– Скажите, поп и профессор Ясенецкий-Войно, как это вы ночью молитесь, а днём людей режете?

– Я режу людей для их спасения, а во имя чего режете людей вы, гражданин общественный обвинитель? – парировал тот.

Зал разразился хохотом и аплодисментами! Петерс не сдавался:

– Как это вы верите в Бога, поп и профессор Ясенецкий-Войно? Разве вы видели своего Бога?

– Бога я действительно не видел, гражданин общественный обвинитель. Но я много оперировал на мозге и, открывая черепную коробку, никогда не видел там также и ума. И совести там тоже не находил.

Колокольчик председателя потонул в хохоте всего зала.

«Дело врачей» с треском провалилось…

По книге свт. Луки (Войно-Ясенецкого)

«Я полюбил страдание»

Этот случай произошёл с одним учёным-атеистом, который жил в Англии. Он утверждал, что Бога нет, и хотел это доказать сельскому священнослужителю. Но тот не стал с ним спорить, а просто сказал: «Постарайтесь вспомнить, когда Бог стал мешать вам в этой жизни».

Сначала профессору очень не понравился этот ответ, потому что он ожидал научного спора, логических доказательств и готовился к этому. Но потом он стал вспоминать свою жизнь. И нашёл тот самый момент, о котором говорил ему священник. В детстве, когда будущий учёный жил ещё в России, он был очень религиозным мальчиком и часто вместе с родителями ходил в церковь. Там он вставал впереди, около солеи, и внимательно слушал молитвы и смотрел на иконы. Когда они всей семьёй шли в церковь, мама давала ему мелочь, которую он опускал в шляпу слепого старика, сидевшего на паперти и просившего милостыню. Так продолжалось долгое время.

Но однажды будущий учёный увидел на витрине магазина очень красивую игрушечную лошадку. Он попросил родителей купить её, но они сказали, что вещь слишком дорогая и у них нет на неё средств. Тогда мальчик стал думать, где бы ему раздобыть денег. И он придумал… Когда он опускал несколько монеток в шляпу нищего, то незаметно забирал оттуда целую горсть денег. Вскоре маленький воришка накопил нужную сумму и купил столь желаемую игрушку. Только в церкви ему стало стоять как-то неудобно. Мальчику казалось, что святые с икон смотрят на него укоризненно, будто священник догадывается о его грехе и может сказать родителям. На службе маленький грешник стал вставать у самых дверей церкви и еле достаивал до конца службы. И когда однажды его одноклассник сказал, что Бога нет и так думают много людей, мальчик очень обрадовался. Это стало для него хорошим самооправданием…

Профессор философии взял большую жестяную банку, заполнил её доверху большими осколками камней до пяти сантиметров в диаметре и спросил у студентов, полная ли банка.

«Конечно, полная», – ответили студенты.

Тогда профессор взял ящик с мелкой галькой, насыпал её сверху на камни и слегка потряс банку. Галька провалилась в свободное пространство между камнями.

Студенты засмеялись.

После этого профессор взял пакет с песком и высыпал песок в банку. Несомненно, песок тоже просочился в те щели, которые ещё остались между камнями и галькой.

– Эта банка – как жизнь человека, – сказал профессор. – Сначала мы должны наполнить её самыми крупными камнями – это самые важные цели в нашей жизни, без которых мы не можем существовать: любовь, вера, семья, интересная профессия, воспитание детей. Галька – это менее важные цели, но необходимые для комфорта. Например, свой дом, машина, дача. Песок – это наши повседневные заботы. Если мы сначала насыплем в банку песок, места для камней и гальки уже не останется. Тогда наша жизнь будет состоять только из повседневной суеты, но мы не достигнем самого важного и нужного. Необходимо учиться сосредоточивать наши усилия на важных вещах, без которых жизнь теряет смысл, например воспитание детей. Иногда мы уделяем много времени зарабатыванию денег, уборке, стирке, готовке, общению с соседями, но при этом у нас не хватает времени на наших детей, – это значит, что мы заполняем свою банку песком, забыв о крупных камнях.

Известно, что знаменитый академик Павлов был верующим человеком, открыто исповедовал это во время советской власти. Как-то раз сидит он, уже умудрённый жизнью старичок; проходит мимо него молодой красноармеец, который и читать-то, наверное, не умеет, и спрашивает у Ивана Петровича: «Ну что, дед, в Бога веришь?» Тот отвечает: «Верю, сынок». – «Эх, – продолжает красноармеец, – темнота ты, темнота!»

Одному верующему человеку старец задал вопрос:

– А знаешь ли ты, что такое любовь?

– Как же не знать! Это если в ближнего стреляют, а ты заслоняешь его.

– Нет, – ответил батюшка. – Это если твой ближний болеет и, чтобы спасти его, следует пройти долгий путь и, несмотря на возможную опасность в дороге, ты отправляешься и приносишь ему лекарство. Это и есть любовь.

В 1988 году о. Владимир Емеличев (тогда еще мирянин) нёс послушание инженера-энергетика в Толгском монастыре.

Однажды приехала в обитель слепая паломница из Москвы. Она так поразила Владимира своей сильной и светлой верой, что он, не удержавшись, спросил, как она пришла к вере. И записал её замечательный рассказ.

«В Великую Отечественную войну я была на фронте разведчицей. Боевая была и смелая. Однажды послали нас на задание. Перешли мы линию фронта, углубились в тыл противника и, успешно выполнив задание, возвращались к своим. Но недалеко от линии фронта нас окружили фашисты. Завязался бой. Патронов и гранат у нас было мало – долго не продержишься. Командир группы отдал приказ рассредоточиться и пробиваться поодиночке. Но как пробиться, если сзади фашисты, а впереди, перед линией фронта, большое минное поле. Где в нём проходы – мы не знали, а идти наугад – это верная смерть. Я тогда была неверующая, хотя и крещёная. Время шло, фашисты уже прижали нас к минному полю, и мы понимали, что это конец. Вдруг откуда-то появился старичок в полушубке, с автоматом, – седой такой, с бородой. Рукой нам машет и кричит: «Эй, кто за мной – Господу помолимся!» А я уже прощалась с жизнью и, подумав о своём неверии, вдруг в отчаянии взмолилась: «Хоть бы призыв этого старика меня вразумил!» Но откуда он взялся? Ведь это же явно не наш брат-разведчик – мы-то все в грязи, ободранные (по болотистому лесу пробирались), а он, старичок, такой чистенький, в полушубке новом. И вот он развернулся и молча пошёл через минное поле – а я за ним! Вокруг пули свистят, а мы идём, будто невидимые, – так и прошли через всё минное поле. А когда добрались до своих – мой проводник вдруг исчез.

С той поры не давал мне покоя вопрос: что же это за таинственный спаситель был? И вот уже после войны зашла я как-то в церковь и увидела икону cвятителя Николая Чудотворца. И обомлела: узнала того, кто меня через минное поле провёл. Вот так я и уверовала. Да и как могло быть иначе, если сам cвятитель к вере меня привёл!..»

По материалам www.pravoslavie.ru

Отец Павел (Груздев) был невелик ростом, худощав. В тридцать лет – как мальчик, но силы духа поражающей. За веру в Бога он пострадал во время гонений.

Следователь на допросе добивался, чтобы он сказал, что Бога нет.

– Есть, дяденька.

Ему зуб выбили. Опять – скажи «нет».