Читая эти слова вслух и размышляя над их смыслом, вы обретёте благую способность правильно вверять себя добродетельному другу из жизни в жизнь во всех будущих рождениях.

Если вы почитаете благого друга, служите ему, а также делаете ему подношения с этими девятью установками, то даже без намеренной практики у вас возникнет множество достоинств, вы накопите большие заслуги и быстро достигнете полного просветления.

Слова в скобках не нужно читать вслух. Они добавлены для разъяснения текста, и о них нужно помнить, но не произносить их.

Написал лама с высокими свершениями Шабкар Цогдруг Рангдрол. Перевёл лама Сопа Ринпоче в Аптосе, Калифорния, в феврале 1999 года. Отредактировала редакторская группа Архива мудрости ламы Еше в центре «Земля Будды Медицины» в марте 1999 года. Редакторы ответственны за любые ошибки.

Во-первых, я очень рад всех видеть. Я счастлив, что это затворничество по практике Ваджрасаттвы состоялось, и много людей воспользовались возможностью участвовать в нём и нашли для этого время.

Кроме того, некоторые из нас являются прямыми учениками ламы Еше, нашего благого друга, чьё имя трудно произнести, ведь он был к нам добрее всех будд. Наше затворничество по практике Ваджрасаттвы чрезвычайно порадовало бы ламу Еше. Другие присутствующие здесь люди могут называться косвенными учениками ламы Еше.

Раньше у нас не было принято связывать учеников обязательством уйти в затворничество по практике Ваджрасаттвы после получения дженанга или разрешения на его практику. В других же традициях очень часто проводят такое затворничество перед получением посвящения высшей йога-тантры и затворничеством, связанным с соответствующим божеством. На моей родине в Солу Кхумбу, местечке в непальских горах, сохранилась система выполнения всех четырёх основных предварительных практик перед затворничеством по практике каждого божества. Хотя есть и другие предварительные практики, но четыре основные – это гуру-йога, практика Вад-жрасаттвы, простирания и подношение мандалы. Предварительная практика гуру-йоги выполняется главным образом для получения благословений гуру, чтобы обрести свершения на пути к просветлению. Практика Ваджрасаттвы и простирания с медитацией на Тридцать пять Будд и повторением их святых имён нужны для умиротворения препятствий, а подношение мандалы особенно важно для накопления заслуг – необходимого условия обретения свершений пути к просветлению.

Я точно не знаю, нужно ли вам делать каждую из этих предварительных практик четыреста тысяч раз перед проведением затворничества по практике каждого божества, но такова общая система традиции ньингма в Солу Кхумбу. Насколько мне известно, в настоящее время эта практика не распространена в гелуг. Девять предварительных практик выполняются перед трёхлетним затворничеством по практике божества, но учеников не обязывают выполнять четыре предварительные практики перед затворничеством по практике каждого божества. В целом перед началом затворничества рекомендуют сделать какие-то предварительные практики для очищения и накопления заслуг, чтобы не возникло препятствий и затворничество прошло успешно, но нет упоминания о конкретных цифрах. Например, вы можете сделать немного ца-ца или несколько пудж защитникам Дхармы ради успешного затворничества.

В целом в школе гелуг после получения дженанга Ваджрасаттвы не принято давать обещание выполнить практику медитативного начитывания Ваджрасаттвы в затворничестве. Тем не менее лама Еше, владея искусными средствами и сострадая нам, своим ученикам, милосердно положил начало этой традиции. Замечательно, что люди, получающие дженанг Ваджрасаттвы, должны обещать после этого уйти в затворничество! Тогда у многих будет возможность очиститься от множества кальп неблагой кармы, получив дженанг, или благословение, Ваджрасаттвы и затем выполняя практику Ваджрасаттвы в затворничестве – не просто читая много мантр, но и медитируя! С тех пор как лама Еше ввёл это правило, оно принесло пользу тысячам людей.

Я не помню, в каком году Лама положил начало этой традиции. Это произошло, когда мы жили в Непале, в Копане, в одном старом доме. Этого дома больше нет, его преобразовали в другую мандалу. Это был старинный особняк, построенный в британском стиле предыдущим королём Непала Махиндрой для своего астролога. Мы прожили в том доме довольно долго, шесть или семь лет. Затем, примерно во время проведения шестого копанского курса, дом приютил западную сангху, и там проводились утренние пуджи, особенно джорчо, предварительные практики. Это были старые добрые времена. Да и сейчас у нас доброе время! Я думаю, мы сами должны сделать его добрым!

Припоминаю, что лама Еше дал первое посвящение Ваджрасаттвы трём ученикам – Яну Уиллису, Робби и Рэнди Солику. После посвящения они ушли в затворничество в доме Рама, неподалёку от Копана. Рам – непалец, который работал в Копане в ранний период, помогая в строительстве и, в самом начале, иногда стряпая на кухне. Рам с семьёй жил внизу, а комнаты наверху сдавал западным ученикам. Внизу у них был камин, поэтому верхний этаж наполнялся дымом. Думаю, они получили большое удовольствие от затворничества по практике Ваджрасаттвы в задымлённой комнате! Если мне не изменяет память, однажды у них и правда возникли какие-то трудности из-за дыма.

В те времена и возникла традиция дарования дженанга Ваджрасаттвы с обязательством уйти в затворничество по этой практике, и с тех пор в Копане, в медитационном центре «Тушита» в Дхарамсале и в других центрах стали проводиться групповые затворничества. Кажется, в последние годы в «Тушите» групповое затворничество по Ваджрасаттве стало почти ежегодным событием.

С тех пор как лама Еше положил начало этой традиции, она приносит людям невероятную пользу. Тысячи людей были спасены от низших миров, от многих кальп страдания в мирах ада, голодных духов (прет) и животных. Они очистились от большой неблагой кармы, от препятствий, мешающих свершениям пути к просветлению. Получая посвящение Ваджрасаттвы и выполняя практику Ваджрасаттвы в затворничестве, тысячи людей стали ближе к просветлению, после которого смогут освобождать бесчисленных живых существ от всех страданий и его причин и приводить их к полному просветлению. Вот какое великое благо это принесло!

Найдя время для этого затворничества, вы также готовитесь к смерти, вашей собственной смерти. Возможно, из-за вас все сотрудники хосписов потеряют работу! Им будет не за кем ухаживать, потому что вы освободитесь сами. Практикуя в этом затворничестве, вы становитесь сами себе проводниками и освободителями.

Усиленно готовясь к собственной смерти, вы даже облегчаете страдания других людей во время умирания. Ваша счастливая, лёгкая, мирная смерть поможет другим меньше беспокоиться и бояться во время умирания. Ваша счастливая, мирная смерть вселит в других радость и вдохновит их на практику Дхармы и развитие добросердечия. Благодаря вашей смерти в сердцах других будет укрепляться преданность, и эта преданность приведёт их к просветлению. Эта преданность принесёт им столько счастья, включая все свершения пути к освобождению и просветлению! С этой преданностью они могут обрести всевозможное счастье, вплоть до просветления!

Мы можем также использовать это затворничество по практике Ваджрасаттвы как молебен о долгой жизни для Будды Сострадания, Его Святейшества Далай-ламы. Деяния Будды зависят от кармы живых существ, от состояния нашего ума. Наша карма определяет, сколько времени мы сможем видеть Будду Сострадания в этом конкретном человеческом теле, которое приносит благо стольким людям во всём мире! Поэтому наше затворничество по практике Ваджрасаттвы, несомненно, способствует долголетию Будды Сострадания, Его Святейшества Далай-ламы, как и других святых. Наше затворничество радует не только ламу Еше, но также очень радует святой ум Его Святейшества Далай-ламы. Когда ваш благой друг вами доволен, происходит самое большое очищение. Это мощнейший способ очиститься от любых препятствий свершениям пути просветления – иначе говоря, счастью. Только очистившись от препятствий, можно обрести духовные прозрения и постижения.