Правление страха смерти почти окончилось, и скоро мы вступим в период знания и уверенности, которые выбьют почву из-под всяких наших страхов. Когда имеешь дело со страхом смерти, то мало что можно сделать, кроме того, чтобы поднять весь этот предмет на более научный уровень и – в научном смысле – учить людей умирать. Имеется техника умирания, точно так же, как и жизни, однако эта техника утеряна на Западе и почти утеряна на Востоке, за исключением нескольких центров Знающих. Более полно этот предмет можно рассмотреть позднее, но представление о необходимом подходе к нему может остаться в умах читающих, и, возможно, по мере изучения, прочтения и размышления интересный материал придет своим чередом и может быть постепенно собран и опубликован.

“Трактат о Белой Магии”, сс. 301-2

Страх смерти и депрессия в нынешнем веке и цикле представляют собой Стража Порога для человека. Оба являют собой чувствительную реакцию на психологические факторы и не могут умеряться при помощи другого фактора, такого как бесстрашие. Их надо нейтрализовать всеведением души, воздействующей через ум, – а не всемогуществом последнего. В этом заключен оккультный намек.

“Трактат о Белой Магии”, с. 309

Инстинкт самосохранения корнями своими уходит во врожденный страх смерти; благодаря этому страху раса проложила свой путь к нынешнему долголетию и выносливости.

“Трактат о Белой Магии”, с. 626 

Сама смерть есть часть Великой Иллюзии и существует лишь благодаря завесам, которые мы развесили вокруг себя.

“Трактат о Семи Лучах”, т. V

Процессы отделения (как можно видеть) связаны с жизненным аспектом, приводятся в действие актом духовной воли и образуют “принцип воскресения, скрытый в работе Разрушителя”, как гласит древнее эзотерическое выражение. Низшее проявление этого принципа видится в процессе того, что мы называем Смертью -отделения жизненного принципа, насыщающего сознание, от форм тел в трех мирах.

Так выявляется великий синтез, а разрушение, смерть и растворение представляются всего лишь жизненными процессами. Отделение – показатель процесса, прогресса и развития. Именно с этим аспектом Закона Жизни (или Закона Синтеза, как его именуют в более общем смысле) конкретно имеет дело посвященный.

“Трактат о Семи Лучах”, т. V

К жизни следует подходить с точки зрения Наблюдателя, а не участника в текущем эксперименте и опыте в трех мирах (физическом, эмоциональном и ментальном)... если это посвященные ученики, они все меньше осознают активность и реакции своих личностей, поскольку определенные аспекты низшей природы теперь настолько контролируемы и очищены, что принадлежат к числу инстинктов; их так же осознают, как человек во сне осознает ритмическое функционирование своего спящего физического проводника. Это глубокая и большей частью непонятая истина. Она связана со всем процессом смерти и может считаться одним из определений смерти; в ней ключ к таинственным словам “резервуар жизни”. Смерть есть в действительности бессознательность того, что может функционировать в той или иной форме, о которой духовная сущность абсолютно не осведомлена. Резервуар жизни – это место смерти, – вот первый урок, который усваивает ученик...

“Трактат о Семи Лучах”, т. V 

Благодаря смерти осуществляется процесс единения; в “падении листа” и его последующем отождествлении с почвой, на которую он упал, имеем маленькую иллюстрацию этого великого вечного процесса единения через становление и умирание, как результат становления.

“Трактат о Семи Лучах, т. II, с. 173

Я рассказываю о Смерти как тот, кто знает ее как из опыта внешнего мира, так и из выражения внутренней жизни. Смерти нет.  А есть, как вы знаете, вступление в более полную жизнь. Есть свобода от ограничений плотского проводника. Устрашающего процесса расторжения не существует, за исключением случаев насильственной и внезапной смерти, и единственными по-настоящему неприятными моментами являются мимолетное всеподавляющее чувство нависшей опасности и разрушения и нечто, чрезвычайно напоминающее электрический шок. И не более того. Для неразвитых людей смерть – это буквально сон и забытье, потому что ум недостаточно пробужден, чтобы реагировать, а кладовая памяти пока еще практически пуста. Для среднего доброго гражданина смерть есть продолжение жизненного процесса в сознании и преследование жизненных интересов и тенденций. Его сознание и чувство осведомленности неизменно те же самые. Он не ощущает большой разницы, его хорошо оберегают, и он зачастую не сознает, что прошел через эпизод смерти. У злых и жестоких эгоистичных людей, преступников и тех, кто живет исключительно ради материальных благ, в конце концов возникает такое состояние, которое мы называем “привязанностью к земле”. Выкованные ими связи с землей и земная ориентация всех их желаний вынуждают их оставаться близко к земле, и они остаются втиснутыми в земную среду. Они отчаянно, любой ценой пытаются возобновить с ней контакт и снова в нее войти. В немногих случаях огромная личная любовь к оставленным или невыполнение осознанного неотложного долга удерживают добрых, прекрасных людей в подобном же состоянии. Для стремящегося смерть есть немедленное вступление в сферу служения и выражения, с которыми он свыкся и которые он сразу узнает.  В часы сна он наработал поле активного служения и учения. Теперь он просто в нем функционирует круглые сутки (если изъясняться в понятиях времени физического плана) вместо обычных часов земного сна.

“Трактат о Белой Магии”, сс. 300-301

Истинная смерть, согласно Закону, вызывается достижением цели, следовательно, прекращением устремления... Эфирный двойник человека, планетарного Логоса и солнечного Логоса после своего разрушения более не поляризован по отношению к своему обитателю и, следовательно, готов к исходу. Он (другими словами) – более не источник притяжения, не магнетический фокус.  Он перестает быть магнетическим, и великий Закон Притяжения теряет над ним контроль; поэтому дальнейшим состоянием формы является разложение.

“Трактат о Космическом Огне”, сс. 129-130

“Закон требует вхождения того, что может вызвать изменение”.

После усвоения сказанного ранее в другом месте становится очевидно, что то, что должно войти – это жизненная концентрированная воля, которая, будучи приведена в действие в индивидууме, группе, нации, царстве природы (планетарном центре) и на планете в целом, то есть во всех планетарных центрах одновременно, вызывает оживление, меру изменения, новое движение и импульс, подъем и последующее отделение. Изменения в центрах во время смерти физического тела пока еще никогда не наблюдались и не регистрировались; однако они налицо на взгляд посвященного и оказываются наиболее интересными и информативными. Именно оценка состояния центров позволяет посвященному знать – в процессе целительства, – разрешено ли излечение физического тела. Он может увидеть, активен или нет волевой принцип отделения, о котором я сообщал. Тот же процесс может наблюдаться в организациях и цивилизациях, в которых разрушается аспект формы, с тем чтобы жизнь могла отделиться и в дальнейшем снова построить для себя более адекватную форму. То же происходит и при великих процессах посвящения, которые являются не только процессами расширения сознания, но коренятся в смерти или процессе отделения, ведущем к воскресению и вознесению.

Что вызывает изменение, так это выплеск (если применить совершено неадекватное выражение) направленной фокусированной энергии воли. Она по своему качеству настолько магнетическая, что притягивает к себе жизнь центров, вызывая распад формы, но освобождение жизни. Смерть подступает к индивидуальному человеку в обычном смысле этого слова тогда, когда от физического тела отходит воля-жить и ее место занимает воля-отделиться. Это мы и называем смертью. В случае смерти на войне, например, речь идет не об индивидуальной воле-удалиться, но о вынужденном участии в широкомасштабном групповом отделении. На своем собственном месте душа индивидуального человека признает конец цикла воплощения и отзывает свою жизнь. Делает она это посредством выплеска энергии воли, достаточно сильной для того, чтобы вызвать изменение... Христос упомянул о работе отделения в применении к третьему великому планетарному центру, Человечеству, когда произнес (а говорил Он как Представитель Иерархии, второго планетарного центра, в который эзотерически “удаляются” все человеческие существа, достигающие посвящения): “И когда Я вознесен буду, всех привлеку к Себе”. Другое слово, отличное от Его слова, прозвучит в конце эпохи, когда Господь Мира произнесет его в Шамбале (первом планетарном центре), отделит жизненный принцип от Иерархии, после чего вся жизнь и сознание фокусируются в планетарном головном центре – Великой Совещательной Палате Шамбалы. “Закон требует, чтобы осуществленные изменения устранили форму, придали качество свету и акцентировали жизнь”.