Наши способности излагать все эти вещи, к сожалению, не соответствуют степени их важности. И пусть скептически настроенный читатель главную суть нашего рассказа видит не в том, являются или не являются немцы древними мигрантами с Кавказа. Главное в данном случае не сама концепция, а вера в нее нацистов. Убежденность Гитлера и других вождей рейха в связях арийцев с Кавказом была выше мистики, выше попыток ввести новую религию. В этой связи и сам Гитлер говорил: «Происходит нечто несравненно большее, чем явление новой религии».^{545} Решалась судьба мира, судьба человечества.

Около Гитлера группировались ученые (среди них — всемирно известные Г. Горбигер и К. Гаусгоффер), которые выдвинули такую концепцию; Арийцы, в том числе и предки германцев, как раса зародились 30–40 тысяч лет назад в восточной Азии, там, где ныне находится пустыня Гоби. Там процветала высокая цивилизация, которая затем погибла в результате катастрофы, приведшей к появлению пустыни. Часть древних арийцев, посвященная в тайные черные знания, осталась на Тибете, в Шамбале. Остальные переселились на Кавказ. Затем арийцы продвинулись в Северную Европу, а на Кавказе остался Асгард — древний очаг арийского духа, где сохранилась Чистая арийская кровь. Там — арийский корень. Это священная земля всех арийцев, говорящих теперь на разных языках. В Асгарде на Кавказе сосредоточилось все позитивное, что таит в себе арийская кровь — такова была основа господствовавшего в Германии учения, которое, по словам Гитлера, было даже чем-то большим, чем религия.^{546}

И здесь для вайнахов наступает момент удивиться, ибо из дальнейшего мы узнаем, что хранителями «духа Асгарда», «чистой арийской крови» были восприняты чеченцы.

Однако, прежде чем приводить высказывания самих немцев на этот счет, упомянем несколько косвенных деталей, связывающих Асгард с Кавказом. Название страны Азер, мыслимой в германской мифологии как прародина Одина и богов-асов (Азер — «страна асов»), имеет сходство с вайнахским словом асар, что означает «вдохновение», «божественное наитие».^{547} Мы видели по содержанию легенды, что именно «пророческие качества» и позволили Одину занять высокое положение среди северных германцев. Вайнахское «асар» («вдохновение», «наитие»), в сущности, является точным смысловым эквивалентом древнегерманского понятия Woda (от которого произошло имя Водан — Один), что означает «ум», «вдохновение».^{548} Таким образом, Зигге на новой родине получил прозвище Один (Водан) — «знающий», «вдохновенный», «обладающий наитием» — точный перевод на германский язык вайнахского понятия «асар».

В германских языках слово «ас» (так называли поколение богов, которых привел и породил Один, и которые сменили более древних германских богов-ванов) не имеет точного перевода и не является германским словом. Но, исходя из логики его применения в текстах древних авторов, Ж. Дюмезиль определяет смысл этого негерманского слова как «изобретатель».^{549} Слово «изобретатель» располагается в одном этимологическом ряду со словами «выдумщик», «знаток», «постигающий» и т.п., что окончательно смыкает германское ас (азер) с вайнахским асар не только по созвучию, но и по смыслу. Асгард («город асов», в широком смысле — «прародина асов»), помещаемый Г. Горбигером и К. Гаусгоффером на Кавказе, сохранял в течение веков все позитивное, что только имелось в арийской крови и противопоставлялся тибетской Шамбале, в которой сосредоточены «черные знания», «отрицательная мудрость». Асгард — антитеза, противоположность Шамбалы, и поэтому мудрость асов является позитивной, это мудрость «чистой, неиспорченной арийской крови». Асгард дал эту мудрость Германии через Одина, но в наибольшей чистоте она, эта «мудрость чистой крови», сохранилась там, откуда проистек ее импульс — в Асгарде, на Кавказе.

Первое, «кавказское» имя Одина — Зигге, вновь возвращает нас к вайнахскому языку, в котором существуют два слова: зие («исследовать», «испытывать», «постигать») и га — («видеть»). Сочетание этих двух слов весьма созвучно имени Зигге. Тогда «водан» — всего лишь перевод вайнахского «зигге» на германский язык.

Водан-Один владел магией и колдовством, олицетворяя собой и тип идеального воина. Многие скандинавские, англосаксонские и готские династии раннего средневековья возводились к «кавказцу» Одину и его сыновьям — первым королям Европы.^{550} Это арийские короли. Но была в Европе и «еврейская ветвь» королей — Меровинги. Обе династии использовали символ Священного Грааля — одна как «чистую кровь», другая — как «кровь Давида». Священный Грааль (Сан Грааль) при иной разбивке дает санг рааль — «королевскую кровь». Понимание этой «королевской крови» двойственно и различно у нацистов и «Сионской Общины» — но мы об этом писали и не будем более возвращаться к этому.

Напомнив вкратце некоторые сведения о кавкасианцах, обратимся затем к теме «вайнахи в нацистской науке».

Мы уже достаточно говорили о древности кавкасионского антропологического типа, распространившегося на Центральном Кавказе от вайнахов. Он, этот тип, как отмечают ученые-антропологи, непосредственно восходит к протоевропеоидам или, говоря иначе, к кроманьонцам. Упрощая это положение, можно сказать, что вайнахи по своему внешнему виду выглядят так, как выглядели самые первые европеоиды на земле — факт, который у другого, более эмоционального народа вызвал бы немалый ажиотаж и не давал бы покоя ученым.

О древности вайнахского языка свидетельствует хотя бы то, что хурритские слова в обилии оказались заимствованными в шумерский, который считался древнейшим из известных на земле языков. Следовательно, язык хурритов, прямых предков вайнахов, оказывается еще более древним, нежели шумерский. Мы уверены, что и этот факт, имей он отношение к какому-нибудь другому народу, создал бы вокруг себя богатейшую научную литературу. Впрочем, среди вайнахов немало людей даже с высшим историческим образованием, которые считают такого рода сведения маловажными и не изучают их, хотя они в изобилии встречаются на страницах востоковедческой и кавказоведческой литературы.

Теперь пора сказать о том, каково было отношение к чеченцам немецких ученых эпохи Гитлера. Исчерпывающие сведения на этот счет содержатся в работах историка и лингвиста Иосифа Карста. В частности, он отмечал следующее: «Чеченцы не собственно кавказцы, но этнически и лингвистически резко отделяются от прочих горских народов Кавказа. Они — перемещенный на Кавказ отпрыск великого гиперборейско-палеоазиатского племени, которое простиралось от Турана через Северную Месопотамию и в Ханаан».^{551} Расшифруем термины, которые, может быть, не совсем ясны некоторым из читателей. Гиперборейский — значит «северный»; палеоазиатский — «древнеазиатский»; Туран — земли, лежащие к востоку от Ирана; Ханаан — Палестина. Таким образом, И. Карст констатирует, что чеченцы «резко отделяются» от других горских народов Кавказа своим происхождением и языком, и являются остатком некоего великого древнего народа, который в доисторические времена пришел откуда-то со стороны Китая и Индии, и чьи «следы» улавливаются во многих регионах Ближнего Востока, вплоть до границ Египта.

В другой своей работе И. Карст назвал чеченский язык «северным отпрыском праязыка, который некогда занимал гораздо более южную территорию».^{552} Праязык — это древнейший язык, буквально — «первоязык». Следовательно, И. Карст и язык чеченцев, как и их самих, считал остатком древнейшего, первичного народа.