К выпуску журнала в однокомнатной квартире на пятом этаже по Виктория-стрит, 124, Кроули подтолкнул развратник Фрэнк Харрис, владелец и редактор журнала Vanity Fair. Общий друг Кроули и Уинстона Черчиллея, Харрис опубликовал статьи своего друга, получив восторженный отзыв о «Равноденствии». «Буддизм» Аллана Беннета также был источником вдохновения, поскольку он был такого же высокого уровня производства. Финансируемое Георгием Раффаловичем, сыном графини из Одессы и еврейского банкира, публично распространяемое периодическое издание, связанное с новым Орденом, было хитрым маркетингом. Кроули становился опасным человеком.

* * *

В «Оккультном обозрении» был сделан обзор «Konx Cm Pax» («Расширение света») в 1908 году. Описанное Израэлем Регарди как «восхитительная книга»[162], его первый раздел, «Пробуждающийся мир», посвящен «пробуждению» состояния будды. Сексуальные образы блестящее используются для описания встречи эго со «Сказочным принцем» или Высшим Существом. Транс-олимпийский юмор Кроули поднимает «Konx» на очень продвинутый уровень и делает его перспективным, показывая, что имел в виду Кроули, когда называл себя HIMOG, Святым Просветленным Человеком Бога (Holy Illuminated Man of God). Он был, по выражению Регарди, «опьянен Богом», опьянен Абсолютом за пределами дихотомии «Бог-Сатана».

Тело не зло; это часть природы. Люцифер был для Кроули «Несущим Свет», принципом откровения Человеку, принципом реальности и знания, сознания, возрождения и трансформации, а также многими другими древними идеями, связанными с жизнью Солнца, змея и человека. Как Кроули выразит эту идею позже, в Магии:

На низких ступенях посвящения догматические ссоры разжигаются астральным опытом; например, когда святой Иоанн делает различие между блудницей БАБАЛОН и женой, облаченной в Солнце, между Агнцем, который был убит, и Зверем 666, чья смертельная рана была исцелена; и не понимает, что Сатана, Старый Змей, в Бездне, в озере Огня и Серы, является Отцом Солнца, вибрацией Жизни, Владыкой Бесконечного Пространства, который пылает Его Потребляющей энергией, и это также тот престол Света, Дух которого разлился по всему городу драгоценных камней[163].

Кроули считал, что христиане подвергались «низкому посвящению». Неудивительно, что эти силы скоро восстанут, чтобы проклясть его. Ставить под сомнение весь их спектакль, конечно, только Дьявол осмелился бы на такое! Фактически, Кроули пытался показать одновременно злобу и нелепость дьявольской деятельности. «На развилке дорог» появился в первом выпуске журнала «Равноденствие» в марте 1909 года, рассказывая, как У. Б. Йейтс совершил против него магическую атаку в 1900 году.

Были и более легкие произведения, такие как яростно страстная поэма о похоти, любви и унижении «Облака без воды», опубликованная в 1909 году как «предупреждение служителям религии» (!). Вдохновленная романом с Кэтлин Брюс, она по-настоящему грустная и смешная. Кэтлин предоставила Кроули, писал он, «мучительные удовольствия алголагнии на духовном плане». Алголагния — это сексуальное удовольствие, полученное от боли, причиненной себе или другим; это могло означать что угодно, от подколов и романтических пыток до садо-мазохизма. Присутствие Веры Снепп или «Лолы» из опыта отеля Эшдоу в 1906 году затрагивает первую часть «Облаков без воды». Ада Леверсон была еще одним источником вдохновения. Название из Послания Иуды 12, 13 относится к сексуальному и романтическому разочарованию. Боль умирающего брака Кроули создает настроение даже больше, чем чувственный хаос.

* * *

A.'. A.'. появился в 1909 году. Орден состоял из трех частей: собственно, ордена Серебряной Звезды («Тайные вожди»), второго ордена Розового Креста и внешнего ордена Золотой Зари. Таким образом Золотая Заря заняла свое законно место. Учебный план внешнего ордена был опубликован в «Равноденствии».

Был введен новый класс, Послушник 0 = 0. Неофит теперь был 1 = 10, а степень Теоретик была удалена; всего было десять степеней. Исчезли громоздкие церемониальные посвящения в стиле Золотой Зари; степени указывали на определенные духовные достижения. Кандидаты получали наставления от мастера. Акцент делался на достижении, а не на общении; участники не будут видеть списки участников. Уничтожение эгоизма занимало центральное место в учебной программе. Кроули извлек урок из ошибок Золотой Зари.

Как Брат Омния Винкарн, «Я все покорю», — Нойбург весной стал послушников, а летом последовали испытания посвящения в Болескине. Многообещающий Чарльз Стэнсфельд Джонс присоединился как Брат Унус к Омнибусу 24 декабря 1909 года; его наставник: капитан Фуллер. Переехав в Британскую Колумбию пять месяцев спустя, Джонс стал канадским представителем Кроули. Летом Нойбург был заточен в палате Болескина, назначенной храмом, на десять дней уединения. Его 127-страничный магический дневник раскрывает садистскую сторону Кроули; он с трудом мог удержаться от унижения эго Нойбурга, оправдывая это как защиту — избиение тех, чье эго сдерживало их. Методы страдали буквализмом. В качестве испытания земли Нойбург должен был провести холодную ночь голым, лежа на дроке. Но Нойбург не был ребенком, и Кроули не был его мамой; Нойбург мог уйти в любое время, когда пожелал.

В июне Болескин открыл свои двери для студента колледжа Эммануэль, послушника Кеннета Мартина Уорда, сына кембриджского психолога профессора Джеймса Уорда[164]. 28 июня, собирая вещи, Кроули обнаружил старые лыжи, которые он обещал Уорду. Он был ошеломлен, обнаружив на чердаке над кухней не только лыжи, но и «потерянную» рукопись «Книги Закона»:

Великая слава Нюит, Хадиту, Ра-Хор-Хуту! Незадолго до полудня я был загадочным образом побужден (хотя был измучен игрой пятерок, бильярда и т. д. почти до шести утра) совершить последний поиск Скрижалей Элементалей. И вот! Когда я, наконец, оставил поиски, я бросил взгляд на дыру на чердаке, где лежали лыжи и т. п., и там: О Свят, Свят, Свят! Было не только все, что я искал, но и рукопись Liber Legis![165]

В полночь на самой вершине холма, венчающего его поместье, Кроули торжественно отрекся от всего, что у него было и кем был он. Сразу же Луна засияла над холмами среди облаков, «за два дня до ее полноты».

Четыре месяца спустя Кроули сделал дополнения к обложке «Liber V», на которой было написано: Liber L vel Legis, данная из уст Айвасса в ухо Зверя 8, 9, 10 апреля 1904 года. В какой-то момент Кроули вычеркнул буквы AD = Anno Domini христианского календаря[166].

Под заголовком: «Это [к которому было добавлено над строкой: «М.С. (который стал моим владением в июле 1906 года)»] представляет собой очень интересный пример подлинного автоматического письма. Хотя я никоим образом не несу ответственности за какие-либо из этих документов [затем добавил над строкой «кроме переводов надписи на стелах»], я публикую их среди своих работ, поскольку считаю, что их интеллектуальное изучение может быть интересным и полезным. A.K» Стрелка указывает на первую вставку о рукописи, поступившей в распоряжение Кроули в 1906 году: «т. е. я имел в виду, что могу стать его хозяином с той даты [подписано] а.к. 9 октября. Был июль 1906 года, когда Кроули достиг познания и собеседования со своим Священным Ангелом-Хранителем.

В 1909 году Кроули отверг свое утверждение об автоматическом письме. Книга Закона не писалась автоматически. Она была продиктована. Пришли ли «Священные книги» Кроули оттуда же? «Я не могу сомневаться, — писал он, — что эти книги — работа разума, независимого от меня». Восприятие Кроули этого вопроса со временем слегка изменилось. Например, введение Уильяма Бриза к «Магии»[167] показывает, что Кроули намеревался включить не только «Книгу Закона» в третий или, возможно, четвертый том своего «Собрания сочинений» 1907 года, но также и свои видения первых двух енохианских этиров в Мексике в 1900 г: