Однажды Захария, исправляя чреду священнослужения в Храме Иерусалимском, вошел в вятилище для каждения. В Святилище, по правую сторону жертвенника кадильного, явился ему Ангел Господень. На Захарию напал страх. Но Ангел сказал ему: «Не бойся, Захария, услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя Иоанн (Благодать). И будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются. Он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святаго исполнится еще от чрева матери своей и многих из сынов израилевых обратить к Богу. И пойдет пред Господом Богом в духе и силе Илии, чтобы приготовить людей к принятию Господа». Захария не поверил сказал Ангелу: «Я уже стар, и жена моя в летах преклонных». Ангел отвечал ему: «Я Гавриил, предстоящий пред Богом, и послан благовестить тебе это. И вот, ты будешь нем, пока это не сбудется, за то, что ты не поверил словам моим». Между тем народ, молившийся во дворе храма, ждал Захарию и дивился, что он медлит в Святилище. Но когда, выйдя из Святилища, он не мог ничего говорить и начал объясняться знаками, тогда поняли, что ему было видение. Когда кончились дни служения Захарии, он возвратился в свой дом (Лк. 1, 5–25).

Благовещение

В шестой месяц после благовестия о рождении Предтечи Господня Архангел Гавриил послан был от Бога в Назарет к Пресвятой Деве Марии благовестить о рождении от Нее Сына Божия. Гавриил явился Ей и сказал: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою! Благословенна Ты между женами!» Она не испугалась явления Ангела, т. к. часто была тому свидетельницей, живя при Храме, но смутилась и размышляла: «Что бы значило это приветствие?» Ангел сказал ей: «Не бойся, Мария! Ты обрела благодать у Бога. Ты родишь сына и наречешь Ему имя Иисус (Спаситель). Он будет Сын Всевышнего, и даст Ему Господь Бог Престол Давида, отца Его, и будет царствовать над домом Иакова вовеки, и царству Его не будет конца». Мария сказала Ангелу: «Как будет это, когда я мужа не знаю?» Ангел отвечал Ей: «Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышняго осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим». Пресвятая Дева сказала: «Я раба Господня, да будет Мне по слову твоему». И Ангел отошел от Нее.

Вскоре Пресвятая Дева Мария отправилась навестить родственницу свою Елисавету. Как только она вошла в дом к Захарии и приветствовала Елисавету, Елисавета исполнилась Святого Духа и громким голосом пророчески сказала: «Благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего; и откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне?» В ответ на это Пресвятая Дева Мария сказала: «Величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем, что призрел Он на смирение рабы Своей; отныне будут ублажать Меня все роды». Около трех месяцев пробыла Пресвятая Дева у Елисаветы и возвратилась в дом свой (Лк. 1, 26–56).

Бог возвестил также и праведному старцу Иосифу о скором рождении Спасителя от Пресвятой Девы Марии. Ангел Божий, явившись ему во сне, открыл, что у Марии родится Сын, по действию Святого Духа, как возвестил о том Господь Бог, через пророка Исаию (Ис. 7, 14). «И наречешь Ему имя: Иисус (Спаситель), потому что Он спасет людей от грехов их», – сказал Ангел Иосифу.

Благовестие Ангела Захарии исполнилось. Елисавета родила сына. В восьмой день пришли обрезать младенца и хотели назвать, по имени отца его, Захарией. Но мать его сказала: «нет, а назвать его Иоанном». Спросили знаками отца.

Захария потребовал дощечку и написал: «Иоанн ему имя». И тотчас стал говорит и славить Бога, исполнился Св. Духа и начал пророчествовать:

«Благословен Господь Бог Израилев, что посетил народ свой и сотворил избавление ему, как возвестил чрез пророков и как клялся Аврааму, отцу нашему». И, обращаясь к сыну, пророчествовал: «И ты, младенец, наречешься Пророком Всевышнего, потому что ты пойдешь пред лицеем Господа, чтобы приготовить путь Ему».

Слух об этом событии разнесся по всей нагорной стране Иудейской, и все говорили: «Что будет из этого младенца?» (Лк. 1, 57–80).

Господь же охранял младенца, и он возрастал и укреплялся духом. Потом Иоанн Предтеча жил в пустынях до дня явления своего народу.

Рождество Христово

Вышло от римского кесаря (императора) Августа повеление сделать народную перепись по всей земле его. Каждый иудей должен был записаться там, где жили его предки. Иосиф и Дева Мария, как происходившие из рода Давидова, отправились из Назарета в город Давидов Вифлеем.

В Вифлееме стечение народа было столь многочисленно, что они не нашли места в гостинице и поместились в пещере, в которую обыкновенно загоняли скот. Здесь Пресвятая Дева родила воплотившегося от Нее Сына Божия. Единородный Сын Божий, единосущный Богу Отцу, истинный Бог рожден от Бога Отца прежде всех веков, но для нашего спасения сошел с небес, воплотился от Духа Святого и Пресвятой Девы Марии и вочеловечился, т. е. сделался истинным человеком, не переставая быть Богом, посему есть Богочеловек, а Пресвятая Дева Мария есть Богородица, Богоматерь.

Пресвятая Мария Сама спеленала Богомладенца и положила в ясли.

Поклонение пастырей

Была ночь. Пастухи на поле пасли стадо свое[1]. Вдруг предстал им Ангел Господень, и свет Господень осиял их. Они испугались, но Ангел сказал им: «Не бойтесь, я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Христос Господь. И вот вам знак, почему вы узнаете Его: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях». Вдруг явилось с Ангелом множество воинства небесного, которое пело: «Слава в вышних (на небесах) Богу и на земле мир, в человеках благоволение!» Когда Ангелы отошли на небо, пастухи сказали: «Пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось». Пошли, нашли Пресвятую Деву Марию, Иосифа и Младенца, лежащего в яслях, и поклонились Ему. Рассказали, что было возвещено им о Младенце. Все дивились тому, что рассказывали пастухи, а Пресвятая Дева Мария слагала в сердце Своем все слова их. Поклонившись Божественному Младенцу, пастухи удалились, славя и хваля Бога.

Когда исполнилось восемь дней от Рождества Иисуса Христа, совершили над Ним, по закону Моисееву, обрезание и дали имя ему Иисус, возвещенное прежде Ангелом Иосифу. Ибо с обрезанием соединено было у иудеев наречение имени. (Лк. 2, 1–21).

Когда Иисус Христос родился в Вифлееме, пришли с Востока в Иерусалим волхвы, или мудрецы. Предание говорит, что волхвы были цари или вельможи из Персии или из Аравии, что они были представители трех возрастов и трех племен рода человеческого. Мельхиор – старец, потомок Сима; другой – Гаспар, безбородый, розовый юноша, потомок Хама; третий Валтасар – человек в первой поре возмужалости, смуглый, потомок Иафета. Они стали спрашивать: «Где родившийся Царь Иудейский? Мы видели звезду Его на востоке, и пришли поклониться ему». Ибо на основании пророчества Валаама (Чис. 24, 17) на Востоке пред Рождеством Иисуса Христа было великий Царь, Который будет владычествовать над всем миром, и что рождение Его будет возвещено явлением необыкновенной звезды.