Однако Спаситель повиновался Своей Матери и названному отцу, пошел с ними в Назарет и был в повиновении у них, научался ремеслу и премудрости, и все любили Его. С самых ранних детских лет Своих Иисус Христос показывал в Себе необыкновенный разум и дивную святость во всех Своих поступках.

Крещение

Сын Захарии и Елисаветы Иоанн в младенчестве лишился родителей. Согласно преданию, когда, по приказу Ирода избивали младенцев, Елисавета убежала с маленьким Иоанном на одну гору, которая по молитве ее разверзлась и скрыла их. Ирод потребовал от Захарии, чтобы он сказал, где скрыт сын его. Захария отвечал, что не знает, и за это, по повелению Ирода, был убит между храмом и жертвенником.

Иоанн удалился в пустыню Иудейскую и проводил там самую строгую жизнь. Он носил одежду из верблюжьего волоса, опоясывался кожаным поясом и питался акридами и диким медом. Когда настало время Иисусу Христу явиться народу, по повелению Божию Иоанн пошел по стране Иорданской и стал говорить: «Покайтесь! Приблизилось Царство Небесное», – и проповедовал крещение покаяния для прощения грехов[5]. И стал приходить к нему народ и креститься в Иордане, исповедуя грехи свои.

Пришли к Иоанну многие из фарисеев и саддукеев. Иоанн сказал им: «Порождения ехидны[6]! Кто внушил вам бежать от будущего гнева? Если вы каетесь, то принесите достойные плоды покаяния». У Иоанна спрашивали: «Что нам делать?» Он отвечал: «У кого две одежды, тот дай неимущему, и у кого есть пища, делай то же».

Пришли креститься и мытари – сборщики податей и пошлин. Они брали на откуп у правительства сбор податей и пошлин и взыскивали их с народа более, чем следовало, притесняли народ, поэтому известны были как великие грешники. Они спросили Иоанна: «Что нам делать?» Он отвечал: «Ничего не требуйте более определенного вам». Спрашивали его также и воины: «А нам что делать?» Он сказал: «Никого не обижайте, не клевещите и будьте довольны своим жалованьем» – т. е. не грабьте, не мародерствуйте, не отнимайте денег, пищи и проч. у мирного населения.

Народ думал об Иоанне: не это ли Христос?. Но пророк отвечал всем: «Я крещу вас водою, но идет Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем». Т. е. Духом Святым очистит от грехов, обновит, воспламенит духовно. Под крещением огнем можно понимать также страдания, которые терпели и терпят христиане от неверных.

Когда у Иоанна крестился народ, пришел к нему Сам Иисус Христос и стал просить крещения. Иоанн говорит Ему: «Мне надобно креститься от Тебя, а Ты приходишь ко мне?» Но Иисус сказал ему: «Оставь говорить об этом, так надлежит нам исполнить всякую правду». Т. е. Мне и тебе должно исполнить все, что повелел Бог. Тебе Бог повелел крестить людей, поэтому ты должен крестить и Меня. Я пришел не нарушить, но исполнить все, что Бог повелел в Законе и через пророков, поэтому Я должен креститься от тебя. Тогда Иоанн допустил Его к крещению.

Иисус Христос погрузился в Иордан. Когда, крестившись, Он выходил из воды и молился[7], Иоанн увидел, что отверзлись небеса и Дух Божий, как голубь[8], сходил на Иисуса. И вот пришел Голос с небес: «Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение». Иисус Христос начал свое служение, быв лет тридцати.

После Крещения Дух Святой повел Иисуса Христа в пустыню[9] для того, чтобы там, в уединении, молитвою и постом приготовиться к исполнению Своего великого дела, для которого и пришел на землю. Сорок дней и сорок ночей был Он в дикой пустыне, со зверями, ничего не ел, постился.

Там приступил ко Христу диавол и пытался хитрыми вопросами и обольщениями соблазнить Его на грех, как всякого человека. Диавол сказал Иисусу Христу: (напрасно Ты мучишь Себя голодом) «Если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни эти сделались хлебами». Спаситель же сказал ему в ответ: «В Священном Писании» (в Библии) сказано: не от хлеба одного зависит жизнь человека, но от всякого слова, исходящего из уст Божиих». (Втор. 8, 3). Казалось бы, что за грех было претворить камни к хлебы? Но послушаться дьявола в чем бы то ни было – грех. Дух Святой возвел Иисуса Христа в пустыню, где не было хлеба, следовательно, хотел, чтобы Он не вкушал хлеба дотоле, пока не будет выведен из пустыни. Дьявол предлагал Ему сотворить чудо без необходимости, прекратить пост преждевременно, поступить вопреки Духа Святого.

Тогда диавол повел Иисуса Христа в Иерусалим, поставил Его на крыле Храма[10] и сказал: «Если Ты Сын Божий, бросься от сюда вниз (опасности для Тебя нет), потому что в Писании сказано: ангелам Своим заповедает о Тебе сохранить Тебя, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею» (Пс. 90, 11–12). Но Иисус Христос сказал ему: «Написано также: Не искушай Господа Бога Твоего (не требуй от Бога чуда, чтобы испытать Бога)» (Втор. 6, 19).

Тогда сатана возвел Его на высокую гору, в мгновение каким-то непостижимым действием, волшебством, «в призраке» показал Ему все царства во всем их блеске и величии и сказал: «Власть над всеми этими царствами передана мне, и я, кому хочу, даю ее. Если ты поклонишься мне, все будет Твое»[11]. Иисус отвечал ему: «Отойди от меня, сатана; написано: Господу Богу Твоему покланяйся и Ему одному служи» (Втор. 6, 13).

Тогда посрамленный диавол отступил от Иисуса Христа до времени, и тотчас Ангелы Божии явились и стали служить Христу. Так Спаситель, победив искушения от диавола, показал этим, что Он пришел освободить людей от власти диавола, без всяких уступок злу.

По возвращении из пустыни Иисус Христос снова пришел на берег Иордана, где крестил Иоанн. Увидев Иисуса, Иоанн сказал народу: «Се, Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира (т. е. вот Тот, Который в Ветхом Завете был предвозвещаем под образом агнца, Мессия, Христос, спасающий людей от грехов). Я не знал Его, но пославший меня крестить в воде (Бог) сказал мне: на кого увидишь Духа, сходящего и пребывающего на Нем, тот есть крестящий Духом Святым. И я видел, как Дух сходил на Него с неба, и свидетельствую, что это Сын Божий». (Ин. 1, 19–34).

На другой день Иоанн стоял у Иордана и двое учеников его. Увидев идущего Иисуса, Иоанн Креститель сказал: «Вот Агнец Божий». Услышав эти слова, оба ученика пошли за Иисусом. Один из них был Андрей, который поэтому и называется Первозванным, как первый последовавший за Христом. Другой же был Иоанн Богослов. Потом Андрей привел к Иисусу Христу брата своего Симона, сказав тому: «Мы нашли Мессию, Христа». Иисус же, взглянув на Симона, сказал ему: «Ты, Симон, сын Ионин; ты наречешься Кифа, что значит камень (Петр)»[12].

На следующий день Спаситель призвал к себе Филиппа[13], а Филипп привел к Нему Нафанаила[14]. Филипп сказал Нафанаилу: «Мы нашли Того, о Ком писал Моисей и пророки, Иисуса, сына Иосифова из Назарета». Но Нафанаил отвечал: «Из Назарета может ли быть что доброе?» Назарет был небольшим городом в Галилее. В Галилее вместе с иудеями жили финикияне, сирияне, арабы и греки. Поэтому жители Галилеи не пользовались уважением и расположением жителей Иудеи.