В сочинении И. И. Голикова «Дополнение к деяниям Петра Великого» появилась легенда о том, что, посетив Нижний Новгород перед Персидским походом, Петр I в день своего 50-летия 30 мая 1722 г. поклонился праху национального героя России в древнем Спасо-Преображенском соборе, где покоились также останки нижегородских князей{621}.
В 8-й песне героической поэмы «Россиада» (1779 г.) Михаила Матвеевича Хераскова (1733–1807), многолетнего директора и куратора Московского университета, старец Вассиан, явившийся Ивану Грозному, предсказывая будущее Московского времени царства, описывает разорение 1611 г., а затем воспевает патриотические деяния Минина и Пожарского:
К Российским ратникам приходит бледный глад,
Мечи из рук падут; душевны слабнут силы;
Преобращаются вкруг стен шатры в могилы;
И глад бы пламенно геройство погасил,
Когда бы Минин их в сердец [искр в сердцах] не воскресил.
Сей друг отечества на бурю [бедность] взор возводит;
Берет сокровища, к Пожарскому приходит;
Богатство тлен и прах, но славится [но славно есть] оно,
Коль будет общему добру посвящено;
Познал имения такую Минин цену;
Он злато изострил, дабы попрать [сразить] измену;
Российской храбрости удерживает вес;
И се разит Орла Российский Геркулес!
Как бурный вихрь, Москву Пожарский окружает,
Кидает молнии, поляков поражает,
С другой страны дарит отечеству покой,
Бросая гром на них, Димитрий Трубецкой
{622}.
При создании поэмы Херасков опирался на «Ядро российской истории» А. И. Манкиева, «Краткий летописец» М. В. Ломоносова и А. П. Богданова, а также рукописные материалы и записи устных преданий из Казани{623}.
Позже М. М. Херасков написал трагедию «Освобожденная Москва» с главными героями Кузьмой Мининым и Дмитрием Пожарским. Вот как характеризовал в ней своего боевого соратника Пожарский, обращаясь к боярам:
Сей муж, почтенный муж России, сын и друг,
Примером сделался Отечеству заслуг.
Не князь, не знатный муж, не есть чиновник дворской
Он Минин! Минин он! — Купец нижегородской.
Порода знатная без добрых дел ничто;
Тот в мире знаменит, полезен царству кто!
К Отечеству сей муж подвигнут сожаленьем,
Пожертвовал ему и жизнью и именьем
{624}.
Первое представление трагедии состоялось в Петровском театре в Москве 18 января 1798 г.; она игралась периодически на сценах Петербурга и Москвы до 1816 г., в том числе во время Отечественной войны 1812 года.
Поэт и государственный деятель Иван Иванович Дмитриев (1760–1837) так писал о самом трагическом моменте Смуты начала XVII в. в оде «Освобождение Москвы» (1795 г.):
Где ты, Славянов храбрых сила?
Проснись, восстань Российска мочь!
Москва в плену, Москва уныла,
Как мрачная осення ночь.
Восстала, все — восколебалось:
И Князь, и ратай, стар и млад,
Все в крепку броню ополчалось;
Перуном возблистал булат!
Но кто из тысяч видим мною,
В сединах бодр и сановит?
Он должен быть вождем, главою —
Пожарской то, России щит!
Восторг, восторг я ощущаю,
Пылаю духом и лечу!
Где лира? смело начинаю:
Я подвиг предка петь хочу.
Далее Дмитриевым воспеваются ратные дела Пожарского:
Три краты день воссиявал,
Три краты ночь его сменяла,
Но бой еще не переставал,
И смерть руки не утомляла;
Еще Пожарский мещет гром,
Везде летает он орлом;
Там гонит, здесь разит, карает,
Удар ударом умножает,
Колебля мощь литовских сил.
Сторукий исполин трясется,
Падет, издох! — и вопль несется:
«Ура! Пожарской победил!».
И в граде отдалось стократно:
«Ура! Москву Пожарской спас!»
{625} Во второй половине XVIII — первой половине XIX в. образы Минина и Пожарского проникают и в народное творчество. Фольклорист П. В. Киреевский записал у старушки Екатерины Андреевны, занимавшейся песенной импровизацией, песню, в которой инициатор создания Второго ополчения предстает как «богатый мещанин» из Нижнего Новгорода, собирающий войско только из купцов, а князь Дмитрий Пожарский обращается к ополченцам: «храбрые солдатушки, нижегородские купцы»{626}.
Вот как характеризуется в этой песне деятельность Кузьмы Минина:
Как в старом-то было городе,
Во славном и богатом Нижнем,
Как уж жил тут поживал богатый мещанин,
Богатый мещанин Кузьма Сухорукий сын.
Он собрал-то себе войско из удалых молодцов,
Из удалых молодцов нижегородских купцов;
Собравши их, он речи им взговорил:
«Ох, вы гой еси товарищи, нижегородские купцы!
Оставляйте вы свои домы,
Покидайте ваших жен, детей,
Вы продайте все ваше злато-серебро,
Накупите себе вострыих копиев,
Вострых копиев, булатных ножей,
Выбирайте себе из князей и бояр удалова молодца,
Удалова молодца воеводушку;
Пойдем-ко мы сражатися
За матушку за родну землю,
За родну землю, за славный город Москву»
{627}.
Песня эта, преувеличивающая роль купечества, хотя в действительности ядро ополчения составляли дворяне и прочие служилые люди (стрельцы, пушкари), возникла, очевидно, в городской торгово-предпринимательской среде{628}. Лишенная художественной целостности и по композиции представляющая собой хронику событий, она состоит из трех частей: 1) Кузьма Сухорукий как организатор ополчения; 2) Дмитрий Пожарский; 3) избрание нового царя{629}. На ее лексике («богатый мещанин», «молодые ратнички» и др.) сказалось знакомство с книжной литературой. По мнению А. Д. Соймонова, «поводом для такого рода импровизаций Екатерины Андреевны, возможно, послужило то обстоятельство, что Киреевский щедро вознаграждал деньгами как своих корреспондентов, так и исполнителей песен, если он находил у них большой репертуар{630}. Приведу еще одно высказывание фольклориста В. К. Соколовой: «В основе этого произведения, вероятно, лежала народная песня или предание о подвиге народного ополчения, возглавленного Мининым и Пожарским, но данный вариант идейно и художественно сильно переработан»{631}. Если это действительно не плод устного народного творчества предшествующих столетий, а произведение, созданное специально для продажи фольклористу XIX в., остается только попытаться установить уровень книжной образованности автора.
