Любая политика — это компрометация Божественной идеи власти. Любая власть, кроме власти, основанной на совести, мудрости и духовности, — это паразитирование на достоинствах посредством господствующих пороков. (!!)

Правящий политик использует доверчивость электората, опираясь на оптимизм избирателей, а оппозиционный политик делает ставку на скептицизм электората, опираясь на пессимизм избирателей. Если правящие и оппозиционные политики время от времени не меняются местами, демократия пробуксовывает.

Попробуй, сдёрни со лживой, подлой демократии покров,

Разгневаешь заокеанских, европейских либералов,

Их прихвостней — фиглярствующих холуёв и м…ов,

Из гарварда западнюков и либеральных говнюков,

Готовых Родину за крохи с барского стола предать,

Страну в технологическое рабство западу отдать,

Дух православный в ад кибернетический низвергнуть,

Как в прошлом продали Аляску, ресурсы ныне продавать,

Мозги умнейшие, таланты редкие задаром поставлять

За доллары, которые годятся, чтоб ими ж… подтирать.

Если поскрести псевдодемократию218, то под политическим камуфляжем обнаружим социальную технологию, манипулирующую присущим людям атавистическим стадным чувством.

Политика не для тех, кто выполняет, а не раздаёт обещания, и кто верит в то, что провозглашает и не изменяет тому, во что верит. Политика для тех, кто делает не то, что обещает, извлекает личную выгоду из того, что провозглашает, и презирает тех, на доверчивости кого наживается.

Абсолютная справедливость — несбыточная мечта и абсолютная химера, относительная справедливость — повальное разочарование и относительная химера. Призыв к борьбе за справедливость — политическая обманка для идиотов, рассчитанная в том числе на неразборчивых в средствах идеалистов и лишённых нравственных сдержек маргиналов. Догадка о том, что реальной справедливости нет — начало отрезвления в пылу ожесточённой социальной борьбы и тех, кому нечего терять, и тех, кому есть, чем от них откупиться, т. к. они понимают, что без миража справедливости с революционным куражом толпы не совладеть. В результате появляется шанс на временное социальное перемирие.

Благодаря демократии индивидуальное политическое невежество организуется в массовое.

Истинная мягкая власть духовного лидера основывается на человеколюбии, доброжелательности, дружелюбии, честности, снисходительности к проступкам других и беспощадной требовательности к себе, что позволяет использовать и мотивировать к самосовершенствованию лучшие позитивные качества людей с целью достижения всеобщего благополучия. (!)

Уважение к власти производная её могущества, основанного на мудрости, справедливости, человеколюбии и Богобоязненности. (!)

Умной власти достаточно разумности, научности и нравственности. Власти ума необходима ноосферность, религиозность и духовность. (!)

Если в избирательные бюллетени включить графу «против всех» и при условии отмены выборов, если за эту графу проголосует большинство, имитация псевдодемократии, породившая пиар-технологии и пропорциональные выборы, вместо выборов мажоритарных, проявится во всей своей лживости. (!)

Агитация — умение смысл обыденных чувств перевести на язык доступных идей. Пропаганда — умение смысл недоступных идей перевести на язык обыденных чувств.

При социализме, где пустила корни идеология классовой диктатуры и социального иждивенчества, неминуем дефицит экономической активности, при капитализме, где процветает идеология диктатуры денег и глобального паразитизма, неминуем дефицит идейности, нравственности и духовности. (!)

Фундаментом любой политики служит безразличие большинства. (!!) Джеймс Рестон

Политик не представляет большинство, а создаёт большинство. (!!) Стюарт Холл

Политика: управление общественными делами ради выгоды частного лица. (!) Амброз Бирс

Всякий революционер кончает как палач или как еретик. (!) Альбер Камю

Идеологи, идущие на компромиссы, теряют верных приверженцев, а не идущие на компромиссы, не пополняют свои ряды. (!)

Я очень критически отношусь к нашему правительству, подшучивая над тем, как оно в соответствие с нашим менталитетом «сильно задним умом», высмеиваю возмущающую меня являемую государственными деятелями политическую и экономическую благоглупость, скажем, в связи с передачей американцам контроля над половиной золотовалютных резервов страны, иронизирую над нашей многопартийной клоунадой, заточенной с помощью избирательной системы на монопартийность, над идеологической импотенцией, но всё это не приводит к ослаблению моей душевной привязанности и духовной связи с моей любимой отчизной и не ослабляет моего стремления беззаветно служить России. (!)

Недостатки более людей сближают, чем достоинства, потому что достоинства — преодоление недостатков и чем большими достоинствами люди обладают, тем твёрже их характер, а чем твёрже характер, тем сложнее понравиться, завоевать симпатии и сойтись с другими на почве принципиальности. Власть, которая от Бога, держится на достойных, которые опираются на достоинства подвластных. Власть, которая от дьявола, опирается на низменные побуждения, животные и социальные инстинкты (надинстинкты) людей. (!)

Народ даёт себя взнуздать,

Пока ты у него в долгу

И знаешь, как им управлять.

А долг исполнишь — рвёт узду,

Чтобы другому передать

Бразды правления и власть.

Власть — это долг перед народом,

Духовное служение под Богом,

Чтобы всего себя отдать.

При этом нужно твёрдо знать:

Ума власть — Божья благодать. (!!)

Псевдодемократия (власть только не простого, а успешного, благополучного и благоразумного большинства — «социократия»219) — промежуточное состояние социальной формации, за которой последуют: меритократия — власть достойнейших (умная власть добросовестности, компетентности, добродетельности, трудолюбия); далее — «ноомеритократия» — власть умнейших из достойнейших (власть мудрости и совершенства). Вершиной же социального прогресса должна стать «духоноосферократия» — власть духовности и гениальности. (!!)

У народа есть три ментальных права: право знать, право понимать и право влиять на благоустройство. Псевдодемократия максимум, что может обеспечить народу — это право знать. Правом понимать при псевдодемократии может обладать только интеллектуальная элита, а правом влиять — только политическая, экономическая и идеологическая элита. Общественное устройство, которое может обеспечить народу все ментальные права — меритократия и её промежуточный вариант — «социократия»220, при которой голоса не просто подсчитываются, а ещё и взвешиваются в зависимости от интеллектуально — нравственно — духовного (в целом — социального) статуса их обладателей.221 Но до меритократии и обществу и личности ещё расти и расти. Не вызывает сомнений, что не только производительные силы определяют производственные отношения, как утверждал Маркс, характеризуя этап эволюции цивилизации, основанный на частной капитализации прибавочной стоимости, полученной в результате отчуждения человека от результатов его труда. На первый план выступает духовно — нравственный уровень общественных отношений, который определяет и развивает политическое устройство общества на основе превращения прогресса наук, технологий и знаний в непосредственные производительные силы в форме капитализации творческого труда на переходном этапе эволюции цивилизации от экономической к постэкономической траектории развития. (!!)