Через развитие — или искоренение в себе пороков мы сами строим свои судьбы — и на эту и на будущие земные жизни.

* * *

Однажды мой бывший ученик (из ранних) с очень плохим зрением — попросил проводить его за городом на одно из озёр. Оно было километрах в пяти от его дачи.

Мы шли по тропинкам среди елового леса. Вокруг стояли огромные муравейники, а по тропинкам двигались нескончаемые потоки муравьёв. Я-то их перешагивал, обходил, перепрыгивал. Но он их видеть не мог. И, несмотря на все мои старания предупреждать об их наиболее массовых скоплениях, обводить его, — после его шагов на земле оставались корчащиеся от боли с переломанными ногами или расплющенными брюшками животные…

Мы искупались в озере, вернулись домой. Он был очень благодарен и спросил:

— Ну, когда же теперь мы туда ещё раз сходим?

— Послушай: но ведь эта наша прогулка обошлась в тысячи жизней муравьев и в тысячи тех, кто и сейчас ещё мучаются, искалеченные!…

— Так что же: мне из-за этого и на озеро теперь не сходить?

— А как ты думаешь?…

… Он на меня так обиделся, что отбросил из своей жизни всё то доброе, что раньше воспринял через меня. Стал даже есть свинину…

… Вскоре он был сбит машиной. Водитель сам отвёз его в больницу, переживал, извинялся. Он выжил, но помучился долго с повреждением костей таза.

И, хотя сам был виноват в происшествии, — всё же подал на водителя в суд, решив ему отомстить…

… Могу представить, как выворачивалось его “эго”, когда он потом узнал, что я отказался наказать своих умышленных убийц…

… А ведь вроде бы он раньше слушал о Боге. Сколько я ему мудрых книг вслух тогда прочитал!…

… Но… вспомним притчу Иисуса о Сеятеле, который вышел сеять…

Сколь же мало число тех, кто подготовили себя для Семени Истины — как благодатную почву!…

* * *

Труженик-паук долго-долго строит паутину — шедевр зодческого искусства!

Но как легко человеку одним лёгким движением её разрушить, лишив ни за что это (полезное нам) животное — средств к существованию!

Так — мы тоже делаем себе дурную карму. Если кого-нибудь из нас однажды Бог лишит того же — вспомним о разорванных нами умышленно или по-небрежности паутинах — и покаемся!

А ещё лучше — покаяться заранее — и больше никогда никого незаслуженно не обижать!

В чём смысл жизни человека? — В качественном и количественном развитии сознания. Мы должны стать совершенными, как совершенен Бог, — так сформулировал задачу человека Иисус Христос. И тогда мы входим в Его Обитель и там сливаемся с Ним для жизни вечной.

Качественный компонент развития имеет три направления: этическое и интеллектуальное, а также утончение сознания.

Этически несовершенных людей Творец не подпустит к Себе, они обрекают себя кувыркаться в страданиях земных жизней.

Интеллектуальное совершенство тоже необходимо для уверенного и быстрого восхождения. Без него человек оказывается не в состоянии разобраться во множестве перипетий духовной работы и, если взбирается на лестницу духовного развития, то потом непременно сваливается обратно, иногда весьма болезненно.

Интеллектуальный аспект развития — самый трудный, самый медленнореализуемый в личной эволюции индивидуума. Но именно он является решающим на духовном Пути.

Творец обладает тремя основными качествами: Любовью, Мудростью и Силой. Ими же должны овладеть и мы на Пути к Нему.

Многоаспектная Любовь — как сострадание, заботливость, нежность, способность к самопожертвованию и т. д. — развивается, прежде всего, через этическую работу над собой.

Мудрость осваивается через получение образования, творчество в различных сферах социальной деятельности.

Сила — в данном ракурсе рассмотрения, не тела, а сознания — отражает уровень его “кристаллизованности”. “Кристаллизация” сознания — этот устоявшийся термин, предложенный Г. И. Гурджиевым, обозначает рост величины “сгустка”, количества энергии индивидуального сознания человека.

Людям, воспитанным в материалистической традиции, понять это очень трудно. Ведь термин “сознание” был низведен материалистами до тождественности термину “разум”. В духовной же науке этим словом обозначается сам осознающий себя индивид — в отличие от его тела.

Человек не есть тело. Отождествление себя с телом — неизбежная ошибка, в которую впадают все воплотившиеся люди в начале земной жизни.

Но затем некоторые из них — под влиянием религиозных традиций и начальных духовных практик — начинают понимать свою нетождественность телу. Это может положить начало интенсивной духовной работе по преображению себя — уже не как тела, а как сознания.

На этом Пути человек начинает с того, что приводит себя в соответствие с предписанными Богом этическими нормами. Параллельно он ищет духовные знания — знания о Боге, о смысле жизни, об эволюции.

Вначале сознание человека может иметь размеры теннисного мячика и быть прочно прикрепившимся в той или иной чакре. Начальные психоэнергетические практики сводятся к тому, чтобы научиться перемещаться в виде этого “сгустка” энергии в пределах своего тела — из чакры в чакру, по основным меридианам и т. д.

Методики, обучающие осознавать одновременно всё тело, постепенно приводят к увеличению сознания до размеров тела.

Затем сознание выводится за пределы тела — в окружающий его биоэнергетический кокон, а затем и далее.

Здесь начинается очень опасный этап работы, который выдерживают лишь немногие…

… Человек, не занимающийся такими практиками, “прячется” от окружающего его нематериального мира, населённого невоплощёнными существами, в своём теле. Но когда тело умирает, он остаётся совершенно “голым” среди духов той или иной пространственной мерности — той, которую он заслужил. Ведь спрятаться больше некуда.

… Почти в то же самое, но только обратимое состояние попадает мистик, научившийся покидать своё ещё не умершее тело.

Если при этом он оказывается в адских слоях мироздания — его начинают преследовать, пугать, обманывать, соблазнять на несуразные и не соответствующие этическим нормам поступки. Установившиеся связи с духами ада сохраняются, и когда тот человек снова прячется в теле. Более того, после произвольных многократных выходов из тела — связь сознания с телом ослабевает, и начинаются непроизвольные “выпадения”. Ситуация усугубляется во сне, под влиянием алкоголя и других психоделиков. Такой человек попадает в зависимость от духов, начинает путать информацию, приходящую из разных пространственных мерностей, его поведение в материальном мире становится неадекватным… Это и есть типичное развитие психопатологии по типу шизофрении.

Поэтому приёмы тренировок, приводящие к отделению сознания от тела, не должны применяться теми людьми, которые ещё не укрепились в тонких состояниях сознания и ещё не имеют достаточной интеллектуальной и этической зрелости.

… Итак, под влиянием рассматриваемых практик адепт отрывается от мира плотной материи. И что именно должно за этим следовать?

Правильное решение будет состоять в том, чтобы все свои силы направить на слияние, срастание с Божественным Сознанием. Но для этого у человека должно быть уже сформировавшееся интенсивное влечение к Творцу, мощная эмоция любви к Нему, выстраданная годами острого ощущения разлуки с Ним и основанная на глубоком и разностороннем знании Его…

Но много ли людей среди эзотериков, кто обладают этим?..

А если этого нет?..

Если этого нет — такой человек оказывается одиноким и потерявшимся между материей и Богом, уже не способным к обычной жизни обычных “материальных” людей и ещё не способным к вечным Объятьям Любви с Изначальным… Постепенно им овладевают ощущения одиночества, тоски, безысходности и отчаяния — надвигается психический срыв…

Чтобы такое не случалось, надо помнить: высокие ступени духовной лестницы — не для всех желающих, а лишь для действительно зрелых интеллектуально и этически взрослых подвижников. Это должен очень глубоко осмыслить каждый преподаватель эзотерических практик.