До возникновения Марксизма вопрос о переходном периоде поднимали такие идеалисты-социалисты, как Кабай, Дессами и Вейтлинг, но из-за отсутствия материалистической концепции истории они не дали на него научного ответа. Во всей литературе К. Маркса и Ф. Энгельса первым, кто предложил «переход» к коммунистическому обществу через противопоставление буржуазии и пролетариата, была «Немецкая идеология», а первым, кто употребил термин «переходный период», был составленный Ф. Энгельсом проект Символа веры о коммунизме. Первым, кто использовал термин «переходный период», был «Проект кредо коммунизма» Ф. Энгельса. В дальнейшем они неоднократно говорили об объективной необходимости, основных задачах и долгосрочном характере перехода к коммунистическому обществу:

– Объяснить неизбежность перехода. В работе «Положение рабочего класса в Англии» Ф. Энгельс критиковал некоторых немецких коммунистов того времени, указывая, что «они намерены сразу же поставить страну в царство коммунизма, а не путем регулярного дальнейшего политического развития страны, пока переход не станет возможным и неизбежным»13. В другой раз он подчеркивал, что «возможно, после короткого, несколько тяжелого, но, во всяком случае, морально благоприятного переходного периода»14, новая социальная система может быть реализована.

– Определите задачу переходного периода. Политическая задача всего переходного периода «состоит в том, чтобы поднять пролетариат до положения господствующего класса и завоевать демократию»15. Экономическая задача – «захватить шаг за шагом весь капитал класса капиталистов, сосредоточить все средства производства в руках государства, т. е. в руках пролетариата, организованного в господствующий класс, и как можно быстрее увеличить общий объем производительных сил»16. Если в сельской местности существует много мелких крестьянских хозяйств, то дополнительной экономической задачей переходного периода является переход от «мелкого земельного хозяйства к коллективному хозяйству», а затем к «полностью коммунистическому хозяйству»17. Резюмируя политические, экономические и идеологические задачи переходного периода, можно сказать, что «этот социализм есть провозглашение непрерывной революции, классовой диктатуры пролетариата, диктатуры, которая достигает ликвидации всех классовых различий, ликвидации всех производственных отношений, вытекающих из этих различий, ликвидации всех общественных отношений, соответствующих этим производственным отношениям, и изменения концепции всех идей, вытекающих из этих общественных отношений». 18Эта диктатура является необходимым переходным этапом к устранению всех производственных отношений, вытекающих из этих различий, к устранению всех общественных отношений, соответствующих этим производственным отношениям, и к изменению всех понятий, вытекающих из этих общественных отношений. Как видно, задолго до того, как в книге «Критика Готской программы» была создана теория переходного периода, основоположники коммунизма уже выдвинули главную задачу «перехода» или «переходного класса» более четко в таких известных работах, как «Коммунистический манифест» и «Классовая борьба во Франции 1848–1850». «Переход» или «переходный класс».

Академик КАОН Чэн Эньфу с профессором США Дэвидом Коетзи

– Описывает долгосрочный характер переходного периода. В «Гражданской войне во Франции» К. Маркс обобщил уроки борьбы Парижской коммуны, написав: «Рабочий класс знает, что замена экономических условий порабощения труда условиями свободного, объединенного труда потребует значительного периода времени для постепенного завершения» (это экономическая трансформация); – В настоящее время «Стихийное действие естественных законов капитала и земельной собственности» может быть заменено «стихийным действием социально-экономических законов свободного, объединенного, труда» только в результате длительного процесса развития новых условий.» 19Иными словами, К. Маркс предполагал, что сам переходный период должен быть разделен на «несколько различных фаз» и что социалистическое преобразование экономики «потребует значительного периода времени» или «длительного процесса развития». В случае перехода к коммунизму в колониальных или полуцивилизованных странах это займет еще больше времени, возможно, через ряд особых стадий развития. «Что касается классов социального и политического развития, через которые должны были пройти эти страны, чтобы достичь также и социалистической организации, я думаю, что сегодня мы можем делать только некоторые довольно туманные предположения»20. Эта цитата Сигетца с крайней осторожностью выражает сложность и долгосрочный характер переходного периода в слаборазвитых странах с капиталистической экономикой.

2. Первая или низшая ступень коммунистического общества.

Согласно историческому материализму, основанному К. Марксом и Ф. Энгельсом, будущее коммунистическое общество, как и любая другая социальная система, обязательно покажет определенные этапы в своем непрерывном развитии и изменении. Но сколько именно этапов в нем проявится, они не хотели делать бессмысленных прогнозов. Во всей литературе К. Маркса и Ф. Энгельса термины «социализм» и «коммунизм» имеют одинаковое значение, в отличие от позднейшей конвенции, согласно которой «социалистическое общество» следует рассматривать как низшую форму коммунистического общества. Иное дело, что, в отличие от позднейшей традиции рассматривать «социалистическое общество» как низшую стадию коммунистического общества, идеал «коммунистического общества» сводится к тому, что К. Маркс и Ф. Энгельс подразумевали под высшей стадией коммунистического общества. Есть только одно исключение: в предисловии к «Трудам Народного государства по международному вопросу (1871–1875)» от 3 января 1894 года Ф. Энгельс писал: «Везде я называю себя не социал-демократом, а коммунистом. Это потому, что в то время в разных странах социал-демократами называли себя такие люди, которые вовсе не ставили на свои знамена лозунг передачи всех средств производства в общественную собственность»…… Теперь, когда ситуация изменилась, этот термин может быть приемлемым, хотя и неточным для партии, чья экономическая программа в целом не чисто социалистическая, а прямо коммунистическая, и чья конечная политическая цель – уничтожение всего народа, а значит, и демократии. Однако для истинной партии название всегда неполно; партия эволюционирует, но название остается прежним»21. В этом отрывке есть беглое упоминание о разнице между экономическими программами коммунистических партий как «всеобщий социализм» и «коммунизм». Это, по-видимому, зародыш идеи классиков о различии между социализмом и коммунизмом.

Чтобы подвергнуть резкой критике «Критику Готской программы», пропитанную лассальянским оппортунизмом, К. Маркс предпринял беспрецедентный шаг – сравнительный анализ стадий коммунистического общества после завершения «переходного периода», прямо используя термины «первая стадия коммунистического общества», Критика Готской программы – это беспрецедентный сравнительный анализ стадий коммунистического общества после завершения «переходного периода». В «Критике Готской программы» первая стадия коммунистического общества описывается двумя основными способами:

Во-первых, эта ступень только что вышла из капиталистического общества, и она еще несет на себе следы – экономические, моральные и духовные – старого общества, из которого она вышла. Хотя К. Маркс не дал исчерпывающего описания того, в чем именно заключались следы старого общества, это, в конце концов, раскрыло важные черты низшей ступени как коммунистического общества и дало чрезвычайно важную линию мысли для правильного понимания будущими поколениями.