Боги появились в нашей лингвистической истории как результат индивидуальной изменчивости головного мозга. Во времена ранних Homo sapiens sapiens наш мозг в среднем обладал большей массой, чем в настоящее время (Савельев, 202За, б). Относительно большой неокортекс стал основой для появления третичного сознания, которое и сделало нас современными людьми. Вместе с тем появление носителей третичного сознания в древние времена было уникальным явлением. Именно им мы обязаны зарождением первых признаков религий, становлением крупных неродственных объединений людей, основанием городов, развитием оседлости, практикой добывания огня и синтетическим искусством. Несомненно, что индивидуальные отличия умников от остальных людей были очень заметны и не вызывали восторга.

Вполне понятно, что перспектива быстрого уничтожения слабоумными родственниками не очень нравилась владельцам третичного сознания. По этой причине постепенно сложились осознанные приёмы простейшей защиты редких умных от многочисленных дураков. В этом отношении огромную роль сыграло совершенствование речи. Для обладателей третичного сознания сложная речь стала не только социальным признаком интеллекта, но и защитным инструментом. Из горького личного опыта наиболее сообразительные поняли, что как ближайшим родственникам, так и далёким соплеменникам что-то сложное объяснить почти невозможно. Их мозг просто не способен воспринимать плоды третичного сознания, если с трудом освоил зачатки вторичного. Тогда было найдено простое и эффективное решение: неразвитый мозг легко подменяет понимание - верой. Владельцы третичного сознания совершили гениальное открытие, когда разработали формулу объединения разномозговых Homo sapiens sapiens под влиянием абстрактной идеи. Обладателям первичного и вторичного сознания не надо было скрипеть мозгами, пытаясь понять смысл затеи. Без какого-либо понимания сути хитроумного проекта нужно было только поверить в простенький алгоритм поведения. Расходов мозга не требовалось, времени на анализ тратить не надо, а примитивные правила были понятны всем обывателям. За их выполнение верующим раздавали или обещали сладкие пряники.

Этот приём объединения и социализации человечества стал фундаментальным инструментом решения глобального вопроса сосуществования людей с различными формами сознания. При наличии первичного и вторичного сознания людям было достаточно веры как доступного для понимания набора поведенческих и моральных алгоритмов. Таких членов общества было бесполезно учить и бесконечно воспитывать, поскольку у них отсутствовал рассудочный субстрат. Им было достаточно поверить в готовую выдумку, что избавляло ленивый мозг от избыточных интеллектуальных затрат. Для сложных социальных систем был найден универсальный способ объединения владельцев разнообразных вариантов сознания и пользователей самых затейливых конструкций головного мозга. Это стало переломным моментом в истории человечества, а результат оказался настолько хорош, что с успехом используется до сих пор.

Таким образом, обладатели третичного сознания вступили на божественный путь создания полезных социальных иллюзий. Для управления обладателями первичного и вторичного сознания стали создаваться правила и законы, которые не надо доказывать, а достаточно просто принимать на веру. Неразвитому мозгу поверить намного проще и приятнее, чем пытаться осмыслить причинно-следственные связи явления или процесса. Результат превзошёл все ожидания, а следы этого процесса мы видим в остатках шумерской цивилизации, которая находилась на берегах Евфрата. Самое ценное для нашего повествования - наличие клинописи, сохранившей информацию об этом удивительном времени созревания мозга. Месопотамия оставила нам много занимательных свидетельств о первых схватках между обладателями первичного и третичного сознания.

Первые изобретатели шумерской религии вели себя настолько открыто и оригинально, что достойны самой высокой похвалы. Обладатели третичного сознания создали между собой и остальными членами общества гениальную религиозно-социальную прокладку. По их представлениям, правитель города был одновременно и жрецом. По нашим меркам, это совмещение духовной и материальной власти. Детей и жён жрецам иметь запрещалось, поскольку супругами правителей считались богини. Женское или репродуктивное вмешательство во власть всегда предвещало молниеносный конец как следам здравомыслия, так и процветанию.

Шумерская система хороша своей откровенной демонстрацией редкости носителей вторичного сознания. У них было много городов-государств, которые представляли собой отдельные территории, подчинявшиеся оригинальным законам, придуманным конкретным умником - жрецом-правителем. До нас дошли названия некоторых из них: Урук, Ур, Ниппур, Киш, Дагаш, Умма. Принцип строения социальной системы очень прост и состоял в руководстве всем обществом одного жреца-правителя. При этом считалось, что без населения городов религия и правитель существовать не могут. Этим простым приёмом связывался конкретный обладатель третичного сознания с самим фактом существования сообщества. Столь занимательная логика построения городов-государств должна вызывать восторг и умиление у наших современников. По сути дела, государственное строительство сводится к простейшей эффективной формуле: "На множество обладателей первичного сознания нужен один начальник с третичным". Если руководителем становится обладатель первичного сознания, то система автоматически самоликвидируется. В настоящее время решать аналогичные проблемы удаётся только при введении персональной ответственности летального типа.

Дело дифференциации умных от природных дураков пошло так успешно, что оформилось в первые законодательства социальной жизни без религиозного идиотизма. Самыми известными считаются правила, изложенные в старовавилонском законодательном своде – Кодексе Хаммурапи (1750 г. до н.э.). Эта клинопись на аккадском языке была выполнена в диоритовом стиле, а открыта при раскопках города Сузы в Персии. В кодексе были изложены нормы поведения, возникшие ещё в первобытном обществе и сохранившиеся у шумеров. Прелесть памятника в том, что это просто система права без религиозного маразма, который ещё не стал частью социальной структурализации обладателей первичного и вторичного сознания.

Надо отметить, что Кодекс Хаммурапи намного моложе не менее известного конуса законодательных реформ, принадлежащих раннединастическому периоду Урукагины (2318 г. до н.э). Для нас интересно то, что это уже "исправление" недостаточно совершенных законов предыдущих времён. Например, там предлагается окончательно запретить полиандрию и казнокрадство. Под полиандрией понималось замужество одной женщины с двумя и более мужчинами. Как понятно читателю, утопические мечты о правилах жизни времён Урукагины пока осуществить не удалось. Эти милые гуманистические законы говорят о том, что население плохо понимало элементарные правила общественного порядка и их приходилось силой насаждать несчастным обладателям первичного сознания.

Таким образом, проблема различий мозга неплохо решалась уже 4500 лет назад. Однако до её окончательного решения далеко и сегодня. Среди религиозных приёмов дифференциации людей по наличию типов сознания достаточно бегло ознакомиться с довольно ранним учением Спитамы Заратустры. В своих откровениях V века до н.э. он распространял модель дуалистического монотеизма. В основах вероучения лежат незатейливые принципы веры в мудрого Заратустру, общий символ носителя третичного сознания (Ахура-Мазду) и в двойственность духовного мира (для нас - двойственность сознания). Эти интуитивные находки рассудочной активности были дополнены верой в закон праведности и гармонии (Ашу), совесть, взаимопомощь и изгнание зла. Практически полный набор осознанного выбора обладателя третичного сознания, который умело проповедовался или навязывался менее вменяемым обывателям. Прекрасные идеи Заратустры были многократно украдены и стали основой современных авраамических религий: иудаизма, христианства и ислама.