Между прочим, есть все основания полагать, что название древнего русского города Курск (как и подмосковного города Куровское) возникло в незапамятные языческие времена и происходит (вопреки домыслам этимологов) от арийского солнечного петуха – кура.

В процессе расщепления праязыка происходила фонетическая и лексическая трансформация внутри обособленных языковых семей, и первичные фонемы могли эволюционировать каким угодно образом. Например, имя верховного монгольского бога – Небесного владыки Хормуста-тенгри по-тувински звучит как Курбусту, а по-алтайски – Уч Курбустан. Нельзя не вспомнить и имя объединителя волжских булгар – хана Курбата, богатейшее захоронение которого было обнаружено на Полтавщине еще в начале ХХ века. Здесь налицо переходы гласных «о» – «а» и согласных «х» – «к». Исходя из этого, архаичные корневые основы «кур», «кар», «кор» («хор») в их проекции на древний праязык можно считать тождественными.

Так, в эту этимологическую и топонимическую цепочку можно вставить, к примеру, Карское море. Происхождение наименования этого действительно русского моря более чем просто: от названия впадающей в него реки Кары. Лексема же «кар» наверняка не только индоевропейского, но и доиндоевропейского происхождения. В русском языке данная корневая основа образует слова «карать – кара», «карга» и др. В свою очередь, понятие «кара» созвучно фонетически и близко по смыслу древнеиндийской кар[м] е – неотвратимой судьбе, року. В санскрите слово kа-ra означает «дело», «работа», а kа-rа– «тюрьма», «тюремное заключение» (последнее значение сопряжено с русским понятием «кара»). Можно вспомнить и Карну из «Слова о полку Игореве». Но индоарийское слово «кара» сопряжено по своей вокализации и с тюркским словом «кара» – «черный», являющимся составной частью множества названий: каракурт, каракалпаки, Кара-Кумы, Карадаг, Караганда и др.

Данная лексема с разными смыслами сохранилась практически во всех индоевропейских языках, что свидетельствует о ее значимости в первобытной культуре нерасчлененного пранарода, жизнь которого совпадает с гиперборейской эпохой в истории человечества. Так, среди прапредков русского народа по летописным источникам хорошо известно племя радимичей, жившее в Верхнем Приднепровье, включающем территорию современной Смоленской области. Среди славянских языческих кумиров – бог войны Радегаст, и по внешнему виду и по своему прямому назначению очень близкий богу войны древних германцев и скандинавов.

Одним из верховных божеств и родоначальников древнерусских и древнеславянских богов был Род – прародитель мира и человека, божество всей природы и плодородия, олицетворявшее космическую жизнь. Как бог Род породил все живое и неживое во Вселенной и саму Вселенную, так слово (корень) «род» породило целую семью однокоренных понятий, имеющих непреходящее значение для русских людей: «родина», «природа», «народ», «род» (семья, племя, династия), «родня», «родичи», «порода», «родник», «родить», «рожать», «урожай».

Какого-либо антропоморфного изображения бога Рода не сохранилось. Его атрибутами в древних скульптурах, фигурках и амулетах, вероятно, выступали мужские и женские гениталии, имеющие непосредственное отношение к половой жизни и продолжению рода. Кроме того, Родом считалась некая внутренняя духовная и генетическая связь между близкими и дальними родственниками. Бог Род – хранитель родственных уз и выразитель семейной любви и пламенного братства. Он же – распорядитель Книги судеб, откуда поговорка: «Что на роду (Родом) написано – того не миновать никому!»

Как уже говорилось, в процессе длительного исторического развития общие в прошлом слова и корни подвергаются в различных языках значительным изменениям. Сплошь и рядом наблюдается чередование или утрата гласных или согласных звуков. Однако даже по прошествии многих тысячелетий в языках давным-давно разделившихся народов, живущих подчас далеко друг от друга, общая лексическая основа легко узнаваема. В этом легко убедиться при этимологическом анализе имени Род. В санскрите Родаси (rуdas-i) – богиня, олицетворяющая молнию (жена бога Рудры); rуd-as – «небо и земля», вместе взятые; roda – «вопль» (от боли), ср.: «роды», сопровождающиеся криком. На хинди индийский князь – раджа.

Абсолютные лексические и семантические совпадения обнаруживаются и при обращении к древнегреческой мифологии. Античные авторы сообщают о детях всесильного владыки морей Посейдона, названных совершенно по-русски: дочь Рода – от нереиды Амфитриты (Аполлодор 1, 4, 6) и сын Род – от самой Афродиты (Диодор Сицилийский IV, 6). Для эллинов это была такая давняя давность, что они не помнили ничего, кроме имен да некоторых важнейших генеологических связок. Так, Рода стала супругой бога солнца Гелиоса и нарожала ему кучу детей, да еще дала свое имя одному из островов Средиземноморья – Родосу. Не приходится сомневаться, что имена эллинских и проторусских божеств уходят корнями в глубины общих этнокультурных пластов. В таком случае к той же эпохе следует отнести и их родителей – Посейдона, Афродиту, Амфитриту. (Вообще же в древнегреческом языке rhodon означает «розу».)

Известно множество топонимов и гидронимов с этим корнем: например, горные массивы Родна в Румынии и Родопы в Болгарии, а также протекающая в их западной части река с одноименным названием (правда, женского рода); реки: Родах в Германии, Родий в Малой Азии, мифический Родан (предположительно современная Рона во Франции), Родинг близ Лондона, приток Темзы. Можно также назвать города Родаково на Украине, Родез во Франции, Родел в Великобритании. Кроме того, в Пермской области, близ города Березники, известно древнейшее (гиперборейское?) Роданово городище.

Другой пример – вдохновитель постройки Вавилонской башни и властитель нерасчлененных народов – Немврод. Так как в конечном счете он явился виновником утраты этнической однородности и единого праязыка, Данте в «Божественной комедии» обрек его на вечные муки и поместил в колодце гигантов в 8-м круге Ада. Библия лишь упоминает о нем и называет Нимродом; в самом сюжете о вавилонском столпотворении он вообще не присутствует. Агада (ветхозаветные устные предания евреев) сообщает, что Нимроду достались по наследству кожаные одежды Адама и Евы. Вообще же он был внуком Ноя и сыном Хама. Самые подробные сведения о Немвроде сообщает Иосиф Флавий в «Иудейских древностях». В русских апокрифах он звался еще короче – Неврод. С точки зрения археологии языка и реконструкции смысла не может не вызвать интереса второй слог в имени ветхозаветного патриарха, понятный без перевода и объяснений. Вряд ли это случайное совпадение, на чем тотчас же начнут настаивать ученые педанты.

Фонетические трансформации в процессе развития и дифференциации языков привели к чередованию гласных «о», «а», «у» и согласных «д» и «т» (какие из них были изначально первичными, определить чрезвычайно сложно). В результате корень «род» превращался в новые лексические основы «руд» и «рад», последняя же фигурировала в форме «рат». В итоге получаем целый набор на первый взгляд разрозненных, но на самом деле взаимосвязанных понятий. Корень «руд» легко просматривается в слове «руда». В прошлом оно означало «кровь» («От чего кровь-руда наша?» – спрашивается в Голубиной книге). От него образовались слова: «рдеть» («краснеть») и «рдяный» («алый»). В санскрите есть понятие rudhira («кровь»; «красный», «кровавый»). Но главное – в ведическом пантеоне был свирепый бог Рудра – носитель разрушительного начала во Вселенной, супруг богини Родаси и предтеча великого Шивы.

Корень «рад» лежит в основе таких слов, как «радость», «рада» («совет»), «радетель» (от «радеть» – «заботиться»), «радуга», «радение» («страдание», в том числе «коллективное религиозно-обрядовое действие»), «радуница» (древнейший обычай поминания умерших на могилах), и древнерусских имен Радомысл, Радогост, Радим (производное от Радимир). Последний явился родоначальником восточнославянского племени радимичей. Ср. также: наименование древнего литовского княжеского рода – Радзвиллы и южнославянские женские имена Рада, Радмила. Современное имя Родион греческого происхождения: считается, что оно образовано от названия средиземноморского острова Родос; но, как только что было продемонстрировано, в основе этого наименования лежит общеиндоевропейский корень «род» – как и в названии балканского горного массива Родопы. Из древнегреческой мифологии известно также имя Радаманта – сына Зевса и Европы, самого справедливого из всех людей. Он же – сопрестольник Крона, как именует его Пиндар, – царствует на Островах Блаженных, «овеваемых веяньями Океана (Ледовитого), где нескончаемо длится золотой век».