Представители этого храброго рода, как известно, никогда не смирялись ни с каким завоеванием и не подчинялись иноземному поработителю. В сложных и тяжелых политических условиях они умели трезво ориентироваться и всегда занимали правильную позицию по отношению к разного рода коварным и ненадежным силам.

В 1886 году село имело 52 двора с 420 жителями, в 1902 году — 55 дворов и 485 жителей, в 1970 году — 180 дворов и 842 жителя, в 1991 году — 230 дворов и 985 жителей.

В 1991 году в восьмилетней сельской школе учились 180 учеников. В селе располагались: дом культуры, пункт первой медицинской помощи, детский сад и ясли. Нор-шен входил в состав Карачинарского сельского совета.

Жители подверглись насильственной депортации. В годы самообороны погибли 56 человек. Жители Нор-шена переселились в Армению и Россию.

Церковь Сурб Манас в с. Манасин-шен. (по рис. Г. Вартаняна)

Неизвестно, когда и кем основано это село. Судя по имеющимся данным, Гахтут на протяжении всей истории всегда оставался самым маленьким в провинции Гюлистан. В 1890 году по свидетельству М. Бархударяна, село упоминается как Зейва, проживали там тогда всего 11 семей — 87 человек.

Из-за малочисленности населения здесь так и не построили церкви. Это редкое явление в Арцахе. Не было в этой деревне также собственного священника, он приходил из Нор-шена. Все духовные потребности гахтутцев справлялись в расположенном недалеко Карачинаре.

Гахтут находится в западной части Карачинара, на левом берегу реки Горан, в 7,5 км от райцентра. Фактически, это село считается «спутником» Карачинара и представляет его неделимую часть как в социально-экономическом, так и культурном отношении.

В 1930-х годах в селе построили здание гидроэлектростанции, где в 1960–1980 годах находилась начальная школа Гахтута.

В 1902 году село имело 19 дворов с 103 жителями, в 1970 году — 77 дворов и 299 жителей, в 1991 году — 98 дворов и 326 жителей.

В селе имелись: начальная школа с 42 учениками, детский сад, 3 торговые точки, пункт первой медицинской помощи, библиотека.

Село входило в состав Карачинарского сельского совета.

В течение 1990–1992 годов во время развязанной азербайджанскими агрессорами войны, по каждому жилому дому Гахтута было выпущено более 20 снарядов и бомб. Вследствие этого деревня почти полностью разрушена. Когда жилых домов уже не осталось, азербайджанцы с садистским восторгом подвергли обстрелу кладбище. Вандалы разрушили его до основания.

В годы самообороны жертвами действий со стороны Азербайджана стали 18 мирных жителей.

13 июня 1992 года население Гахтута подверглось насильственной депортации. Ныне бывшие гахтутцы проживают в Армении, России, Белоруссии и на Украине.

Река Севджур в среднем течении разделяется на две части: правый ее рукав продолжает называться Севджур (Карачай), левый — Горан. На месте разделения, на довольно живописной равнине, у подножия горы Горгин расположен Хрхапор (Хархапут)

В его окрестностях находится древнее одноименное поселение — исторический, или Старый Хрхапор, который, согласно летописным источникам, в прошлом именовался Дзорапор, Хорапор и Хрхапор. Достоверные исторические и источниковедческие материалы однозначно гласят, что деревня Хрхапор неоднократно подвергалась нашествию врагов и разрушалась. Свидетельством этому служат находящиеся в длинной части ущелья шесть древних кладбищ, пять поселений, пять церквей и другие полуразрушенные культурноисторические памятники.

На окраине кладбища Хрхапора на вершине холма еще просматриваются развалины церкви. Согласно эпиграфической надписи, церковь была построена в XII веке и называлась Сурб Аствацацин. Жители эту местность считали святыней и называли ее «Чгнавор» (Отшельник). Здесь найдены керамические предметы, обломки художественно обработанных гладкотесаных камней. Большой интерес представляют прямоугольные могильные плиты кладбища, две из которых датированы 1672 и 1748 годами.

По направлению к югу от Хрхапора на окраине дороги раскинулось другое кладбище, именуемое Мандури Ангстаран. Здесь особо почитается интересный хачкар, в нижней части которого изваяны две женские фигуры. По всей вероятности, и хачкар, и другие мемориалы кладбища относятся к XI–XIII векам.

В архитектурном отношении интерес представляет однонефная церковь Хин Хрхапора с ее хачкарами и эпиграфическими надписями. Церковь была построена в 1659 году при покровительстве Петроса — католикоса Гандзасара. Надгробия кладбища, расположенного в окрестностях церкви, имеют надписи, относящиеся к XII–XVIII векам. Другая известная церковь Хрхапора, называемая «Мандур». находится в лесистом ущелье справа от Гюлистанского перекрестка. Согласно строительной надписи, она построена в 1252 году братьями Автаром и Елотом, а также сыном последнего — Шнорком и архитектором Варпетом Еремией в период владычества армянских князей Иване и Вахрамшаха. Надписи могильных плит кладбища, расположенного при церкви, датируются 1172 и 1613 годами.

Южнее, на расстоянии 3 км, в правой стороне ущелья сохранился монастырь Кохер. Церковь, кладбище и поселение уже давно разрушены и покрыты толстым слоем земли. По стилевым особенностям хачкаров и художественно обработанным обломкам, найденным в этой местности, можно заключить, что эти древние реликвии являются памятниками XII–XVIII веков. Церковь деревни Хрхапор являет собой сравнительно новое сооружение и построена в 1873 году на средства правителей Талиша — Мелик-Бегларянов. Значительный интерес представляют образцы народной архитектуры — красивые дома и монументальные сооружения около родника.

К сожалению, в 1990–1992 годах в результате развязанной азербайджанцами войны подверглись разрушению как деревня Хрхапор, так и ее памятники. Артиллерийскими и ракетными обстрелами уничтожались поселения, кладбища, церкви только лишь за то, что они армянские. Только искоренив их, по мнению агрессоров, можно будет «доказать», что этот край, испокон веков являющийся армянским, есть родина кочующих мусульман-турок (в данном случае — азербайджанцев).

В 1886 году село имело 27 дворов с 178 жителями, в 1902 году — 30 дворов и 243 жителя, в 1970 году — 100 дворов и 550 жителей, в 1991 году — 125 дворов и 680 жителей.

В селе имелись: восьмилетняя школа со 140 учениками, детский сад, пункт медицинской помощи, библиотека. 2 торговые точки.

В годы самообороны погибли 26 человек.

Население Хрхапора было, как и в других селениях Карабаха, депортировано 13 июня 1992 года. Депортированные жители живут в Армении. России и на Украине.

НКР, село Хрхапор, церковь Аменапркич (Спасителя). 1656 год.

НКР, Село Хрхапор, строительная надпись на церкви Мандур, 1252 год.

Богатые традиции этого известного и богатого селения Нагорного Карабаха уходят своими корнями в глубь веков. Весьма ценные сведения о древней истории Гюлистана сообщают его памятники и в первую очередь сохранившиеся многочисленные эпиграфические надписи. Они гласят, что до XV века эта деревня называлась Вардут, а затем Гюлистан (дословный перевод на турецкий язык). В памятной записи рукописи «Маштоц», написанной в 1466 году в скриптории этой деревни, писец Акоп сообщает: "…из деревни Гюлистан, который есть Вардут…" Исторические памятники деревни Гюлистан — монастырь Сурб Аменапркич (Всеспасителя), церкви Сурб Аствацацин (Богородицы), Сурб Минас и Кармир Ексхеци — были не только культовыми, но и влиятельными политическими и просветительскими очагами. Они славились своими рукописными школами и мастерскими миниатюристов. О том, какого расцвета достигло искусство книги в этом армянском крае, свидетельствуют также рукописи писца Давида (1689 и 1692 гг.), которые хранятся в Матенадаране им. Месропа Маштоца.