В центре старого квартала деревни сохранилась великолепная церковь, представляющая собой трехнефную базилику. Двускатная крыша опирается изнутри на три пары колонн. Церковь в основном построена из груботесаных камней на известковом растворе. Гладко отшлифованы колонны, арки, угловые камни, тимпан и наличники окон. Единственный вход с запада.

Рядом с кладбищем Цицкари герезманоц находится туфовый обелиск в память о 213 воинах-эркеджцах, погибших в годы Отечественной войны. Турки-азербайджанцы совместно с 4-й армией, войдя и оккупировав Эркедж, в первую очередь снесли памятник-обелиск, затем разрушили хачкары, стерли эпиграфические надписи, а церковь Сурб Саркис превратили в хлев.

В 1886 году в селе было 94 двора с 781 жителем, в 1902 году — 150 дворов и 894 жителя, в 1970 году — 182 двора и 739 жителей, в 1991 году — 190 дворов и 802 жителя. В селе имелась средняя школа, детский сад, библиотека, дом культуры. В 1992 году героические защитники села успешно отбивались от множественных нападений, организованных азербайджанским ОМОНом и частями 4-й армии. В результате сражений смертью храбрых погибли 43 жителя.

Изгнанное из родного Эркеджа население после 13 июня 1992 года вынуждено было переселиться в Армению и Россию.

Эркедж, церковь Сурб Саргис.

Манашит (в трудах некоторых авторов — Манашен, Манашецик) находится ниже Бузлуха, на левом берегу реки Курах, в 22 км от райцентра Шаумян. Макар Бархударянц писал об этих местах так: «Земля прибыльна и доходна, панорама похвальна, воздух, климат и вода отменны, а долгая жизнь — 110 лет». В 1981 году в Манашите проживало 415 жителей-армян, а в настоящее время деревня разрушена и опустошена благодаря «храбрости» советских воинов и грабителей-азербайджанцев. Жители деревни насильно переселены и рассеялись по России и Армении.

У Манашита богатая и интересная судьба. Об этом свидетельствуют многочисленные памятники. В эпиграфических надписях зафиксировано, что деревня существовала с XII–XIIII веков, однако злой судьбой было предначертано, чтобы последний очаг в Манашите погас 12 июня 1992 года.

Церковь в центре деревни была построена в XVIII веке на месте более древнего храма при священнике Тер-Егише Мемех-Арустамянце. Она представляет собой трехнефную базилику, внешние размеры которой 17.3 на 10.93 м. Своды под двускатной крышей изнутри поддерживаются двумя рядами колонн. Весь памятник создан из гладкотесаных камней. В стены вмонтировано несколько хачкаров, один из которых датирован 1259 годом. При церкви в северо-западной части раскинулось кладбище, надгробья которого датированы XVIII–XIX веками. В стену деревенского магазина вделан отшлифованный обломок камня с крестовой орнаментикой и эпиграфическими надписями. Шестистрочная литография сообщает интересные сведения о строительстве церкви. Выяснилось, что это лишь часть большой эпиграфической надписи о строительстве в 1647 году церкви в древнем армянском поселении Тодан (ныне заселен азербайджанцами).

В южной части Манашита на склоне холма находится другое кладбище — ангстаран. Литографии его надгробий относятся к XIX веку. В центре кладбища возвышается церковь Сурб Хач (Святой крест), представляющая собой однонефную базилику, построенную из нетесаных камней. Отесаны лишь угловые камни у входа и арка, поддерживающая свод. Видимо, она была построена в XVIII веке в период расцвета и процветания меликств Гюлистана.

В трех км к северо-востоку от Манашита около шоссе Эркедж-Тодан сохранилось древнее поселение, следы старинного кладбища и остатки полуразрушенного строения, возведенного в 1890 году манашитцами Алексанянцами на основании архаичного храма. Литография на тимпане свидетельствует о восстановлении храма-часовни. У входа в святыню установлен ныне сломанный богато орнаментированный хачкар с пятистрочной эпиграфической надписью, относящейся к 1308 году. Он был создан по заказу братьев Григора и Папака в память об их родителях. Надгробья вокруг часовни — матура относятся к XII–XVIII векам.

Из новых памятников Манашита примечателен обелиск в память односельчан, погибших на фронтах Отечественной войны, который также был разрушен гусеницами советских танков.

В 1886 году село имело 40 дворов с 401 жителем, в 1902 году — 46 дворов и 501 жителя, в 1970 году — 156 дворов и 712 жителей, в 1991 году — 196 дворов и 701 жителя.

В селе располагались средняя школа, детский сад, библиотека, дом культуры.

В годы самообороны в Манашите было 14 жертв. Депортированные жители переселились частично в Армению, в основном — в Россию.

НКР, село Манашит. Церковь.

Манашит Хачкар 1308 года.

Армянское поселение, упоминаемое в литературе как Бузлух, Позлух, Бозлух, является одной из отдаленных и высокорасположенных деревень Шаумянского района. Находится к западу от райцентра на расстоянии 16 км на берегу реки Малый Курак. Судя по сохранившимся памятникам материальной культуры, Бузлух представляет собой древнее поселение. Наиболее примечательным является большое кладбище с древними захоронениями, расположенное в северной части деревни. Сохранились надгробия XV–XVIII веков. Особенно хорошо обработаны мемориалы, воздвигнутые в XIX веке. Это прямоугольные в плане гладкотесаные стелы с эпиграфическими надписями, похожие на могильные плиты Орекаванка.

В центре деревни находится церковь, представляющая собой трехнефную базилику, построенную из чистотесаных желтоватых камней. Несмотря на то, что эпиграфические надписи отсутствуют, несомненно, что храм построен в конце XIX или начале XX века. Древняя святыня Бузлуха Сурб Оджах (Святой очаг) находится в деревне и на протяжении многих веков почитается как место паломничества. Кроме того, в деревне сохранилась другая святыня — Вардахани матур, в стены которой вмонтированы обломки средневековых хачкаров.

На расстоянии полутора км к юго-западу от Бузлуха на склоне горы раскинулось древнее разрушенное поселение, а также сохранились следы старинного кладбища и однонефной церкви Сурб Минас. Уцелевшие памятники относятся к XVI веку (один из хачкаров датирован 1551 г.). Архитектурные особенности церкви также характерны для данного периода. На вершине высокого холма на берегу реки находится средневековое деревенское кладбище. Некоторые из изученных памятников имеют эпиграфические надписи, есть также хачкары с литографиями и характерной для Х-XII веков орнаментикой. Здесь повсюду чувствуется разрушительная деятельность турков-азеров: варварски разгромлены кладбища, сломаны хачкары и стерты с них армянские письмена.

К северу от деревни в местности Гюне, справа от шоссе Бузлух-Манашит, на склоне расщелины раскинулось другое древнее кладбище, где сохранилось лишь большое количество каменных плит без орнаментики и эпиграфических надписей. Местность датируется XV–XVIII веками. В 800 м от кладбища через реку перекинут однопролетный мост, представляющий собой типичный образец армянского мостостроительного искусства. Жители окрестных деревень называли его Каре камурдж. Построен он над глубокой и узкой частью реки и связывает утесы, выступающие по ее берегам. Высота пролета — 3,4 м, ширина прохода — 3,8 м, а высота над уровнем реки — 8,8 м. Фасад арки моста выложен гладкотесаными камнями, а остальные части — нетесаными и необработанными камнями. Свод полукруглой формы. Эпиграфические надписи не обнаружены, но судя по строительным особенностям это строение можно отнести к XVI–XVII векам.

Развалины другого средневекового моста сохранились в 5 км к юго-западу от Бузлуха.

В 1886 году село имело 23 двора с 188 жителями, в 1902 году — 45 дворов и 496 жителей, в 1970 году — 138 дворов и 612 жителей, в 1991 году — 145 дворов и 661 жителя.