НИКОЛАЙ СТУДЕНЫЙ — 17 февраля; студеный день; наступает время звериных свадеб.

НИКИТА-ГУСЕПРОЛЕТ — 28 сентября; били домашних гусей; «задабривали водяного, бросая ему гуся без головы, которую относили домой для счета домового». Стригли овец, пекли пироги со свежей репой, делали репный квас.

НИКОЛА ЧУДОТВОРЕЦ — 19 декабря; Никола — второй после бога заступник. Покровитель земледелия и скотоводства, хозяин земных вод, милостивый святой, заступник от всех бед и несчастий.

НОВЫЙ ГОД — 1 января; по первому дню года старались узнать о характере следующих дней и месяцев, об урожае, о судьбе своей и близких людей в предстоящем году. Чтобы обеспечить благополучие наступающего года, по традиции ему следовало устроить радостную, приветливую встречу. Обычай приготовлять елку — вечнозеленое дерево, убранное зажженными восковыми свечами и обвешанное яблоками, грушами, золотыми орехами и другими лакомствами, напоминает собою то райское древо Жизни, на котором растут золотые яблоки и орехи — на Руси появился в недавнее время и заимствован от немцев (нельзя не заметить, однако, что подобное же дерево, украшенное искусственными цветами, зеленью и плодами, возили у нас в старину в крестном ходе на цветоносное или Вербное воскресенье).

ОБРЕТЕНИЕ (день обретения главы Иоана Предтечи) — 9 марта; если в этот день выпадет снег, то и святая неделя будет холодной. День увязывали также с поведением птиц — своевременный прилет весной птиц обещает хороший урожай хлеба.

ОНИСИМ-ОВЧАРНИК — 28 февраля; зима становится безрогой. В этот день зарнят пряжу — выставляют на мороз. Большая прибавка воды предвещает хороший сенокос. На Онисима овчары окликают звезды — становятся на руно и произносят: «Засветись, звезда ясная, по поднебесью… Как по поднебесью звездам несть числа, так бы у раба (имя рек) уродилось овец более того».

ПАВЕЛ ФИВЕИСКИИ — 28 января; преп. Павел Фивейский (IV в.), первый отшельник Египта. «Петр и Павел дня прибавил».

ПАНТЕЛЕЙМОН ПАЛИЙ — 9 августа; великомученик Пантелеймон, по преданию, пострадал в начале IV в., почитается как покровитель врачей. В народе св. Пантелеймон слывет Паликопом (от «палить» и «копна»). В этот день не работают, опасаясь, чтобы небесный огонь не спалил сжатого хлеба.

ПАРАМОН — 12 декабря; «Утро красное — быть декабрю ясным. На Парамона снег — быть метелям вплоть до Николина дня».

ПАРАСКЕВА-ПЯТНИЦА — 27 октября; Параскева считается покровительницей женской зимней работы, в первую очередь, пряжи; Параскева-грязниха, льняница, порошиха. На Парасковью-льняницу начинают мять и трепать лен. Параскева-Пятница — бабья святая. Параскева-Пятница представляется в виде высокой, худой женщины с длинными распущенными волосами. Высоких и худощавых женщин еще и сейчас называют «долговязая пятница». За нарушение запретов, связанных с пятницей и с пряжей, Параскева-Пятница сурово наказывает. С 28 октября, когда чествуется ее память, бабы начинают мять лен. В этот день приносили в церковь для освящения разного рода плоды, которые хранились в домах как священные предметы, а также «отрепанную первину льна».

ПАСХА — главный христианский праздник, отмечаемый как день чудесного воскресения из мертвых Иисуса Христа. День празднования Пасхи рассчитывается: она должна быть приурочена к первому воскресному дню после весеннего равнодействия (для северного полушария) и одновременно поставлена в зависимость от весеннего полнолуния. Праздник длится неделю. Св. Пасха является и любимейшим народным праздником. Еще загодя начинает православный люд готовиться к этому торжеству. В продолжение всей Страстной седьмицы крестьяне приводят свои жилища в чистый и нарядный вид. В богатых домах жарят и варят живность, пекут куличи. Беднякам приходят на помощь родственники — чобы не допустить «голодных разговин» в Светлый праздник. К вечеру Великой суботы народ спешит в церковь слушать чтение «страстей». Когда отойдет утреня, ровно в 12 часов, палят из пушки или из ружей, все присутствующие в церкви осеняют себя крестным знамением и под звон колоколов раздается первое «Христос Воскресе». На Пасху принято поздравлять друг друга с воскресением Христовым, христосоваться и обмениваться крашеными яйцами. На Пасху повсюду разрешается всем звонить в колокола. Пасхи не бывает без качелей. На Пасху нередко посещали кладбища. На могилах оставляли крашеные яйца, немного хлеба и пива. Повсеместно существует убеждение, что всякий, кто умрет в Светлую седмицу, беспрепятственно попадет в рай, какой бы грешник он ни был. По мнению крестьян, в пасхальную ночь все черти бывают необычайно злы, так что с заходом солнца мужики и бабы боятся выходить на двор и на улицу: в каждой кошке, собаке или свинье видят они оборотня, черта, перекинувшегося в животное. Злятся же черти в пасхальную ночь потому, что уж очень им в это время солоно приходится: как только ударит первый колокол к заутрене, бесы, как груши с дерева, сыплются с колокольни на землю, «а с такой высоты сверзиться — это тоже чего-нибудь да стоит». Сверх того, как только отойдет заутреня, чертей связывают или даже приковывают то на чердаке, то во дворе. Если придти на чердак с пасхальной свечей, то можно и увидеть мучения чертей. Если выйти с пасхальным яйцом на перекресток дорог и покатить яйцо вдоль по дороге — тогда черти непременно должны будут выскочить и проплясать трепака — им бы и так в пору удавиться, а тут, по капризу озорника, изволь в пляс пускаться. Что касается колдунов, то в пасхальную заутреню их легко опознать можно — обернуться и поглядеть на народ: все колдуны будут стоять спиной к алтарю. В крестьянской среде глубоко укоренилось верование, что в пасхальную ночь можно видеться и даже беседовать со своими умершими родственниками. Для этого следует во время крестного хода, когда все богомольцы уйдут из церкви, спрятаться в храме со страстною свечкою так, чтобы никто не заметил. Когда души умерших соберутся в церковь молиться и христосоваться, можно будет повидать своих умерших родственников. Народ твердо убежден также, что все пасхальные яства обладают сверхъестественной силой.

ПАХОМ-БОКОГРЕИ — 28 мая; преп. Пахомий Великий (290–346 гг.), уроженец Египта, основатель монастырского общежития. С Пахомея устанавливается совершенно летняя погода.

ПЕТР-ПОВОРОТ — 25 июня; поворот солнца на зиму, а лета на жару.

ПЕТР-ПОЛУКОРМА — 29 января; половина корма, заготовленного для скота, к этому дню выходит. Если корма осталось меньше половины, надо сократить норму использования его.

ПЕТР И ФЕВРОНИЯ — 8 июля; счастливый день для любви. В народе большой популярностью пользовалась легенда, легшая в основу рукописной повести XVI века, в которой рассказывается о взаимной любви муромского князя Петра и жены его Февронии, несмотря на различные трудности и вопреки козням окружающих. Даже умерли они в одно и то же время и, положенные в разных местах, чудесным образом оказались в одном гробу — так их и похоронили. С тех пор они стали считаться символом верной, сильной, красивой любви.

ПЕТРЫ И ПАВЛЫ — 12 июля; Петров день — «разговины», конец Петровского поста. По этому случаю устраивали общую праздничную трапезу: «Приводили к церкви быка, убивали его и, сварив в больших котлах мясо, разговлялись все сообща». В Петров день ходят в гости и принимают гостей. На столе после ужина оставляют объедки на том основании, «что в дом собираются все умершие предки тоже заговляться». Молодежь с вечера уходит в поле и проводит там всю ночь, «карауля солнце», которое в день Петра и Павла «играет какими-то особенными цветами, которые переливаются и искрятся, как радуга». В отдельных местах Петры-Павлы считаются праздником рыбаков, т. к. Петр известен как покровитель рыбного промысла. Петров день — начало охотничьего сезона на Руси. С 23 марта по 12 июля — время запрета охоты на дичь. Отсюда и пословица: «Далеко кулику до Петрова дня».