Литмир - Электронная Библиотека
Содержание  
A
A

Начиная с конца ноября 1947 г. усилился сионистский террор. Именно после принятия ООН решения о разделе Палестины (29 ноября 1947 г.), в переходный период, были предприняты все усилия, чтобы воспрепятствовать созданию Палестинского арабского государства (с тем, чтобы в будущем осуществить захват территории, отводившейся этому государству по решению ООН). По данным газеты «Нью-Йорк таймс», до 15 мая 1948 г. еврейские террористы атаковали и заняли 18 арабских городов и деревень[114].

Истинные расисты от сионизма, прикрываясь ширмой «самооборонцев», вершили открытый разбой: террор был направлен на планомерное истребление или изгнание арабского населения. 10 апреля 1948 г. все жители арабской деревни Дейр Ясин были вырезаны поголовно. Руководитель головорезов «Иргун цвей леуми» Бегин позднее с циничной откровенностью признавал, что кровавый шабаш сионистов, с сопровождавшими его страшными слухами, имел своим результатом «неудержимое паническое бегство доведенных до сумасшествия 650 тысяч арабов»[115].

В действительности палестинские беженцы в 1947–1948 гг. насчитывали свыше 900 тыс. человек. Сионистские террористы творили свои кровавые дела, когда в памяти были еще свежи ужасы второй мировой войны и взывали к отмщению многомиллионные жертвы, в том числе и евреи, уничтоженные немецкими фашистами.

Завершающая стадия империалистического заговора по реализации сионистских планов в Палестине приходится на период с середины марта по 14 мая 1948 г. Как пишет А. Лилиенталь, 18 марта 1948 г. Вейцман встретился с Трумэном и беседовал с ним три четверти часа; и с «этого момента создание государства Израиль было застраховано»1. А 19 марта Соединенные Штаты выступили с планом установления опеки ООН над Палестиной. На деле это был «план опеки» США над Палестиной.

13 мая Вейцман снова встретился с Трумэном, а в ночь с 14 на 15 мая 1948 г., за шесть часов до истечения срока мандата, было провозглашено государство Израиль, признанное США спустя пять минут. У власти оказалась крупная сионистская буржуазия, издавна связанная самыми тесными узами с американским империализмом. В состав временного правительства вошло все бывшее руководство Еврейского агентства, т. е. лидеры Всемирной сионистской организации.

Правящие в Израиле сионисты в первом же акте государственной власти — «Декларации независимости» — провозгласили «доктрину сионизма» в качестве господствующей идеологии и политики Израиля. В «Декларации независимости» подчеркивалось, что государство Израиль провозглашается прежде всего «на основе естественных и исторических прав еврейского народа»; что оно «будет открыто для иммиграции евреев из всех стран их рассеяния», и евреи всех стран призывались к «совместной» великой борьбе за воплощение мечты поколений и создание Израиля. Декларация не оставляла сомнений в ее авторстве, в ней заявлялось: «Мы, члены Национального совета, представляющие… всемирное сионистское движение…»[116]. Выступавший же в 1947–1948 гг. в ООН официально от имени ишува президент Сионистской организации Америки Э. Нейман в статье «Предстоящие новые задачи сионизма» откровенно разъяснил, что «мы (сионисты. — Авт.) наконец вступили в эру существования третьего еврейского государства», а Израиль, мол, «детище» сионистского движения[117]. В действительности это перечеркивало резолюцию ООН 1947 г. о разделе Палестины — юридические и политические основы создания демократического еврейского государства.

Глава 5. Международный сионизм, его организации и их цели

Разобраться в организационном лабиринте международного сионизма, провести линии соподчинения и обозначить место каждой организации в общей схеме— дело нелегкое. Объясняется это несколькими причинами. Во-первых, тайна организационной структуры тщательно скрывается от непосвященных. Как пишет американский журналист Лоуренс Мошер, «получить серьезную информацию о внутренней деятельности сионистского движения довольно трудно»1. Большую путаницу, подчас сознательно, вносит и обслуживающая сионистов пресса.

Во-вторых, многие сионистские организации благодаря богатому набору вывесок, которые имеются в распоряжении международного сионизма, предпочитают выступать под личиной «еврейских», «религиозных», «социалистических», «благотворительных», «культурных», «воспитательных», «научных» и иных лиг, федераций, фондов, союзов, групп и партий. Между тем американский автор А. Лилиенталь признал в своей книге «Оборотная сторона медали», что «единственная еврейская антисионистская организация» в США— это Совет по иудаизму, но и на его членов, по словам Лилиенталя, «оказывает сильное воздействие сионистский образ мышления»[118]. Сразу же следует отметить, что даже те еврейские организации, которые пытаются противостоять международному сионизму, т. е. отказываются взять на вооружение его основные идеологические догмы и практические инструкции, подвергаются грубому нажиму, шантажу, бойкоту и в ряде случаев уступают натиску сионистов, начинают действовать заодно с ними. Это особенно проявилось в июньских событиях 1967 г. на Ближнем Востоке. Как, например, пишет буржуазный журнал «Ньюсуик», «по меньшей мере в одном еврейский истэблишмент может быть теперь уверен — в почти универсальной поддержке среди американских евреев. В течение нескольких недель, последовавших за шестидневной войной в 1967 году, еврейские группы собрали более чем 170 млн. долларов в фонд чрезвычайной поддержки Израиля»1.

«Ньюсуик» не случайно пускает в оборот термин «истэблишмент». Американцы его употребляют, когда говорят о крупных монополиях, диктующих свои законы всему государству, всем гражданам США. Попытка отождествить этот «истэблишмент» со всеми американцами еврейского происхождения тоже не случайна. Участие евреев в сионистских организациях как США, так и других стран объясняется зачастую тем, что на лиц еврейского происхождения, отказывающихся от поддержки сионизма, нередко оказывают давление просионистские элементы.

При анализе деятельности и структуры сионистских организаций необходимо учитывать, что нередко одни и те же лица участвуют не в одной, а в нескольких таких организациях. Этот факт используется сионистской пропагандой, которая подчас искусственно «удваивает», а то и «утраивает» число членов сионистских организаций. Посмотрим теперь, как выглядит сионизм организационно.

Главным организационным и идеологическим центром сионизма является, как известно, Всемирная сионистская организация — Еврейское агентство, — базирующаяся в США и в Израиле (ВСО).

Основной целью ВСО в момент ее образования провозглашалось создание еврейского государства, но уже тогда планы этой организации были гораздо шире. Речь шла о создании «очага воздействия», с помощью которого можно было бы сплотить идеологически и духовно разбросанных по всему свету евреев, не допустить их ассимиляции, подчинить их руководству международного сионизма, обложить налогом «диаспору» и таким образом превратить евреев во всех странах в орудие крупной еврейской буржуазии, использовать еврейские массы на потребу своим политическим и иным целям и устремлениям.

С целью практического осуществления своих планов лидеры ВСО создали Еврейский колониальный трест (1898 г.) и Еврейский национальный фонд (1901 г.), с помощью которых осуществлялась сионистская колонизация Палестины, т. е. захват арабских земель.

После провозглашения Англией декларации Бальфура и получения ею мандата на Палестину согласно ст. 4 мандата в 1929 г. было создано Еврейское агентство для Палестины. По сути дела, оно явилось представительством ВСО в качестве «законосовещательного органа при английском комиссаре в Палестине» !. С годами функции ВСО — Еврейского агентства были значительно расширены. В настоящее время Еврейское агентство играет в Израиле почти правительственную роль. По мнению Лоуренса Мошера, это «одно из лучше всех финансируемых теневых правительств в мире»[119].

вернуться

114

F. A. Sayegh. The Arab-Israel Conflict, p. 19.

вернуться

115

A. Lilienthal. There goes the Middle East. New York, 1957, p. 12.

вернуться

116

«Proclamation of Independence». — «The Palestine Year book and Israeli annual, 5709 (1948–1949)». New York, 1949, p. 66–70.

вернуться

117

«The Palestine Year book…», op. cit., p. 22, 24.

вернуться

118

«Newsweek», 1. III. 1971.

вернуться

119

«Temoignage Chretien>, 21. I. 1971.

19
{"b":"857508","o":1}