Путилов Б. Н. 1999. Древняя Русь в лицах: боги, герои, люди. СПб., Азбука.

Пушкарева Н. Л. 1996. Сексуальная этика в частной жизни древних русов и московитов (X-XVII вв.) — A. J1. Топорков (сост.). Секс и эротика в русской традиционной культуре. М., Ладомир: 44-91.

Пушкина Т. А. 1984. Бронзовый идол из Черной Могилы. — Вестник Московского университета, 3: 86-87.

Пушкина Т. А. и Петрухин В. Я. 1995. История бородатого божка. — Живая старина 3 (7): 48-49.

Рабинович Р. А. 2000. Искушение «волошским орехом», или Балканские волохи и русские волхвы. — Stratum-plus, 5: 262-390.

Радзивиловская 1994 = Радзивиловская летопись. Текст. Исследование. Описание миниатюр. СПб., Глагол; М., Искусство.

Раевский Д. С. 1985. Модель мира скифской культуры. М., Наука.

Рапов О. М. 1986. Русская церковь в IX-первой половине XII вв. Принятие христианства. М., Высшая школа.

Раппопорт П. А. 1974. Ориентация древнерусских церквей. — Краткие Сообщения Института археологии АН СССР, в. 139: 43-48.

Раппопорт П. А. 1982. Русская архитектура X-XIII вв. Каталог памятников. Л., Наука.

Рассадзш С. Я. 1997. Змяшы культ у славянсюм асяроддзь — Беларусь у астэме еурапейсюх культурных сувязяу (Пстрычна-археалапчны зборнж, 11). Минск, б. и.: 157-161.

Рассел Дж. Б. 2001. Колдовство и ведьмы в средние века. Пер. с англ. СПб., Евразия.

Резепкин А. Д. 1991. Курган 31 могильника Клады. Проблемы генезиса и хронологии майкопской культуры. — Древние культуры Прикубанья. Л., Наука: 172-184.

Ригведа. 1999. Ригведа (в переводе Т. Я. Елизаренковой), т. 2. Мандалы

VIII. Изд. подготовила Елизаренкова Т. Я. Изд. 2. М. Наука.

Романов Е. Г. 1891. Белорусский сборник, вып. IV. Сказки космогонические и культурные, собранные Е. Г. Романовым. Киев—Витебск— Вильна, типолитография Г. А. Малкина.

Романски С. 1931. Имената на няки македонски градове. 5. Велес. — Македонски преглед, год. VII, кн. 1: 1-6.

Руднев В. А. 1989. Древо жизни. Об истоках народных и религиозных обрядов. Л., Лениздат.

Русанова И. П. 1992. Культовые места и языческие святилища славян XIII вв. — Российская археология, 4: 50-67.

Русанова И. П. 1997. Культовые сооружения и жертвоприношения славян-язычников. — Истоки русской культуры (археология и лингвистика). М., Русский мир: 47-62.

Русанова И. П. 2002. Истоки славянского язычества. Культовые сооружения Центральной и Восточной Европы в I тыс. до н. э.-I тыс н. э. Черновцы, изд. «Прут».

Русанова И. П., Тимощук Б. А. 1986. Збручское святилище (предварительное сообщение). — Советская Археология, 4: 90-99.

Русанова И. П., Тимощук Б. А. 1993. Языческие святилища древних славян. М., Наука.

Русанова И. П., Тимощук Б. А. 1998. Религиозное «двоеверие» на Руси в XI—XIII вв. (по материалам городищ-святилищ). — Культура славян и Русь. М., Наука: 144-163.

Рыбаков Б. А. 1961. Исторический взгляд на русские былины. — История СССР, № 5: 141-166; № 6: 80-96.

Рыбаков Б. А. 1962а. Календарь IV в. из земли полян. — Советская археология, N° 4: 66-89.

Рыбаков Б. А. 19626. Славянское язычество. — Тез. докл. М., Наука.

Рыбаков Б. А. 1963а. Древняя Русь. Сказания, былины, летописи. М., АН СССР.

Рыбаков Б. А. 19636. Основные проблемы изучения славянского язычества. М., Наука.

Рыбаков Б. А. 1967. Русалии и бог Симаргл-Переплут. — Советская Археология, 2: 91-116.

Рыбаков Б. А. 1968. Святовид-Род. — Liber Iosepho Kostrzewski octogenario a veneratoribus dicatus. Wroclaw, Ossolineum: 390-394.

Рыбаков Б. A. 1979. Геродотова Скифия. M., Наука.

Рыбаков Б. А. 1981. Язычество древних славян. М., Наука.

Рыбаков Б. А. 1982. Киевская Русь и русские княжества XII-XIII вв. М., Наука.

Рыбаков Б. А. 1987. Язычество Древней Руси. М., Наука (2-е изд. 1994, 3-е — М., Русское слово, 1997).

Саньтии 1999. Саньтии Веды Перуна. Книга мудрости Перуна: Круг первый. Пер. с х'арийского; Сага об инглингах. Пер. с исландск. Омск, Древнеруская инглистическая церковь православных старо- веров-инглингов. Омск, Аркор.

Сахаров И. П. 1849. Сказания русского народа. Изд. 3. М., т. 2, кн. 7, часть 2. Народные праздники и обычаи.

Святочные 1894. Святочные и масляничные беснования. Беседы по поводу этих беснований. М., изд. И. А. Морозов.

Святский Д. 1923. История месяцеслова. — Мальвер А. Наука и религия. Москва—Петроград: Госиздат.

Седов В. В. 1953. Древнерусское языческое святилище в Перыни. — Краткие сообщения ИИМК АН СССР, № 50: 92-103.

Седов В. В. 1954. Новые данные о языческом святилище Перуна. — Краткие сообщения ИИМК АН СССР, № 53: 105-107.

Седов В. В. 1956. Языческая братчина в древнем Новгороде. — Краткие сообщения Института истории материальной культуры АН СССР, 65: 138-141.

Седов В. В. 1970. Славяне в Поднепровье и Подвинье. М., Наука.

Седов В. В. 1972. Языческие святилища Смоленских кривичей. — Краткие сообщения Института Ахеологии, 87: 57-64.

Седов В. В. 1982. Восточные славяне в VI—XIII вв. М., Наука.

Седов В. В. 1986. Этногенез древних славян (Современное состояние проблемы). — Археология и история Псковской земли. Псков, Псковск. муз.: 55-57.

Седов В. В., Чернецов А. В. 1981. Славянское язычество как проблема междисциплинарного изучения. — Вестник Академии наук, 12: 76-81.

Семенов С. П. 1991. Громовый знак. Публичная проповедь Богочеловечества. СПб., Исток.

Семенова Map. 2000. Быт и верования древних славян. СПб., Азбука.

Сецинский Е. 1901. Археологическая карта Подольской губернии. — Труды XI Археологического съезда 1899 г. Москва.

Синопсис 1674. [Гизель И. ]. Синопсис или Краткое собрание от разных летописцев о начале славяно-российского народа, и первоначальных князей богоспасаемого Киева... Киев (третье тиснение: Синопсис, или Краткое описание о начале славенского народа, от первых киевских князех... СПб, б. и., 1735).

Скржинская Е. Ч. 1960. Комментарий к Иордану. — Иордан. О происхождении и деяниях готов. М., Издат. восточной литературы: 34-48.

Славянская 1995. Славянская мифология. М., Эллис Лак.

Славейков Р. 1924. Български народни обичадо и вярования: общедоступно изложение. София, б. и.

Смирнов С. 1909. «Бабы богомерзкие». — Сборник статей, посвященных В. О. Ключевскому. М., печатня С. П. Яковлева: 217-243.

Смирнов К. А. 1977. Новые данные о почитании топора древними славянами. — Советская Археология, 3: 289—290.

Снегирев И. М. 1837-1839. Русские простонародные праздники и суеверные обряды. Вып. 1-4. М., Университетская типогр.

Соболев А. Н. 1913. Загробный мир по древнерусским представлениям. Сергиев Посад (нов. изд.: Мифология славян. Литературно-исторический опыт исследования древнерусского народного миросозерцания. СПб., Лань, 2000).

Соболевский А. И. 1890. Из истории народных праздников на Великой Руси. — Живая старина, вып.1, отд.1.

Соболевский А. И. 1910а. Материалы и исследования в области славянской филологии и археологии. XV. Заметки о собственных именах. Волос и Власий. XVI. 1. Купало. 2. Ярило. — Сборник Отделения Русского Языка и Словесности Росс. Акад. наук, т. 88, № 3: 250-252 (Волос и Власий); 258-266 (Купало); 266-274 (Ярило).

Соболевский А. И. 19106. Русские местные названия и язык скифов и сарматов. — Русский филологический вестник, LXIV: 183-184.

Соколов М. Е. 1908. Великорусские весенние и хороводные песни, записанные в Саратовской губернии. — Труды III Областного историко-археологического съезда (1906). Владимир, типогр. Губернск. Правления: 1-83.

Соколова В. К. 1978. Масленица (ее состав, развитие и специфика). — Славянский и балканский фолькллор: Генезис. Архаика. Традиция. М., Наука: 48-70.

Соколова В. К. 1979. Весенне-летние календарные обряды русских, украинцев и белоруссов, XIX-нач. XX вв. М., Наука.

Соловьев С. М. 1851. История России с древнейших времен. М., университетск. типогр., т. I (изд. 1959 — История России, кн 1).