4.8.14-б. Фантомное средневековье. Перед смертью Великий Царь (Василий Великий) передал своё дело ученику Иоанну. Он окрестил ученика, «причастил его божественных тайн… Только тогда… он предал свою душу в руки Бога». Цит. по [10].

Таким образом, не исключено, что связанные с именами Василия Великого и Григория Гильдебранда жизнеописания, частично являются отражением евангельского рассказа об Иисусе Христе, жившем, согласно новой хронологии, в XI веке н. э.

4.9-а. Библия. Царь Аса воцарился в 20-й год правления Иеровоама I (3 Царств 15:8-12,14).

4.9-б. Фантомное средневековье. Так как Иеровоам I это — дубликат Константина I, то 20-й год Константина, — считая от (скалигеровского) 313 г. н. э. как начала соправительства Константина и Лициния, единственных правителей этого периода, — падает в точности (!) на 333 г. н. э. — скалигеровский год рождения Василия Великого.

4.10-а. Библия. Как было обнаружено в [нх-1], богоборческий царь Амрий является аналогом императора Валентиниана (364–375 гг. н. э. в скалигеровских датировках). А в Библии сказано, что Амрий воцарился в 31-й год Асы (3 Царств 16:23).

4.10-б. Фантомное средневековье. Император Валентиниан (якобы 364–375 гг. н. э.) действительно воцарился на 31-ом году Василия-Иисуса-Асы, так как 333 + 31 = 364.

4.11-а. Библия. Царь Аса правил 41 год по прямому счёту лет (3 Царств 15:8-12, 14). «Двойная бухгалтерия» даёт несколько иную цифру — 46 лет (3 Царств 15–16). См. также [10], с. 311.

4.11-б. Фантомное средневековье. Василий Великий умер в 378 г. н. э., то есть 45 лет от роду. Числа 46 и 45 (или 41) достаточно близки.

4.12-а. Библия. Царь Аса воевал с израильским царём Ваасой (3 Царств 15:22–23). Вааса ранее отождествлялся с Констанцием II [нх-1].

4.12-б. Фантомное средневековье. Констанций II, правивший якобы в 340–361 гг. н. э., действительно, являлся современником Василия Великого — аналога Асы.

4.13-а. Библия. Царь Иосафат — Божий Судья. Правил 25 лет (3 Царств 22: 41–43, 46).

4.13-б. Фантомное средневековье. Феодосий I Великий. Правил 16 лет (якобы 379–395 гг. н. э.).

4.14-а. Библия. Напомним, что авторы кн. Царств неприязненно относятся к Авию-Арию и к «ереси Иеровоамовой». Далее: «И остатки блудников (при Иосафате — Авт.), которые остались во дни отца его Асы, он истребил с земли» (3 Царств 22:41–43, 46).

4.14-б. Фантомное средневековье. Феодосий I считается воинствующим христианином: при нём «ариане и другие секты были постепенно повсюду отодвинуты на задний план, рядом с этим остатки языческого культа подверглись энергичному преследованию» [108], с. 475.

4.15-а. Библия. При Иосафате произошло вторжение моавитян и аммонитян, которые были побеждены Иосафатом (2 Паралипоменон 20).

Выше мы видели, что Моавитяне, вместе с ассирийцами, часто появлялись с севера.

4.16-б. Фантомное средневековье. При Феодосии I вспыхнуло восстание готов на Балканах. Путём подкупа готских военачальников, Феодосию I удалось внести раскол в ряды восставших и добиться мира [108].

4.17-а. Библия. Иосафат строит корабли для налаживания регулярного сообщения с Тарсисом (2 Паралипоменон 20:36). Тарсис — город в Испании. В то же время, Тарсис или Таршиш — одно из названий Этрусской Империи (см. книгу «Империя»).

4.17-б. Фантомное средневековье. Феодосий I был Испанцем и долго воевал в Испании.

4.17-в. Подлинное средневековье — оригинал. Феодосий I уже возникал ранее как израильский-богоборческий царь Иоахаз [нх-1]. Возможно, здесь мы видим отражение того факта, что богоборческое царство является частичным отражением Священной Римской империи X–XII вв. н. э. в её римской версии, когда отмечались Римские коронации императоров.

А богославское царство является частичным отражением той же империи, но в её германской версии, то есть когда отмечались Германские коронации тех же императоров. И в то же время они-частичное отражение империи Габсбургов XIV–XVI веков н. э. Поэтому не исключено, что одно и то же лицо могло отразиться в обоих хрониках — и в богоборческой, и в богославской. Отметим также, что сравнение отношения автора богославской хроники к Феодосию I-Иосафату с византийскими источниками, позволяет предположить, что богославский летописец в эту эпоху-православный, а не арианин. Его отношение к Иосафату исключительно доброжелательное.

4.18-а. Библия. Иорам богославский — «Стрелец Бога». Правил в Иудее (4 Царств 8).

4.18-б. Фантомное средневековье. Император Аркадий. Правит на Востоке в фантомной 3-й Римской империи [106].

4.19-а. Библия. Из всех богославских царей только в случае Иорама Библия уделяет специальное внимание жене царя, подчёркивая её нечестивость (2 Паралипоменон 8:17–18).

4.19-б. Фантомное средневековье. Из всех византийских императоров до 526 г. н. э. (в скалигеровской хронологии), лишь жена Аркадия удостаивается особого внимания хронистов. Это — Евдоксия, властная женщина, пользовавшаяся большим влиянием.

4.20-а. Библия. При Иораме происходит крупное событие: отделение Едома. А именно: «Во дни его выступил Едом из-под руки Иуды (то есть из под влияния богославцев — Авт.), и поставили они над собою царя» (4 Царств 8:20). Отделение было окончательным: «И выступил Едом из-под руки Иуды до сего дня» (4 Царств 8:22).

4.20-б. Фантомное средневековье. В учебниках по скалигеровской истории Римской империи написано: «395 год (то есть первый год правления Аркадия — Авт.) — распадение Римской империи на Восточную и Западную». См., например, [106], с. 799. Этот якобы 395 год — год официального распада империи — одна из самых крупных вех в длительном процессе раздела империи. Именно с Аркадия начинается раздельный счёт императоров на Западе и на Востоке [106], с. 793.

4.21-а. Библия. Название отделившегося царства — Едом.

4.21-б. Фантомное средневековье. Придворная жизнь Константинополя в ту эпоху была сосредоточена в Евдоме — предместье Константинополя [136], с. 247. «Евдом находился на берегу Мраморного моря… На Евдоме было несколько дворцов, Марсово поле, так называемый трибунал, где совершались торжественные выходы императоров, порт и несколько церквей. На Евдоме происходили военные парады, здесь встречали возвращавшиеся с победой войска, совершались торжественные богослужения… старый обычай провозглашения императоров на Евдоме…» [136], с. 247–248.

4.22-а. Библия. Отделение Едома было, вероятно, мирным: во всяком случае, ни о какой войне не сообщается (4 Царств, 2 Паралипоменон). Библия спокойно отмечает факт раздела.

4.22-б. Фантомное средневековье. Разделение фантомной Римской империи тоже было мирным: «Объявление о формальном разделе единой Римской империи на две прошло незаметно, не встретив каких-либо возражений представителей администрации, воинов и населения» [104], с. 445.

4.23-а. Библия. Царь Иорам правил 8 лет (4 Царств 8:17–18).

4.23-б. Фантомное средневековье. Император Аркадий правил 13 лет: 395–408 гг. н. э.

Далее в иудейской-богославской библейской хронике идут четыре царя, правление которых описано как смута. Заговоры, перевороты и т. д. Предъявить здесь надёжный параллелизм нам пока не удалось.

Отметим лишь один любопытный штрих.

4.24(1) — а. Библия. В группе четырёх царей есть Эталия — узурпаторша, отношение к которой со стороны Библии — резко отрицательное (4 Царств).