Официальный язык Турции. Кроме этого, распространён на севере Сирии, в Иракском Курдистане и в аннексированном Северном Кипре. Общее количество говорящих на турецком достигает 80 млн человек. Существует множество довольно сильно отличающихся друг от друга диалектов турецкого языка, основу турецкого литературного языка сегодня образует стамбульский диалект.

Столетие назад официальным языком Османской империи был османский язык, в котором заимствования из арабского и персидского достигали 80 %. В конце 19-го века началось постепенное очищение турецкого от заимствований, а в 1930-х годах был дан старт системному процессу реформирования языка и замены иноязычных заимствований исконными турецкими словами.

Персидский, или фарси, – родной язык для более чем 60 млн человек на территории Большого Ближнего Востока[172]. Начиная примерно с 10-го века фарси выполнял функции языка международного общения, языка культуры и науки. Через эту экспансию он оказал значительное влияние на другие языки региона.

Письменность языков фарси и дари[173] использует персидский алфавит, созданный на основе арабского письма, которое дополнено несколькими знаками для звуков, отсутствующих в арабском языке. В таджикском языке[174] используется кириллица.

При статусе государственного, персидский в Иране является языком межэтнического общения, ведь в стране распространено большое количество других языков и диалектов.

Термин «исламский мир» в религиозном смысле относится к людям, исповедующим ислам, а в культурном – к исламской цивилизации. Но чаще всего, когда говорят «исламский мир», подразумевают страны с мусульманским большинством.

Страны, где мусульманское население составляет 50–99 %

Ислам – самая быстрорастущая религия. А имя Мухаммед (и его варианты) – самое популярное в мире. По некоторым прогнозам, к 2050 году количество мусульман и христиан в мире сравняется. Но при этом проведённое по заказу арабской службы BBC в 2019 году исследование[175] показало снижение «уровня религиозности» в ряде стран Ближнего Востока (особенно среди молодых людей в возрасте до 30 лет).

Ислам[176] намного больше чем религия. Это иной взгляд на жизнь.

Если Библия в христианстве никак не регламентирует повседневную жизнь верующих, то Коран в исламе[177] во многом является таким сводом правил. На Ближнем Востоке ислам пронизывает все сферы жизни. Это касается и законодательства исламских государств, включая уголовное и гражданское право, и жизненной философии, и распорядка дня, и быта, и семейных отношений, и даже таких, казалось бы, далёких от религии сфер, как банковские услуги[178].

Ислам, христианство и иудаизм – монотеистические авраамические религии. Все они восходят через пророка Авраама (упоминаемого в Коране под именем Ибрахим) к первым людям – Адаму и Еве. Мусульмане верят в одного Создателя Вселенной, называя его именем Аллах[179], которое является арабским аналогом слова «Бог». Так как арабский язык – это язык Корана, мусульмане во всём мире чаще используют арабское слово «Аллах»[180].

Теоретически в исламе отсутствует институт церкви и духовенства, а главой общины может быть выбран любой член сообщества, обладающий религиозным знанием и готовый им делиться.

Но фактически в большинстве мусульманских стран в явном или скрытом виде духовенство всё же существует. Это знаток Корана и обрядов мулла, предводитель молитвы и глава мечети или общины имам, шариатский судья кади, имеющий право «высказывать мнение» и издавать фетвы[181] муфтий, почётный шиитский богослов аятолла, старейшина племени или трайба шейх, глава государства или сообщества халиф и многие другие.

В исламе есть шесть так называемых предметов веры: вера во Всевышнего; вера в ангелов Всевышнего; вера в Писание Всевышнего; вера в пророков и посланников Всевышнего; вера в предопределение Всевышнего; вера в жизнь после смерти.

Вера во Всевышнего. По Корану, Бог (Аллах) – единый и всемогущий Творец всего сущего, не имеющий конкретного образа и являющийся в исламе единственным объектом поклонения.

Мусульмане живут ради служения Аллаху. Это служение – единственная причина, по которой он создал людей.

Каждое действие мусульманина должно славить Создателя.