При обсуждении этого события, используемого сознательно функционирующей в трех мирах душой, мы считаем полезным остановиться на двух моментах:

Первый: Процессы, в ходе которых цикл воплощений приходит к концу благодаря полной интеграции души и личности. Обсудим три положения:

Значение интеграции.

Состояние ума души.

Устранение мыслеформы личности.

Второй: Результаты интеграции, определяющие:

Работу ученика в Ашраме Учителя.

Способ, которым освобожденный ученик может теперь создать тело для контактов с физическим планом и служения в трех мирах – уже не по Закону Необходимости, а по Закону Служения, как его понимают посвященные.

Вы уже поняли, что мы обсудили факт смерти применительно к физическому телу (это самое знакомое событие), а также к астральной и ментальной оболочкам: совокупностям обусловленных энергий, с которыми мы объективно не так знакомы, но существование которых признает даже психология и которые, как мы полагаем, рассеиваются или исчезают со смертью физического тела. Но поняли ли вы, что главный аспект смерти, с которым в конечном итоге сталкивается человеческое существо, – это смерть личности? Я говорю не об абстракции, как это делают все эзотеристы, призывающие к отвержению качества или качеств, характеризующих личностное “я”. Они говорят об “уничтожении” того или иного качества, об абсолютном подавлении “низшего я” и тому подобные фразы. Я же сейчас говорю о буквальном разрушении, растворении, рассеянии этого любимого и хорошо известного личностного “я”.

Необходимо усвоить, что жизнь личности распадается на следующие стадии:

1. Ее медленное постепенное формирование в течение длительного периода времени. Много циклов воплощений человек не является личностью. Он просто член массы.

2. Сознательного отождествления души с личностью на этой стадии практически нет.  Аспект души, скрытый внутри оболочек, долгое время управляется жизнью этих оболочек, являя свое присутствие лишь в виде так называемого “голоса совести”. Однако с течением времени активная познающая жизнь человека постепенно подкрепляется и координируется энергией, поступающей из лепестков знания эгоического лотоса или из познающей восприимчивой природы души на ее собственном плане. Это в конце концов приводит к интеграции трех низших оболочек в единое функциональное целое. Тогда человек становится личностью.

3. Личностная жизнь теперь координированного индивидуума продолжается много жизней и делится на три фазы:

а.      Фаза господствующей агрессивной личностной жизни согласно ее базовому лучевому типу, эгоистической по природе и очень индивидуалистической.

б.      Промежуточная фаза конфликта между душой и личностью. Душа начинает искать освобождения от формальной жизни, и все же – в конечном счете – личность зависит от жизненного принципа, даруемого душой. Другими словами, начинается конфликт между лучом души и лучом личности, идет война между обоими фокусированными аспектами энергии. Этот конфликт заканчивается при третьем посвящении.

в.      Контроль души – это конечная фаза, ведущая к смерти и разрушению личности. Смерть начинается, когда личность, Страж Порога, встает перед Ангелом Присутствия. Свет солнечного Ангела уничтожает свет материи.

Фаза “контроля” обусловлена полным отождествлением личности с душой; это процесс, обратный предыдущему отождествлению души с личностью. Именно это мы имеем в виду, когда говорим об интеграции обеих; теперь две становятся одним целым. Именно эту фазу имел в виду Св.Павел, говоря (в “Послании к Ефесянам”) о Христе, который “из двух создал в Себе Самом одного нового человека”. Это фаза последних стадий Пути Испытания (когда работа сознательно начинается), завершающаяся на Пути Ученичества. Это стадия практического успешного служителя; именно на ней фокус и смысл жизни посвящен выполнению иерархического намерения. Человек начинает работать на уровнях и с уровней, не включенных в три мира обычной эволюции, но тем не менее оказывающих свое действие и преследующих свои цели в этих трех мирах. 

Большинство наставников и стремящихся делают акцент на интеграции личности и ее правильной ориентации в направлении мира духовных ценностей. Помните, что это начальная стадия, и так и должно быть. Интеграция ума, эмоциональной природы и мозга – это главная характеристика всех продвинутых человеческих существ: плохих, очень плохих, хороших и очень хороших. Однако это не показатель духовной жизни, а часто – совсем наоборот.  “Гитлер” или амбициозный, в высшей степени эгоистичный или жестокий человек является личностью, у которой все силы ума направлены на злые цели, чья эмоциональная природа не препятствует эгоистическим намерениям, с высокоорганизованным мозгом, восприимчивым к планам и методам этих двух проводников, выполняющих повеления личности.

Надо подчеркнуть, что большинство людей – не личности, как бы пространно они ни рассуждали о своих личностях. Например, начальная задача, стоящая перед массой стремящихся и учащихся, заключается в том, чтобы интегрировать низшего троичного человека и стать функциональной личностью, прежде чем стать функциональной душой; цель работы – становление сознательного личностного фокуса и прекращение цикла воплощений, когда личность преследует низшие, эгоистические цели. Более продвинутые учащиеся стремятся наработать еще более высокую интеграцию души и личности, ведущую к той окончательной интеграции, что осуществляет наивысший аспект – аспект монадической жизни.

В настоящее время в мире много интегрированных личностей. Поскольку душа и личность этих людей интегрированы, они могут прокладывать Путь Принятого Ученика. Это самое обнадеживающее развитие, если бы вы только могли это понять, и возникает вопрос, как те, кто находится пока в процессе переориентации, могут наработать адекватную личностную интеграцию. Они никогда не сделают этого, если переоценивают или недооценивают себя. Многие склонны считать себя личностями, поскольку они по природе своевольны или же изучают оккультизм. Они забывают, что изучающий оккультизм это тот, кто ищет скрытое , в их случае – ту скрытую интегрирующую нить, что позволит соединить все три тела и тем самым по-настоящему заслужить название личность. Некоторые не в состоянии стать личностями в течение текущей жизни, но могут ментально понять ее возможности и природу; им необходимо помнить, что “каковы мысли в душе его, таков и он”. Это не потеря времени, но очень нужный процесс,через который прошел каждый член Иерархии.

Изучение и медитация – вот два фактора, которые надлежит использовать всем стремящимся, если они хотят добиться необходимой интеграции и в дальнейшем вести жизнь служения. Таким образом стремящийся может проверить как степень своей интеграции, так и качество своего служения в результате этой интеграции. Если бы стремящиеся тщательно проанализировали свою жизнь на физическом плане, они бы обнаружили, что работают либо автоматически, руководствуясь господствующими на физическом плане условными представлениями о доброй воле или доброте, либо эмоционально, так как любят помогать, любят быть любимыми, любят облегчать страдания (ненавидя возникающий при виде страданий дискомфорт); они верят, что следуют Христу, Который ходил, делая добро; или же их ведет естественная глубоко скрытая жизненная тенденция. Таково обнадеживающее итоговое раскрытие.

Стремящиеся в конце концов обнаруживают (после того как физическая и эмоциональная фазы интеграции заканчиваются), что следующей идет фаза познающего служения, мотивируемого на первых порах состраданием, затем убеждением в важности служения, далее конкретной духовной амбицией, позднее покорным следованием примеру Иерархии и, наконец, активностью качества чистой любви; чистая любовь выражает себя все сильнее по мере высокой интеграции души и личности. Все эти фазы намерения и техники служения правильны, пока соответствуют этапу развития, пока ориентируют на ценности и обучают и пока следующие более высокие фазы – неопределенны и туманны. Они становятся ложными, если искусственно продлеваются, хотя уже ясно видна, но не осуществляется следующая стадия. Подумайте над этим. Полезно осознавать истинное значение разных фаз интеграции, проходящих по эволюционному закону.