Тысячи людей арестовываются. Из-за недостатка места в обычных тюрьмах на морском побережье был открыт огромный концентрационный лагерь. Из него часами раздаются ужасные крики…
Не пытайтесь избежать ответственности за эти преступления под предлогом, что вы не знали об этом!
Не пытайтесь заявлять, что все правдиво описанное здесь является «оскорблением всему государству».
Истинная доблесть состоит в разоблачении всех фактов.
Истинная честь — в уважении к человеческим правам.
Не внимайте призывам молчать и скрывать правду. Помните: те, кто скрывает чинимые несправедливости, кто равнодушен к актам угнетения и порабощения, является соучастником преступления.
Поднимите свой голос против угнетения!» [203]
Активно выступает в защиту политического урегулирования конфликта на Ближнем Востоке организация «За мир и безопасность», состоящая в основном из интеллигенции и учащейся молодежи. В одной из своих листовок она призывала: «Резолюция Генеральной Ассамблеи Объединенных Наций от 13 декабря 1971 г. показала всему миру, что консервативная политика израильского правительства изолирует Израиль от других наций мира. Израиль излишне оттягивает возобновление миссии Ярринга и создает политический вакуум, в котором военный конфликт между Израилем и его соседями может вспыхнуть снова…
Мы призываем правительство Израиля изменить эту твердолобую политику на более гибкую. Мы призываем израильскую общественность положить конец пассивному отношению и потребовать от правительства изменения политики»2.
Среди интеллигенции все чаще раздаются голоса против господствующей милитаристской системы воспитания молодежи, против насаждения культа жестокого и всесильного супермена еврейского происхождения, особенно против военизации всей духовной жизни, угрозы потери духовной и общественно-политической самостоятельности.
В последнее время имел место ряд выступлений профессоров университетов, писателей и работников печати против политики правительства. Так, в январе 1972 г. 34 деятеля науки и искусства обратились с открытым письмом к Г. Меир, в котором обвинили правительство в том, что оно не использовало все возможности для мирного разрешения ближневосточного кризиса и предотвращения опасности возобновления войны. Авторы письма предлагают пересмотреть занятую правительством позицию и найти реалистическую основу для решения проблемы. Подписавшие письмо потребовали у премьер-министра аудиенции, но не были приняты1.
Вскоре еще 12 общественных деятелей поставили свои подписи под этим письмом, а спустя несколько дней было опубликовано новое послание, под которым стояло 60 подписей с требованием пересмотреть правительственную политику2. Один из подписавшихся — редактор журнала «Нью-Аутлук» профессор X. 3. Дарин-Драбкин заявил, что он намерен опубликовать брошюру, в которой будет доказываться абсурдность агрессивной политики правящих кругов Израиля и утверждаться мысль о том, что если бы в Израиле было не 3, а 20 млн. населения, то и тогда он имел бы все, что необходимо процветающему государству, не претендующему на территории соседних стран.
Осенью 1971 г. в центре внимания всей общественности Израиля были выступления шести человек (из которых пять не являются коммунистами), выезжавших в составе делегации в Советский Союз. По возвращении они опубликовали брошюру, выступали с сообщениями о поездке в городах и селениях, собирая впервые после 1967 г. большие аудитории. Попытка сорвать эти выступления встретила решительное сопротивление общественности, особенно молодежи.
8 сентября 1971 г. члены делегации опубликовали заявление, в котором говорилось: «…жизнь и действительность в СССР произвела на нас глубокое впечатление. Мы встретились со многими советскими людьми — работниками промышленности, сельского хозяйства, общественными деятелями, учеными, артистами. Мы убедились в том, что все они хотят мира и улучшения отношений между нашими странами. Во время наших встреч в Москве, Ленинграде, Одессе и Кишиневе мы убедились в том, что в Советском Союзе глубоко встревожены положением на Ближнем Востоке, что признание Советским Союзом права на независимое существование израильского государства непоколебимо и это мнение глубоко укоренилось в сознании всех слоев населения. Советский Союз прилагает все усилия к тому, чтобы добиться мирного урегулирования между Израилем и арабскими странами, советские люди уверены, что полное выполнение решений Совета Безопасности создает возможность установления мира в нашем районе. Мы укрепились в мнении, что улучшение отношений с Советским Союзом является первостепенным шагом, отвечающим национальным интересам Израиля»1.
Еще в первые годы существования государства Израиль в стране зародилось и получило сравнительно широкое развитие движение за дружбу с Советским Союзом. Однако в связи с агрессией Израиля против арабских стран в июне 1967 г. это движение пережило тяжелый кризис, прекратили свою деятельность многие периферийные центры, в стране развернулась антисоветская кампания.
В последние два года движение стало вновь переходить в контрнаступление против официальной антисоветской пропаганды, возрождать давние добрые традиции. Так, например, еще до 1967 г. ежегодно 9 мая устраивались традиционные поездки в лес имени Красной Армии, созданный участниками движения в честь победы Советского Союза над фашизмом. В 1971 г. на этот праздник для участия в митинге у памятника солдатам Советской Армии в иерусалимских горах съехалось около 3 тыс. человек. Запись для поездки производилась заранее, собирались деньги, арендовались автобусы. Организация движения дружбы города Аккры отправила людей на пяти автобусах, Хайфы и Назарета — на десяти, а Тель-Авива — на десятках автобусов.
По стране стали восстанавливаться и организовываться новые центры движения дружбы «Израиль — СССР». В 1971 г. они активно действовали в 30 крупных населенных пунктах. Там создавались комнаты, дома братства и дружбы. Например, такой дом был открыт в Хайфе на средства участников движения.
К 54-й годовщине Великой Октябрьской социалистической революции было приобретено двухэтажное здание в Тель-Авиве, которое стало Центральным домом дружбы. Собрания и выставки о Советском Союзе были проведены в 1971 г. помимо Тель-Авива и Хайфы в Аккре, Назарете, Ришон-Леционе, Тайбе, Петах-Тикве и многих других городах и селах. Все это создавало условия для восстановления организации в национальном масштабе, а в дальнейшем и для созыва конгресса.
Конференция участников движения в Хайфе обратилась с призывом к израильской общественности содействовать созыву конгресса. За проведение конгресса было собрано более 250 подписей известных писателей, ученых, публицистов и других общественных деятелей. Люди внесли достаточно средств, чтобы снять для проведения конгресса лучшее помещение в центре Тель-Авива, издать большое количество материалов, приобрести оборудование для домов и комнат дружбы.
21 января 1972 г. в помещении Камерного театра в г. Тель-Авиве открылся конгресс движения дружбы «Израиль — СССР», в котором приняли участие около 1200 евреев и арабов, представителей всех слоев населения.
В зачитанном приветствии конгрессу известный израильский поэт Меир Визельтир писал, что в Израиле идет процесс крайнего затемнения общественного мнения в понимании духа и сущности советской политики. Извращено значение отношений с Советским Союзом в невиданной по своим масштабам крикливой кампаНИИ, в которой принимают участие газеты, журналы, правительственные органы. Во всем, что касается Советского Союза, чувствуется патологический элемент, воспитывающий в духе вражды к другим народам и направленный на легкомысленный подрыв перспектив наших отношений для будущего страны. Из всего этого, подчеркивает Визельтир, вытекает значение движения дружбы с Советским Союзом[204].
