Море Гургенское — Каспийское море. Л. Мровели приводит новоперсидскую форму названия Каспийского моря, что может свидетельствовать об Использовании древнегрузинским хронистом современных ему иранских источников.

Из Древнеармянской версии: ”И прожил он лет шестьсот, и не вмещала земля множества его люда со скарбом его, почему отверзли и расширили рубежи свои от моря Понтоса до моря Ерета и Каспица и до гор Ковкаса”. (Абуладзе, с. 6).

И. А. Джавахишвили писал, что трудно говорить о том, что подразумевал древнегрузинский автор под ”морем Оретским”. (Джавахишвили И А. История грузинского народа, т. II. Тбилиси, 1965, с. 22-23 (на груз. яз.)). Согласно конъектуре С.Г.Каухчишвили, должно быть ”горы Оретские”. (См.: КЦ, с. 415.). Высказано также предположение, что ”горы Оретские” следует подразумевать на территории древней Мидии. (См.: Гамсахурдиа С. Развитие общественно-исторической мысли в Грузии XI в., с. 166; ср.: Адонц В. Армения в эпоху Юстиниана. Ереван, 1970, с. 31-32).

Гора Кавказ — имеется в виду центральная часть Главного Кавказского хребта. В позднейших схолиях к данному тексту летописи сказано: ”Кавказ — это Иалбуз”, ”Кавказ — это Албуз”, т. е. Эльбрус. (См.: КЦ, с. 4, прим. 2).

Гаос-эпоним армян. По генеалогической схеме Л. Мровели, Гаос-первый среди равных ”родоначальников” кавказских народов.

Картлос-миф. родоначальник картов (иберов).

Бардос — миф. основатель города Барда, одного из крупнейших городов Кавказской Албании.

Мовакан-эпоним одного из албанских племен (см. комм. 3).

Лек или Лекан — см. комм. 5, 27.

Эрос — эпоним эров, одного из албанских племен (см. комм. 4).

Кавкас — эпоним народов Северного Кавказа (см. комм. 7).

Раздельное упоминание картлийцев (картвели) и эгров (мегрело-чанов) относить к XI в. можно с известными оговорками, так как в этот период этническая консолидация грузинской феодальной народности достигла сравнительно высокого уровня. Именно в это время под термином ”картвели” стали подразумевать не только собственно картлийцев, но грузин в целом и даже многочисленное некартвельское население Грузинского царства, т. е. название ”картвели” в известном смысле имело политическое содержание.

Судя по смыслу комментируемого контекста, не вызывает сомнения тождество Бердуджи с р. Дебеда, притоком р. Храми. В комментариях к анонимному грузинскому ”Хронографу” XIV в. Л. М. Меликсет-Бек и П. М. Мурадян р. Бердуджи отождествляют с р. Сагим (Дзегам-Чай). (См.: Меликсет-Бек Л. М. Грузинские источники об армянах и Армении, т. II. Ереван, 1936, с. 63 (на арм. яз.); Грузинский Хронограф/ Перевод с древнегруз., предисловие и комм. П. М. Мурадяна. Ереван, 1971, с. 196, прим. 17 (на арм. яз.)).

Возможно, что здесь мы имеем дело с перемещением географических названий (случай нередкий, особенно в древней гидронимии). Представляет интерес этимология гидронима Бердуджи. Гр. Аджарян увязывает его с чеченским словом берд — ”скала”, (Аджарян Гр. Коренной этимологический словарь армянского языка, т. I. Ереван, 1973, с. 443 (на арм. яз.)), тем самым намечается какая-то связь бассейна р.Дебеда (Бердуджи) в древности с вейнахским этносом.

Гадо — одно из названий Лихи, Суромского хребта.

Рахси — р. Аракс.

Малая Алазни — р. Иори.

Хоранта — находилась у слияния рек Иори и Алазани и, как предполагают, являлась центром Эрети. (Папуашвили Т. Г. Указ. соч., с. 313-316). Очевидно, этот древний албано-картлийский город был расположен на стыке транзитных путей и, как свидетельствуют археологические раскопки, достиг сравнительно высокого развития. (Чилашвили Л. Города в феодальной Грузии, т. I. Тбилиси, 1968, с. 59 и др. (на груз. яз.)). Судя по сохранившейся в труде Вахушти Багратиони исторической традиции, после разорения во время разгрома Восточного Закавказья арабским полководцем Мерваном ибн-Мохаммадом Хоранта вновь возродилась и окончательно пала в период монгольского господства. (Вахушти Багратиони. История Грузии. Тбилиси, 1973, с. 527 (на старогруз. яз.)).

Леонти Мровели известны две реки Хазарии: Малая и Великая, под которыми принято подразумевать соответственно р. Кубань и р. Волгу. Левобережье Кубани в пределах ее среднего и нижнего течения населяли предполагаемые предки абхазо-адыгских племен — брухи, проживавшие в верховьях Большой Лабы и Мзымты (по локализации Прокопия Кесарийского: ”между абасгами и аланами”). (Прокопий из Кесарии. Война с готами. М., 1950, с. 383).

Намечаемые в хронике Мровели северные рубежи Эгриси (Лазики) в сочинении историка Джуаншера Джуаншериани относятся к Абхазии, о территории которой говорится, что она простиралась ”от р. Клисуры (Келасури ? — Г. Ц.) до Малой реки Хазарии, куда достигают вершины Кавказские”. (КЦ, с. 242). Текстуальная зависимость этих сведений несомненна; и, главное, они говорят об исторической преемственности Абхазии с Эгиси. В связи с описанием северных границ ”владений Эгроса” следует указать также на сведения древнеписьменных источников о ”Старой Лазике” в бассейне р.Псекупс. (См. об этом подробно: Арриан. Перипл. — В ст.: Латышев В. В. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе. — ВДИ, 1948, № 1; Лавров Л. И. О происхождении народов Северо-Западного Кавказа. В кн.: Сборник по истории Кабарды, вып. 3. Нальчик, 1954, с. 208; Меликишвили Г. А. К истории древней Грузии, с. 66, 88-89; Анчабадзе З. В. Из истории средневековой Абхазии. Сухуми, 1959, с. 67; Он же. История и культура древней Абхазии. М., 1964, с. 205-206).

Бедиа — средневековый грузино-абхазский город, развалины которого расположены на территории Абхазской АССР (в совр. Очамчирском р-не). Строительство города Бедиа связано с ростом политического значения Абхазского царства в процессе образования единого Грузинского феодального государства (IX-XI вв.). Первые архитектурные комплексы в Бедиа, носившие церковно-административные функции, были воздвигнуты в первой половине XI в. (См.: Амиранашвили Ш. Я. История грузинского искусства. Тбилиси, 1971, с. 242 и сл. (на груз. яз.)). В XI-XII вв. возрастает политическое значение бедийских Эриставов. В конце XII в. их владения были включены в эриставство Одиши во главе с местными князьями Бедиани, имевшими резиденцию в Бедиа. (См.: Анчабадзе З.В. Из истории средневековой Абхазии, с. 177). В силу географических условий и прежде всего относительной близости к центральным районам Грузии эта область играла активную роль в приобщении Абхазии к экономической системе и культурно-политической жизни Грузинского царства.

Явно чувствуется древняя манера географических описаний ”сказочных” северных стран и племен. Вместе с тем Л. Мровели свидетельствует о представлении местных культурных деятелей об ареале кавказского населения, которое действительно на севере и востоке ”заходило и за Главный хребет, и за природные препятствия (горные и озерные) восточной межи, достигая южного и северного побережий Каспийского моря”. (Марр Н. Я. Племенной состав населения Кавказа. Пг., 1920, с. 15).