Пятистопные ямбы
Впервые: «Колчан» (М., СПб., 1916).
Стихотворение посвящено М.Л. Лозинскому (1886–1955), поэту и переводчику, владельцу издательства и редактору журнала «Гиперборей».
В названии стихотворения отразился не только стихотворный размер, которым оно написано. Ямб является символом русской классической поэзии.
Я помню ночь, как черную наяду… – См. комментарии к стихотворению «В пути».
В морях под знаком Южного Креста. – Упоминается одно из созвездий Южного полушария.
Что дон Жуан не встретил донны Анны… – Донна Анна была единственной женщиной, которую искренне полюбил в своей жизни Дон Жуан (см. комментарии к стихотворению «Дон Жуан»).
Что гор алмазных не нашел Синдбад… – См. комментарии к стихотворению «Ослепительное».
И Вечный Жид несчастней во сто крат. – См. комментарии к стихотворению «Пещера сна».
Ты, для кого искал я на Леванте… – См. комментарии к стихотворению «Ослепительное».
Я проиграл тебя, как Дамаянти // Когда-то проиграл безумный Наль. – Упоминаются персонажи древнеиндийской эпической поэмы «Махабхарата», красавица Дамаянти и молодой царь Наль. Однако соответствующий эпизод изложен неверно, Наль проиграл в кости свое царство, имущество и даже одежду, но отказался играть, когда ему предложили выставить в виде ставки Дамаянти.
Покорно повторяя: «Буди, буди». – Выражение «буди, буди» аналогично выражению «аминь, аминь».
Союзником – архангельская сила. – Возможно, в этой строке отразилось знакомство Н.С. Гумилева с современной легендой об ангелах Монса. Утверждалось, будто в августе 1914 г. английские дивизии не были уничтожены в сражении под городом Монс потому, что воинство ангелов остановило немецкие войска. Этому событию была посвящена статья «Лучники» английского прозаика А. Макена, опубликованная в газете «Ивнинг ньюс». Хотя впоследствии автор статьи признавался, что все выдумано им от начала и до конца, участники сражения утверждали: они действительно видели ангелов, которые выступили на стороне англичан.
Честнейшую честнейших херувим… – Херувимами называется один из девяти ангельских чинов. У пророка Иезекииля и в Апокалипсисе херувимы имеют вид шестикрылых животных, с телами усеянными очами. Херувимы обитают пред престолом Божиим и непрестанно днем и ночью поют: «Свят, свят, свят Господь Вседержитель, Который был, есть и грядет».
Змей
Впервые: журнал «Аполлон», 1916, № 1.
Позабыв Золотую Орду… – Большая Орда на реке Волге со столицей Сарай, выстроенной Батыем, получила название Золотая Орда.
Змей крылатый в пустынном саду… – В данном случае крылатый змей, герой сказок и русских былин, отчасти приобрел черты огненного змея, оборотня, который, согласно народным поверьям, прилетает ночью к одинокой тоскующей женщине, оборачиваясь в того, по кому она тоскует.
Во дворце моем пышном, в Лагоре… – Город Лахор в Пенджабе до взятия его британскими войсками был резиденцией князей сикхов. Славится своей архитектурой.
Эти крики заслышав, Вольга… – Один из русских былинных богатырей, Вольга Святославович, был сыном змея и княжны Марфы Всеславьевны. Некоторые былины рассказывают о победах его над индейским царством или над землями Турец-салтана.
Надевал тетиву на рога // Беловежского старого тура. – Средневековый лук делался из дерева, костяных накладок и сухожилий. В некоторых случаях костяной накладкой усиливалась вся внутренняя сторона лука.
Андрей Рублев
Впервые: журнал «Аполлон», 1916, № 1.
С искусством иноков знаком… – Слово «инок» означает то же, что слово «монах».
Из-за какого матерь Ева // Благой нарушила завет. – Имеется в виду библейское предание о том, что праматерь человеческого рода Ева поддалась искушению и отведала запретный плод.
Андрей Рублев мне начертал… – Живописец А. Рублев (ок. 1360—70 – ок. 1430) считается самым крупным мастером иконописи в истории русского искусства.
Деревья
Впервые: журнал «Аполлон», 1916, № 1.
Есть Моисеи посреди дубов… – Упоминается великий освободитель и законодатель еврейского народа.
Марии между пальм… Их души, верно… – Имеется в виду мать Иисуса Христа.
Где листьями оделась сикомора. – Под сикоморой в Библии подразумевается не реальное, распространенное на Востоке плодоносное дерево, а схожая с ней плодами смоковница (см. также комментарии к стихотворению «Старый конквистадор»).
«И год второй к концу склоняется…»
Впервые: журнал «Нива», 1916, № 9 (27 февраля).
Вслед за ее крылатым гением. – У древних римлян гением назывался добрый дух-покровитель. Считалось, что есть гении семьи, общины, города и всего народа. Но в данном случае Н.С. Гумилев подразумевает крылатую богиню победы, своеобразную покровительницу войны.
Городок
Впервые: журнал «Солнце России», 1916, № 317 (март).
Полосатые столбы… – Верстовые столбы были окрашены в черный, желтый и белый цвета, наложенные косыми полосами.
В самаркандских цветных платках… – Восточные ткани отличались яркой окраской.
Предводителев жеребец… – То есть, жеребец предводителя дворянства, выборного должностного лица в дворянском самоуправлении в губернии.
Детство
Впервые: журнал «Нива», 1916, № 11 (12 марта).
Рабочий
Впервые: газета «Одесский листок», 1916, 10 апреля, № 97, без названия.
Над седою, вспененной Двиной… – По реке Двине проходил русско-германский фронт (незадолго до создания стихотворения Н.С. Гумилев был переведен в гусарский полк, располагавшийся под Даугавпилсом).
Юг
Впервые: альманах «Творчество». № 2 (М., 1918), без названия.
Вот ставит ночь свои ветрила… – То есть парус.
Канцона («Бывает в жизни человека…»)
При жизни автора напечатано не было.
Канцоной называется лирическое стихотворение о рыцарской любви в средневековой поэзии трубадуров. Эта стихотворная форма получила распространение в итальянской и прованской поэзии эпохи Возрождения. Каноническая канцона состоит обычно из 5–7 строф, последняя строфа, в которой заключается обращение к лицу, которому посвящено стихотворение, укороченная.
Решит во славу Бога-Слова… – Отсылка к Евангелию от Иоанна, где сказано: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог».
Канцона («В скольких земных океанах я плыл…»)
Впервые: альманах «Юг», 1918. № 2, без названия.
Ангельской арфы взывая… – Ангелы, как считалось, постоянно поют славу Господу, при этом играя на сладкозвучных арфах.
Иерусалим пилигримов. – Слово «пилигрим» означает то же, что «паломник».
На языке серафимов. – См. комментарии к стихотворению «Война».
Мужик
Впервые: «Костер» (СПб., 1918).
Странные есть мужики. – Автор подразумевает, в первую очередь, Г.Е. Распутина (1864 либо 1865, по другим данным 1872–1916), сибирского крестьянина, в силу своих способностей и благоприятных обстоятельств ставшего фаворитом семьи императора Николая II.
Слушает крики Стрибожьи… – Упоминается божество из пантеона восточнославянской мифологии.
Здесь проходил печенег… – Народ тюркского происхождения, печенеги, жил в X в. между Доном и Дунаем, при этом совершая частые набеги на Русь.
Крест на Казанском соборе… – Упоминается собор, построенный в Санкт-Петербурге русским архитектором А.Н. Воронихиным (1759–1814).
