Вспомните такой пример: вы слышите слово «клюква», и оно тут же вызывает усиленное выделение слюны, словно вы уже раскусили во рту эту кислую ягоду. Воздействие словами называют внушением (пока мы говорим о словесном внушении, но существует и внушение действием, и другими способами, не связанными с речью). К нему особенно восприимчивы люди, у которых нервная система ослаблена, более возбудима.
Такому человеку нетрудно, например, внушить чувство страха перед чем-либо или, наоборот, поднять у него настроение, сделать его веселым.
По образному выражению известного русского психиатра В. М. Бехтерева, внушение в отличие от убеждения входит в сознание человека не «с парадного хода, а как бы с заднего крыльца».
Французский врач Матье проделал очень интересный опыт. Однажды в своей клинике он рассказал лечившимся у него больным туберкулезом, что в Германии изобретено новое средство, быстро избавляющее от чахотки. Он сказал также, что выписал это лекарство и вскоре его получит. Сообщение врача о новом лекарстве взволновало больных. Все только и говорили о том, когда они смогут начать курс лечения этим замечательным средством от туберкулеза. Надо заметить, что в те годы, когда Матье провел свой эксперимент, действенных лекарств против туберкулеза еще не было. И вот врач сообщил, что получил лекарство, и стал прописывать его для лечения. Результаты уже вскоре дали о себе знать: больные стали чувствовать себя лучше, у них уменьшились лихорадка, кашель. В действительности Матье за новое лекарство выдавал обыкновенную, без всяких примесей воду!
Следует сказать, что между внушением и самовнушением нет резкой границы. Во многих случаях невозможно установить, что же оказало решающее влияние – внушение или самовнушение. Пример тому – лечение бородавок «заговорами».
Секрет целительного внушения, как писал по этому поводу В. М. Бехтерев, был известен многим лицам из простого народа, в среде которого он передавался из уст в уста. Наряду с внушением нередко действует и самовнушение, когда человек и сам уверует в чудодейственную силу какого-либо средства. Самовнушением объясняется, например, действие многих так называемых «симпатических» средств, оказывающих нередко то или иное целительное действие. Ферраус излечивал лихорадку с помощью бумажки, на которой были начертаны два слова: «Против лихорадки». Больной должен был каждый день отрывать по одной букве. Известны случаи целебного действия «хлебных пилюль», «невской воды», просто «наложения рук» и т. д.
Каков же физиологический механизм внушения и самовнушения? Изучая работу нашего мозга, исследователи могут наблюдать так называемые условные и безусловные рефлексы, отражающие высшую нервную деятельность организма.
Вы обожгли спичкой палец и отдергиваете руку сразу же, не раздумывая. Что тут происходит? Болевое раздражение кожи нервные волокна передали группе клеток в центральной нервной системе, ведающих двигательными функциями мышц рук. Возникшее в них возбуждение тут же по другим нервным волокнам передалось мышцам. Они резко сократились, рука дернулась, огонь уже не обжигает палец. Перед нами – безусловный рефлекс. Их у нас множество. Они – врожденные. А рефлексы условные нужно создавать, вырабатывать.
Исследования в этой области связаны с именем знаменитого физиолога И. П. Павлова. Он показал, что если какой-то безусловный рефлекс будет неоднократно сопровождаться определенным раздражением, то через некоторое время раздражитель начнет вызывать этот рефлекс. Вот пример. Вам делают укол иглой и одновременно звонят в колокольчик. После некоторого числа повторений звук колокольчика становится сигналом к тому, чтобы отдернуть руку. Игла не уколола, а рука непроизвольно дернулась. Условный рефлекс создан.
Сильно действующее на человека слово вызывает в мозгу возбуждение. Этот процесс, происходящий в коре головного мозга, – причина противоположного, тормозного процесса. Когда нервная система ослаблена, легко возбудима, процесс торможения может охватывать значительную область мозга, а это нарушает так называемый контроль разума, сознания. Особенно сильным внушение может быть, повторяем, в том случае, когда нервная система оставляет желать лучшего. Нервный, легко возбудимый человек легко поддается внушению и самовнушению, которое нередко проходит мимо его сознания.
Поговорим о гипнозе
Многие читали фантастическую повесть А. Беляева об Ариэле, научившемся летать наравне с птицами. Но настолько ли нереальны описываемые там события?
Учащиеся Дендарата – школы, где учился Ариэль, – судя по описанию, находились в состоянии гипноза, или, как сейчас говорят, подвергались жесткой психосуггестии (суггестия – в пер. с лат. – «внушение», целенаправленное воздействие на психику другого человека с целью достижения конкретного результата, необходимого суггестору). Вспомните сцену, когда ученики с аппетитом поедают земляные орехи, представляя себе, что это вкуснейшие яства. (Чем не панацея от голода? Напрашивается аналогия с библейской притчей об Иисусе, накормившем голодающих пятью хлебами.)
История гипноза уходит корнями в глубины человеческой истории. Гипноз и внушение упоминаются в религиозных книгах всех времен и народов. Древнейшие памятники письменности упоминают о чудотворной сущности божественного вмешательства во время сна. За тысячи лет до нашей эры жрецы Древнего Египта, Древней Греции и Древней Индии умели вызывать святой сон, предназначенный для лечения людей, страдающих от различных болезней и расстройств.
В Древней Индии странствующие дервиши (факиры) давали уникальные представления на улицах и городских площадях. Индийские фокусники совершали действия, подобные феноменам из области магнетизма, над первым встречным, предвосхитив великие открытия по вопросам, которые взволновали Европу много веков спустя. Таинственные спектакли с загипнотизированными животными описаны в книге «Разоблаченная Изида» Елены Блаватской, где автор не только представляет внешние эффекты этого явления, но и пытается раскрыть природу в паранормальном аспекте: «Змеи подняли головы и зашипели, но без признаков какого-либо гнева, – пишет Блаватская. – Вынув из волос маленькую свирель, факир стал извлекать из нее еле слышные звуки. Змеи развертывались и одна за другой соскальзывали на пол. Едва коснувшись пола, они приподнимали приблизительно треть своего туловища и начинали покачиваться в такт музыке своего хозяина. Вдруг факир уронил свой инструмент и сделал несколько движений рук над змеями, которых было около десяти (все представители самых смертоносных видов индийской кобры). Устремляя взгляд на животных и продолжая манипуляции руками, факир приводит в оцепенение обезьяну-помощницу, чьей обязанностью было поддерживать огонь в медной жаровне. После нескольких минут мысленного общения с дрессировщиком парализованные кобры лежали, растянувшись во всю длину, причем тело их было негнущимся, как палка».
Говоря современным языком, животные находились в состоянии глубокого гипнотического сна. По древним индийским поверьям каждое животное в большей или меньшей степени наделено способностью ощущать и видеть. Звери способны улавливать явления, невидимые для обычных людей, но знакомые ясновидящим. Свирепые тигры Мала-барского берега подчинялись факирам, как домашние кошки. Хищник приводился своим хозяином в состояние оцепенения, становился смирным и безвредным. Дети могли дразнить его и дергать за уши, а он только встряхивал шерстью и тихо завывал. Обратное действие производили блестящие предметы, глядя на которые тигр мгновенно приходил в возбуждение, похожее на ярость раненого зверя. Его глаза наполнялись ужасом; воя в отчаянии, не имея возможности отвести глаз от сверкающего камня, тигр корчился и трепетал до тех пор, пока у него не начинались судороги от страха и боли. Тогда он ложился, слабо постанывая, но все еще продолжая смотреть на драгоценность. По окончании спектакля тигр, обессиленный, падал на землю.
