Я исповедую, что как христианин состою в Теле Христовом – Божьей Церкви. По воле Господа я должен быть пропитан Святым Духом подобно тому, как фитиль лампады пропитывается маслом. Мне поручено, пылая огнём Святого Духа, распространять в погибающем мире неспасённых людей свет. Пусть моя внешняя храмина хрупка и несовершенна, но Бог решил поместить в мой земной «глиняный сосуд» силу Своего драгоценного Святого Духа, дабы я светил всё ярче во славу Бога. Я живу уверенно, зная, что от сияния во мне Святого Духа дьявол приходит в ужас, а Иисус прославляется! С верой исповедую это во имя Иисуса!

1. Пылаете ли вы огнём Святого Духа, как того желает Бог? Что об этом свидетельствует?

2. Было ли в ваших отношениях с Господом время, когда вы горели огнём Святого Духа ярче, чем сейчас? Если да, то когда это происходило? Из-за чего постепенно ваш духовный пыл угас?

3. Если бы вы встретили христианина, который больше не пылает Святым Духом так, как прежде, какой совет вы бы ему дали, чтобы помочь снова зажечь духовный огонь?

Все чудеса – нечто из ряда вон выходящее, однако время от времени Господь совершает поистине невероятное чудо. Прекрасный пример таких исключительных Божьих чудес мы встречаем в Деяниях 19:11, о них написано общей фразой: «Бог же творил немало чудес руками Павла…» Изучение этого стиха поможет нам вникнуть в природу этих чудес. А лучше понять их значение поможет исторический контекст, в котором они совершались.

Чудеса, упоминаемые в Деяниях 19:11, происходили во время служения апостола Павла в Эфесе и римской провинции Азия. Сам Ефес, крупный и по тогдашним меркам густонаселённый город, в древности прослыл центром языческого поклонения. В городе проживало приблизительно 250 000 человек, вовлечённых в язычество, идолопоклонничество и колдовство. Более того, культы этого города были настолько широко известны, что в него съезжались паломники из всех уголков Римской империи с целью испытать на себе действие сверхъестественных тёмных сил в местных храмовых комплексах. Например, на краю Ефеса стоял огромный Храм Артемиды – сооружение настолько грандиозное и величественное, что вошло в число семи чудес Древнего мира. В самом центре этого огромного храмового комплекса возвышалась гигантская статуя Артемиды, ефесской богини плодородия, а за его стенами паломники принимали участие в отвратительных извращённых обрядах.

В Эфесе были распространены и другие языческие культы. Например, на возвышении по соседству друг с другом стояли храмы Гая Юлия Цезаря и Деа Ромы. Эти схожие культовые сооружения возводились по распоряжению императора Августа и в первом столетии нашей эры превратились в средоточие имперского культа в Эфесе. По территории комплексов сновали многочисленные жрецы этих культов. Жрецы приносили жертвы божествам, а затем предоставляли свои тела таинственным силам тьмы, становясь проводниками, соединительными звеньями между духовным и человеческим мирами. Служители культа изрекали тайны и пророчествовали.

Ещё одним важным для язычников местом поклонения в Эфесе стал огромный храм Сераписа – египетского божества неба, потустороннего мира и врачевания. Даже в таком «духовно избалованном» городе, как Эфес, культ Сераписа сделался очень популярным по причине множества ярких сверхъестественных явлений. Явления тёмных сил потустороннего мира в этом мрачном культе привлекали особенно большое количество поклонников, так что обряды в храме Сераписа совершались практически круглосуточно.

И всё же в этом развращённом, заряженном атмосферой духовного нечестия городе апостол Павел пережил, пожалуй, самые яркие за всё время своего миссионерского служения Божьи чудеса. Ведь чтобы привлечь внимание жителей Эфеса к евангельской вести, чтобы коснуться их сердец, требовалась великая чудотворная сила Святого Духа! По этой причине мы и читаем в Деяниях 19:11: «Бог же творил немало чудес руками Павла…»

Обращу ваше внимание на глагол «творить» в данном стихе. В оригинале это тоже глагол, но производный от существительного poieo, то есть «творчество». Использование данного глагола даёт понять, что чудеса, совершённые Богом через Павла в Эфесе, были чудесами с элементами творчества. А временная форма данного слова указывает на продолжительность деятельности. То есть уникальные и неповторимые чудеса творились руками Павла не единожды и не дважды, но постоянно, часто и непрестанно. Чудеса шли практически нескончаемым потоком.

В греческом оригинале чудеса, которые совершал апостол Павел, обозначены двумя разными словами (на русский же оба слова переведены одинаково – «чудеса»). Давайте эти слова разберём. Первое – dunamis. Переводится оно с греческого как чудеса невероятной, динамической, взрывной силы. То есть через руки Павла протекала феноменальная, сверхъестественная, мощная сила Бога. Более того, эта сила настолько экстраординарная, что в переводе Библии на английский язык чудеса были обозначены как «особые». В оригинале же эта мысль выражена (и здесь мы подходим ко второму греческому слову, обозначающему в данном отрывке «чудеса») причастием, производным от глагола tugchano. Глагол переводится как «наткнуться на что-то», «оказываться». Речь здесь идёт о чём-то уникальном и доселе невиданном, что поглощает человека; о силе, которая сходит внезапно, неожиданно и застаёт врасплох.

То есть Павел буквально «неожиданно оказался» в зоне действия силы, которой ранее не видел и не испытывал. Он на эту силу «наткнулся», её «случайно обнаружил». Апостол оказался вовлечённым в служение с чудесами и знамениями настолько необычными и мощными, что он о таком даже не смел и мечтать! Все чудеса – явления необычные. Однако конкретно эти чудеса превосходили любые другие, что встречались Павлу в его служении. Использование греческого причастия, произошедшего от глагола tugchano, говорит, что даже сам Павел пришёл в изумление от исключительного характера чудес, творимых Богом через руки апостола.

Во всей Книге Деяний только один раз упоминается об «особых чудесах», совершённых Господом руками Павла. В его служении чудеса были частым явлением, однако не такие масштабные и необыкновенные, как в Эфесе. Речь идёт о поистине сверхъестественных деяниях и явлениях исключительного характера! Наиболее точно перевести словосочетание «особые чудеса» можно так: яркие, исключительные, невероятные, экстраординарные. Как упоминали выше, Господь за жизнь Павла творил через него множество чудес. Но столь могущественно Он проявлял Божью силу только в период служения Павла в Эфесе, о чём и записано в Деяниях 19:11.

Бог знает, какими методами работать с человеком в каждом конкретном случае. В Эфесе, где сверхъестественные явления происходили постоянно и повсеместно, привлечь и удержать внимание людей «обычными» чудесами было бы недостаточно. Потому Бог проявлял Свою силу руками апостола Павла через особые, нетипичные, уникальные и ни с чем не сравнимые чудеса. Напомню: в этом стихе используется слово poieo («творил»), этим подчёркивается, что чудеса ещё и носили творческий характер. Речь, например, могла идти о неожиданном появлении отсутствовавших конечностей или каких-то других частей тела – чудеса такого рода вполне можно было бы отнести к категории особых чудес!

Величие сверхъестественной силы, действовавшей через Павла, заставило множество жителей Эфеса обратиться к Господу. В Деяниях 19:18–19 повествуется, что люди, прежде занимавшиеся оккультной практикой, покаялись перед Христом и сожгли свои колдовские книги. В результате «особых чудес», совершённых Богом руками Павла, в Ефесе образовалась одна из сильнейших церквей эпохи написания Нового Завета.