Сопряженность Гипербореи с Россией известна давно. Мишель Нострадамус (1503–1566) именовал россиян «народом гиперборейским». Еще раньше крупнейший средневековый философ Роджер Бэкон (ок. 1214 – ок. 1292) писал в своем «Великом сочинении» («Opus majus»):

«За Руссией, к северу, живет племя гипербореев, которое так именуется от больших гор, называемых Гиперборейскими. И это племя из-за живительного воздуха живет в лесах, племя до такой степени долговечное, что они не думают о смерти. Племя тихое и миролюбивое, ведущее благонравнейший образ жизни, никому не причиняющее зла и не испытывающее беспокойства со стороны других. Напротив, другие сбегаются к ним, словно в приют…»

Как принято говорить в подобных случаях: «Не твоя ли история это?..» Читателю предоставляется право самому определить, что можно, а что нельзя отнести к характерным чертам народов, ныне населяющих Российскую Федерацию.

Следы древних гиперборейцев обнаруживаются повсюду. Древняя прародина современного человечества Гиперборея (Туле), погибшая в результате глобального катаклизма, в далеком прошлом занимала обширнейшие территории полярной Арктиды, включая сохранившиеся и поныне материковые и островные районы Крайнего Севера. Следовательно, скрупулезному изучению под «гиперборейским углом зрения» подлежат все евразийские и американские регионы, в том числе океаническое дно и континентальный шельф, а также пути миграций уцелевших после геофизической, гидрогеографической и климатической катастрофы насельников заполярных и приполярных областей. Данной проблеме в основном и посвящена заключительная часть настоящей книги.

^{Рис. 105. Гиперборея на карте Меркатора}

После глобального катаклизма, перекроившего карту мира и былое расселение народов, оставшиеся в живых индоевропейцы, спасаясь от резкого похолодания, вынуждены были мигрировать с Севера на Юг по наиболее подходящим в географическом отношении путям. К таковым можно отнести в первую очередь реки, по которым можно передвигаться летом на самых разнообразных плавсредствах, а зимой по льду. Последний способ можно считать даже более предпочтительным для передвижения больших масс, обремененных детьми, стариками и скарбом. Из истории хорошо известно, как впоследствии подобным же образом форсировали большие реки многочисленные орды кочевников, наводнявшие степные и лесостепные области Европейской части будущей России. Индоевропейские народы передвигались на ладьях, стругах, плотах, больших и малых кораблях, а по степным просторам – на возах или санях, запряженных быками или волами (выхолощенными быками). Коровы использовались главным образом для получения молока, лошадь была одомашнена гораздо позже, чем крупный и мелкий рогатый скот.

Естественно, что всюду, где проходили и тем более задерживались индоевропейские мигранты, они оставляли топонимические следы в виде названий рек, озер, гор, местностей, где приходилось разбивать станы или воздвигать земляные или иные укрепления. Расселившиеся на тех же территориях новые мигранты воспринимают их как сами собой разумеющиеся. Безусловно, случаи переименований тоже не такая уж и редкость, но они меньше всего касались рек, озер, гор и урочищ.

Известная исследовательница древнеарийской проблематики кандидат исторических наук Светлана Васильевна Жарникова (при содействии специалиста-индолога профессора Натальи Романовны Гусевой) провела фронтальную ревизию гидронимов четырех северных областей России с целью выявления санскритского субстрата в исконно русских, а также финно-угорских названиях рек, озер и ручьев в указанном регионе. Результаты получились ошеломляющими. (См.: Жарникова С.В. К вопросу о возможной локализации священных гор Меру и Хары индоиранской (арийской) мифологии // Информационный бюллетень МАИКЦА. 1988. № 11. Она же. Славяне и арьи в Вологодской, Олонецкой (Карелия), Архангельской и Новгородской губерниях // Развитие (Научная газета). 2000. №№ 1–3.) Например, на Русском Севере во множестве встречаются свидетельства пребывания здесь древних индоевропейцев – архаичные названия с корнями «инд» (наиболее известна река Индигирка) и «ганг», которые впоследствии дали имена великим рекам Юго-Восточной Азии Инду и Гангу.

Фактический материал, представленный в историко-лингвистических и этимологических изысканиях Жарниковой и Гусевой, чрезвычайно интересен. Однако он неполон: во-первых, охватывает лишь ограниченную часть российских территорий; во-вторых, не учитывает ряда принципиально важных древнеарийских корневых основ, таких как «рус», «рам», «нар», «сар», «кур», «род» и ряд других, позволяющих раскрыть исторические и этносоциальные корни именно русского народа. Этимологический анализ русской топонимики позволяет проследить направление миграции древних ариев – с Севера на Юг.

Дабы убедиться в этом, достаточно открыть «Географический словарь Мурманской области». Индварь (возвышенность), Индель (озеро, река, населенный пункт), Индера (река), Индерка (ручей), Индерские озера, Индичйок (река), Ганга (остров), Гангас (залив, возвышенность), Гангасиха (залив), Гангос (гора, озеро) – вот лишь некоторые из топонимов и гидронимов, на которых лежит явная печать далекого индоевропейского прошлого. При этом необходимо принять во внимание, что после обособления этносов и возникновения самостоятельных языков (или же отдельных языковых групп) смысл названий мог измениться. Так, арийское имя Ганга вначале относилось к женскому божеству, представляющему собой Небесную Реку, которая впоследствии пролилась на землю.

В санскрите с именем богини Ганги сопряжено слово gagana, означающее «воздушное пространство» или «небо». В древнеиндийском языке известно также слово gaтв, что значит «толпа», «группа» и т. п. От него в конечном счете произошло современное английское понятие gang, также означающее «группу», но в смысле «бригады» или «банды». Ну, а уж gang в последнем значении породил интернациональное слово «гангстер», которое ни в переводе, ни в объяснении не нуждается. В немецком языке слово gang означает «ходьбу», «хождение», «шаг», «ход» и образовано от глагола gehen – «ходить».

Не стану анализировать древнегреческие корни, от коих произошли современные медицинские термины «гангрена» и «ганглий». Но вот о русском языке немного скажу, поскольку это имеет непосредственное отношение к теме настоящего раздела. У нас нет слов с корнем «ганг», зато есть слова с корнем «ган»: «ганка» – «балясина, точеный брусок», «ганить» – «хаять, позорить», по-украински «ганьба!» – «позор!»). Есть еще женское имя Гана, имеющее, судя по всему, кельтские корни. С учетом фонетических, лексических и семантических перипетий вполне возможна былая связь между соответствующими древнеиндийскими и славянскими корневыми основами. Но не только это: священная гора Кайлас (Кайлаш), одинаково почитаемая и буддистами, и индуистами, имеет в тибетском языке множество названий. В большинстве из них присутствует корневая основа «ган» (gangs), означающее в переводе «ледник, снежный ледник, плотный снег». Не это ли лучшее воспоминание о чудовищном похолодании, случившемся в гиперборейскую эпоху и древних миграциях с Севера на Юг? В соответствии с этим интересующие нас оронимы горы Кайлас по-тибетски звучат следующим образом: Риво Ганчен (ri-bo-gangs-can) — «Гора, покрытая ледником»; Ган Ринпоче (gangs-rin-po-che) — «Драгоценная ледниковая (гора)»; Ганри (gangs-ri) — «Ледниковая гора»; Ганкар (gangs-dkar) — «Белая ледниковая (гора)»; Тёганри (stod-gangs-ri) — «Ледниковая гора в Верхнем (Тибете)» и др. (см.: Костюшко А. В окружении Шамбалы. М., 2005. С. 91).