- В том, дурень что шаман он житель двух миров, тогда как простые люди в нашем мире не способны пересечь грань и не имеют духовного тела. – для закрепления материала Канги даже постучал костяшками пальцев по моему лбу. Было не больно но доходчиво. – В мире Духов все тоже самое но наоборот. Духи имеют развитое духовное тело и большой запас духовной силы. Но они не имеют земного тела, а значит бессильны перейти границу миров.

- Получается что только шаманы имеют два тела. – сообразил я. – И способны переносится из одного мира в другой.

- Понял наконец. – выдохнул Канги. - О чем я тебе и твержу. Кроме того, шаман накопивший сил способен не только сам преодолевать границы миров, но и брать с собой что-либо или кого-либо.

- Ааа, понял! – озарение настигло меня. – Вот как получаются амулеты. Вот как духи попадают в наш мир.

- И да и нет. – охолонул он меня. -  Шаманы это как запасная дверь в вигвам. Не главная. Есть и природные пуповины, соединяющие миры. Врата Духов. Великие Древа. Провалы Бездны. Озера Истины. Пустыни Забвения. И прочие места. В них граница миров шаткая и ее можно пересекать обычным людям или зверям. Вот только если человек пересекает границу и уходит в мир Духов, то не имея духовного тела он словно плывет в тумане, для него тот мир лишь эфемерное отражение сущего. Он не может с ним контактировать. Он не может ходить, есть, пить даже дышать там для него нечем. Воздух мира Духов свободно проходит через него.

- И он умирает? – с содроганием представил я описанную шаманом картину.

- Не сразу, и не всегда, но в понимании людей – да, он умирает. – подтвердил он и решил пояснить более развернуто. – Миры слишком сложны, чтобы в них все было так просто. В нашем примере, простой человек, рыба, растение или животное попавшее в Мир Духов, начинает коверкать и  подвергаться переделке. Он стремиться принять его, а человек, его земное сущее – сопротивляется. Если слаб человек, слаба его плоть, то Мир Духов может переродить его полностью. Заменить, подвергнуть изменениям его земное тело и станет он жителем Мира Духов. Вот только такое преображение иной раз хуже смерти. Бесконтрольные изменения настолько ужасны, что человек перестает быть человеком.

- Вы сказали уважаемый Канги, бесконтрольные изменения? – вычленил я из его речи необычное.

- Верно. Молодец. Значит не зря я тут распинаюсь. – усмехнулся шаман. – Да Бесконтрольные изменения ужасны и как правило смертельны как для представителей нашего мира так и для жителей мира Духов. А вот шаман, он как раз может, понимает и должен и способен контролировать их.

- Так вот как вы создали амулет!! – осознал я. – Это вы запечатали среднего духа исцеления в нашем мире?

- Балда. -  скривился он. – Точнее торопыга. Не зная мира Духов делаешь заключения о сути амулета. В этом амулете находится простой корень лопуха, который ты можешь найти где угодно.

- Да как же?! – удивился я. – Я видел как он шевелиться и эти завихрения воды. Да корень лопуха не бывает живым и не вытягивает токсины из живых.

- Эхх. – покачал он головой. – Еще раз. Сначала подумай потом спроси, а затем делай. Иначе не выживешь.

- Согласен. Тогда объясните мне на примере этого амулета как вы его создали.

- Ты как горный баран скачешь с одной темы на другую. Я расскажу тебе сначала о мире Духов. О том что ждет тебя там. Чего остерегаться, чего бояться и от чего бежать. Так же расскажу как попасть к границе миров и как ее преодолеть. И только после того, как ты вернёшься из мира Духов, как сможешь сам ходить между мирами и как только твоя духовная сила возрастет, тогда и к амулетам перейдем.

- Упертая старая зараза. – скорее себе под нос, чем вслух проговорил я.

- И я не упертый и не старый. И со слухом у меня все в порядке.  – услышал он мое бурчание. – В следующий раз непочтительно отзовёшься о своем учителе, отправишься с женщинами на сбор целебных трав и кореньев.

- Да учитель. Простите. – повинился я. Но не смог отказать себе в маленькой мести. – Прошу вас продолжайте свой рассказ о том как «Космические корабли бороздят просторы нашей вселенной».

Просторы Нового Мира, Горная система Протеи, Долина Смерти, Степь поймы Великой Реки, стойбище Степной Лисы, вигвам-типи вождя Быстрый Ветер (Стойбище появления Шелухи)

- Отец. – раздался голос от входа в вигвам-тапи. – Отец ты здесь?

- Проходи Антинэ. – тут же откликнулся лежавший на шкурах вождь племени Степной Лисы, Быстрый ветер. Он был искренне рад видеть своего сына, второго охотника племени. И пусть злые языки поговаривали, что такого статуса Антинэ добился лишь благодаря отцу, высокий для своего племени и широкий в плечах сын, радовал взгляд Быстрого Ветра. – Ты вовремя. Я как раз хотел с тобой обсудить предстоящую охоту. Сезон миграции скоро начнется и к Великой Реке стекутся не только бизоны, но и хищники.

- Да отец. – второй охотник в племени быстро прошел вдоль женской половины вигвама-типи и присел рядом с отцом на шкуру. Погладив последнюю, он в который раз про себя отметил, что вождь племени живет намного лучше чем остальные. Завись уже давно грызла Антинэ и он слишком часто в последнее время представлял себя сидячим в шатре отца. – Только прежде чем мы обсудим подготовку к сезону Большой Охоты, я хочу чтобы ты знал, что Канги принял пришлого в племя не посоветовавшись с тобой.

- Пришлого? – нахмурился Быстрый Ветер. – Действительно странно. Принятие в племя является прерогативой вождя и если все так как ты говоришь, то Канги нарушил обычай. Расскажи мне что за пришлый?

- Он пришел в племя два дня назад. – облизнув пересохшие губы и устраиваясь поудобнее, осторожно начал свой рассказ охотник. – Он убил вариму, духа-охранника племени и приблизился к стойбищу. Я хотел остановить чужака, но Канги запретил мне это делать и приказал нам отнести чужака к нему вигвам-типи.

- Хм. – задумался Быстрый Ветер. – Канги не имел права так поступать.

- Вот и я про что отец! – подхватил его слова Антинэ, быстро закивав головой. – Шаман забирает власть в свои руки. Его нужно остановить! Только одно твое слово и мои преданные охотники схватят шамана и приведут его к тебе связанного.

- Подожди, ты Антинэ. – отмахнулся от его слов вождь, как от назойливой мухи. – Канги опытный шаман и ранее не допускал таких попираний обычаев. С твоих слов это прямой вызов мне. Стоит понять причину такого поведения Канги. У тебя есть идеи?

- Мне доносили – голос Антинэ сорвался и ему пришлось прерваться чтобы сглотнув предательский комок в горле, продолжить. – Преданные нам охотники, рассказали мне о том, что Канги встречался с кем-то из племени Речной Выдры.

- Речной Выдры? – удивление отразилось на лице вождя. Его брови взметнулись почти на целый палец. Удивление было не наигранным, так как такого поворота Быстрый Ветер не ожидал. – Я припоминаю, что несколько недель назад их охотники приходили ко мне. Зиму назад часть их племени откочевала ниже по течению Великой Реки. Из-за этого оставшиеся охотники не могли прокормить все племя и голод пришел в их вигвамы. Они как раз и приходили ко мне с просьбой о помощи. И если мне не изменяет память, я отправил им пятерых охотников с мясом и пшеницей, а так же двумя кобылами и жеребятами. Да что я говорю! Ты сам ходил тогда к ним и относил нашу помощь. Зачем Канги встречался снова с ними и замышлять против нас?

- Не знаю отец. – продолжал нагнетать обстановку Антинэ, про себя костеря отца-тугодума. – Возможно это заговор?

Антинэ прекрасно помнил свой поход к Речным Выдрам. Он тогда приложил массу усилий чтобы попасть в состав того отряда. Регалии вождя уже давно не давали покоя второму охотнику племени и случилось то, что всегда случается, когда отец продолжает не видеть как его сын из ребенка превращается в мужчину. Зависть застилала его глаза и он сам был тем, кто создал и медленно воплощал заговор против вождя своего племени.