КУЗЬМА И ДЕМЬЯН (летние кузьминки) — 14 июля; чисто женский праздник с хождением в гости, обязательной растительной пищей, которую готовили и собирали вскладчину (женские братчины), с пивом, разговорами и песнями.

КУЗЬМА И ДЕМЬЯН-РУКОМЕСЛЕННИКИ (курятники, кузьминки) — 14 ноября; Кузьма и Демьян — покровители ремесленников, главным образом кузнечного искусства и женского рукоделия. С этого дня бьют кур на продажу. Кузьминки повсюду слыли девичьим праздником: девушки все вместе готовили пиршество и принимали парней. Непременно звучали песни и разыгрывались так называемые «поцелуйные» игры.

КУТЕЙНИК (рождественский сочельник) — 6 января; накануне Рождества гадают и проделывают целый ряд магических действ. В ряде мест жгли костры, что связывалось с представлением о возрождении солнца, о начале солнечного года. У сербов, кроатов и далматинцев канун Рождества называется бадний день от слова «бадняк», означающего сырую дубовую колоду, сжигаемую в это время на домашнем очаге, а самое Рождество

— Божич (сын божий, новорожденный божественный младенец).

ЛЕВ КАТАНСКИИ — 5 марта; в этот день нельзя глядеть на падающие звезды.

ЛУКА — 20 февраля; пекут пирожки с луком. На Луку полуденный ветер — к урожаю яровых.

ЛУКЕРЬЯ-КОМАРНИЦА — 26 мая; с этого дня появляются комары.

ЛУППА-БРУСНИЧНИК — 5 сентября; «мороз овсы лупит», брусника поспела.

ЛЯЛЬНИК — канун Юрьева дня; девичий праздник. Девушки выбирали из своей среды самую красивую, и она исполняла роль Ляли. Девушки водили хоровод вокруг торжественно восседавшей Ляли, прославляли ее как кормилицу и подательницу урожая. По окончании хороводной пляски и пения Ляля наделяла девушек венками.

МАВРА-МОЛОЧНИЦА (зеленые щи) — 16 мая; к этому времени запас кислой капусты истощен, и варят щи из щавеля, лебеды, сныти, крапивы, которая и «жгуча родится, а в щи годится».

МАКАРЬЕВ ДЕНЬ — 1 февраля; преп. Макарий Египетский (300–390 гг.), один из основателей монашества; преп. Макарий Александрийский, ученик Макария Египетского (ум. ок. 395 г.). Какая погода в этот день — таков и весь февраль; ясный, солнечный день — ранняя весна.

МАКСИМ И ЯСОН — 11 мая; начинается сбор березового сока. На Максима больных отпаивали березовым соком. Теплый ветер на Иасона приносит здоровье.

МАЛАНЬЯ — 13 января; этот день назывался еще Васильевой колядой, щедрым вечером, т. к. раньше он приходился на канун Нового года. Поэтому с Маланьей связано понятие изобилия, больших приготовлений.

МАЛАХИИ — 16 января; хлев метелками обмахивали, лечили (отчитывали) припадочных, скаженных. Только на Малахию можно образумить каженника. Если на Малахию можно из человека выгнать нечистую силу, то в этот день она особенно нападает на скотину. Чтобы этого не случилось, просили помощи у домового и прибегали к помощи заговора.

МАРК — 8 мая; ап. и евангелист Марк, сподвижник апп. Петра и Павла, автор второго Евангелия. Св. Марка называют в народе «ключником», ибо верят, что он владеет ключами от дождей. В этот день молятся и просят о ниспослании сильного дождя.

МАРТЫН-ЛИСОГОН — 27 апреля; лисица норы меняет: старые на новые, ворон купает детей и отпускает в отдел.

МАРЬЯ-ЗАЖГИ СНЕГА — 14 апреля; Марья половодье начинает, Марья — пустые щи: выходит запас капусты. Существует и иное объяснение соединения Марии Египетской с пустыми щами: Мария считается покровительницей блудниц и судьей (на страшном суде) тех, кто не раскаялся, поэтому, например, в Тамбовской губернии почиталось за грех есть в этот день что-либо кроме пустых щей. Полагают, что в этот день просыпается домовой, и поэтому нужно обманывать друг друга (день Марии Египетской по старому стилю приходился на 1 апреля).

МАСЛЕНИЦА — справляется за 7 недель до Пасхи и приходится на период с конца февраля до начала марта; масленица получила значение самого разгульного празднества, посвященного проводам Зимы и встречи Лета. Масленица — персонаж, воплощавший у древних славян плодородие, но вместе с тем зиму и смерть. Масленицу встречали с величальными песнями на снежных горках. Символом масленицы было чучело из соломы, обряженное в женские одежды, с блином и сковородкой. С ним вместе веселились, а затем хоронили или провожали, сжигая на костре. Проводы Масленицы сопровождались ряженьем, хороводами, призывом весны. От названного персонажа пошло название русского календарного праздника проводов зимл и встречи весны. «В понедельник в семьях, где есть молодежь, делают из тряпок женскую фигуру с длинной косой, одетую в девичий наряд. Фигура изображает девушку; в руки этой фигуры дается помазок и блины» — главные символы Масленицы. «Без блинов не масленица, без пирогов не именины» — масленица всегда славилась блинами, их качеством и количеством. На масленице — первый блин за упокой. На масленицу дети и взрослые катались с гор. С песнями и шутками катались на тройках.

МАТРЕНА-НАСТОВИЦА — 9 апреля; к

Матрене реки поднимаются, вздуваются. Матрену называют полурепницей — поселяне отбирают годные репы для семян, что и составляет у них отдельную, неприкосновенную половину (в течение долгих веков репа и капуста были одним из основных продуктов питания).

МЕЛЕТИИ И АЛЕКСИЙ — 25 февраля; в течение трех дней выставляли на мороз зерно, предназначенное для посева, говоря, что тронутые морозом семена дают лучший урожай. Выносили также лен и пряжу, чтобы получить чистые, ровные и белые нитки и мотки.

МЕРЕМЬЯНА-КИКИМОРА — 1 марта; в средневековой Руси с 1 марта начинался Новый год, и еще в XIX веке сохранялся обычай не работать в этот день. О погоде говорили: «Вздел Ярило зиму на вилы». Каким образом Маремьяна цер-. ковного календаря превратилась в народном месяцеслове в Меремьяну-Кикимору, сказать трудно.

МИТРОФАН — 6 декабря; в ряде сел устраивали кануны. Собирали со всех муку и варили пиво. Канун сопровождался гульбищем: девицы яйца варили, разные игрища устраивали.

МИХАЙЛОВ ДЕНЬ — 21 ноября; христ. праздн. «Собор архистратига Михаила», праздник бесплотных сил, т. е. мира ангелов. Веселый и сытный Праздник, поскольку хлеба пока много, выручены деньги за коноплю и овес, да и работы основные закончены.

МОДЕСТ — 31 декабря; Модест считался покровителем скота. День отмечался мужскими братчинами с пивом и мясом.

МОКИЙ МОКРЫЙ — 24 мая; по церковному календарю в этот день справлялось обновление Царьграда. Это событие крестьянину было малопонятным, само слово «Царьград» наводило на мысль о граде, поэтому крестьяне считали за грех в этот день сеять, иначе градом побьет хлеб. Если на Мокия Мокрого идет дождь, то все лето будет мокрое.

НАТАЛЬЯ-ОВСЯНИЦА — 8 сентября; косари, собравшиеся в этот день для косьбы овса, носили к хозяину в виде чучела овсяный сноп и получали от него подарки и угощения.

НАУМ-ГРАМОТНИК — 14 декабря; по обычаю с Наума детей начинали учить грамоте. Наум, по народным представлениям, напрямую связан с учением: «Пророк Наум наведет на ум».

НЕНИЛА-ЛЬНЯНИЦА — 10 ноября; полагаются особые мольбы на хороших женихов. В этот день не прядут, не золят белья (т. е. не моют с золой или щелоком), а то на том свете будет Пятница гоняться. Женщины выносили на улицу вытрепанный лен, устраивали «льняные смотрины»: вытрепанный лен-первак показывали друг другу, хвалились своим рукоделием.

НИКИФОРЫ-ПАНКРАТЫ — 22 февраля; на Никифора плетут лапти.

НИКОЛА ВЕСЕННИЙ — 22 мая; Никола считался покровителем лошадей. В этот день молились ему, чтобы уберег коней от волков и медведей и даровал табунам здоровье. Ребята празднуют ночь с лошадьми в поле. «День Николы вешнего считается мужским праздником, т. к. в этот день парни в первый раз едут в ночное и налугах справляют свой нехитрый пир… после заката солнца являются и девки… и молодежь на полной свободе водит хороводы, поет песни и пляшет до утренней зари».