Когда Иисус Христос узнал, что Иоанн заключен Иродом в темницу, то, уклоняясь от злобы Ирода, отправился из Иудеи в Галилею и пришел в самарийский город Сихарь. Устав, Он сел у колодца Иакова, а ученики Его ушли в город купить пищи.

В это время к колодцу подошла женщина набрать воды. Иисус Христос говорит ей: «Дай Мне пить». Эти слова Спасителя очень удивили самарянку. Она сказала: «Как это Ты, иудей, просишь пить у меня, самарянки? Ведь иудеи с самарянами не сообщаются».

Господь сказал ей: «Если бы ты знала дар Божий (т. е. великую милость Божию, которую послал тебе Бог в этой встрече), и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую».

Иисус и самарянка

Спаситель назвал живою водою Свое Божественное учение. Потому что, как вода спасает жаждущего человека от смерти, так и Его Божественное учение спасает человека от вечной смерти и ведет к вечной блаженной жизни. А самарянка подумала, что Он говорит про обыкновенную свежую воду, которая у них называлась «живою» водою, и поэтому сказала: «Тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок, откуда Ты возьмешь воду живую (свежую, ключевую)?» Иисус Христос сказал ей: «Всякий пьющий воду эту опять будет чувствовать жажду, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовеки; вода, которую Я дам ему, тот не будет жаждать во веки; вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды живой, текущей в жизнь вечную». Самарянка сказала: «Господин! Дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать».

Так как самарянка не понимала слов Иисуса Христа о воде живой, то Он обратил свою речь на ее жизнь. Женщина, видя, что Иисус Христос знает всю жизнь ее и все ее грехи, поняла, что говорит не с обычным человеком, и воскликнула: «Господи! Вижу, что Ты пророк!». И тотчас переменила разговор, предложила Иисусу Христу на разрешение вопрос, о котором спорили тогда самаряне с иудеями: «Отцы наши поклонялись на этой горе (при этом она указала на гору, на которой были развалины самарянского храма), а вы, иудеи, говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме. Скажи, где должно поклоняться Богу?» Иисус Христос отвечал ей: «Поверь Мне, что настанет время, и настало уже, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу (Небесному), Истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в Духе и Истине». Т. е. истинные богопочитатели должны поклоняться не на одном месте и не телом только, как язычники и лицемеры, но духом, выражая, разумеется, духовное поклонение Богу во внешних знаках и действиях; будут совершать служение Богу не ложное, как язычники, не указывающее на будущее, как иудеи, но служение истинное. Истинная и угодная Богу служба есть искренняя любовь к Нему и почитание Его, исполнение воли Божией добрыми делами и милосердием к ближним.

Тогда женщина сказала: «Знаю, и верю, что когда придет Мессия Христос, то изъяснит нам все». Иисус отвечал: «Мессия – это Я, Который говорю с тобой». Тут женщина оставила свой кувшин, пошла в город и сказала людям: «Идите и посмотрите на Человека, который сказал мне все, что я сделала! Не он ли Христос?»

Между тем ученики принесли пищу и предложили ее Иисусу Христу. Но Он сказал: «Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершать дело Его».

После сего многие из самарян пришли к Господу и просили Его побыть у них; Он пробыл там два дня, и многие из них уверовали в Него. Они потом говорили той женщине: «Уже не по твоим словам веруем; потому что сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос» (Ин. 4, 1–42).

Из Предания известно, что самарянка, беседовавшая с Христом у колодца Иакова, всю последующую жизнь свою посвятила проповеди Евангелия. За проповедь веры Христовой она пострадала в 66 году (была брошена мучителями в колодец). Имя ее – св. мученица Фотина (Светлана).

Проходя по Галилее, Иисус Христос пришел в Кану. Здесь явился к нему один царедворец, у которого в Капернауме лежал сын при смерти, и стал просить Его прийти в его дом исцелить сына. Иисус Христос сказал ему: «Иди, сын твой здоров». Царедворец поверил этому и пошел. На дороге встретили его слуги и сказали: «Сын твой здоров». Когда отец спросил их, в котором часу стало легче отроку, то из ответа узнал, что это случилось в то самое время, когда Иисус сказал ему: сын твой здоров. И царедворец уверовал в Иисуса Христа со всем домом своим (Ин. 4, 46–54).

Полагают, что царедворец этот был Хуза, домоправитель Ирода, супруга которого, Иоанна, впоследствии служила Спасителю и удостоилась быть одной из свв. жен-мироносиц, первыми узнавших о Воскресении Христа.

Путешествуя по Галилее, Иисус Христос пришел в Назарет, где Он воспитывался, вошел в субботний день в синагогу и стал читать[16]. Ему подали книгу пророка Исаии, и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: Дух Господень на Мне, ибо Он помазал Меня благовествовать нищим и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное (Ис. 61, 1–2). Прочитав это место, Он сказал: «Ныне исполнилось писание это», – и объяснил, что оно исполнилось именно на Нем. Все невольно соглашались с Ним и дивились благодатным словам Его, но в то же время спрашивали друг друга: «Не Иосифов ли это сын?», т. е. может ли сын простого плотника, даже и из рода царя Давида, быть великим Учителем, тем более, Мессией? И ожидали о Него чудес.

На это Иисус Христос сказал: Истинно говорю вам, никакой пророк не принимается в своем отечестве… Т. е. «поэтому и Меня вы не принимаете с верою. Для тех, которые не имеют веры, чудеса не совершаются». Услышав это, все бывшие в синагоге исполнились ярости, выгнали Его вон из города и повели на вершину горы, чтобы свергнуть Его оттуда. Но Он, пройдя посреди их, удалился в Капернаум, поселился в нем и стал оттуда ходить по галилейским городам и селениям, проповедовать и говорить: Покайтесь; ибо приблизилось Царство Небесное. Это были те же самые слова, которыми начал свою проповедь и Иоанн Креститель. Новое Царство, новые порядки, какие пришел водворять в людях Господь Иисус Христос, так отличны от прежней их греховной жизни, что людям действительно было необходимо оставить все прежнее и как бы снова родиться через покаяние, т. е. через полное внутреннее изменение. Покаяние и есть такая полная перемена мыслей, чувств и желаний.

Однажды Иисус Христос, проходя по берегу озера Геннисаретского[17], остановился, а народ теснился около Него. Увидев на озере две лодки, из которых одна принадлежала Симону Петру и Андрею, а другая – Зеведею, отцу Иакова и Иоанна, Иисус Христос вошел в лодку Симона, попросил его отплыть от берега и, севши, стал учить народ из лодки.

Когда перестал учить, сказал Симону: «Отплывите на глубину и закиньте сети свои для лова». Симон отвечал Ему: «Наставник! Мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть». Закинули и поймали чрезвычайно много рыбы, так что сеть прорывалась. Дали знак товарищам на другой лодке помочь им. Те пришли и наполнили рыбой обе лодки, так что они начали тонуть.