«Можно сказать смело, что взаимоотношения между пролетариатом бывшей державной нации и трудящимися всех остальных национальностей представляют три четверти всего национального вопроса. Но одну четверть этого вопроса надо оставить на долю взаимных отношений между самими ранее угнетёнными национальностями»[148].
Нэп и связанный с ней частный капитал взращивал великодержавный шовинизм и местный национализм, что не могло не затруднять дело организации сотрудничества народов СССР.
Коммунистическая партия и Советское государство, организуя экономическое, политическое, культурное и военное сотрудничество и взаимопомощь народов Советского Союза, настойчиво воспитывали и воспитывают трудящихся всех наций в духе доверия и уважения друг к другу, в духе интернационализма. Партия Ленина — Сталина и Советское государство вели и ведут решительную борьбу со всеми формами и проявлениями национализма и шовинизма.
Огромная работа, проделанная коммунистической партией и Советским государством, дала свои результаты. Националистические течения были разоблачены и разгромлены, а взаимное национальное недоверие между народами СССР преодолено. Ликвидация эксплуататорских классов и превращение всех трудящихся СССР в строителей коммунизма уничтожили социальную базу, питавшую националистические предрассудки и недоверие между национальностями. В докладе товарища Сталина на Чрезвычайном VIII Всесоюзном съезде Советов исчерпывающе охарактеризована основа, на которой была завоёвана всемирно-историческая победа — ликвидация недоверия между народами и создание многонационального государства на базе социализма.
Чем, спрашивал товарищ Сталин, объяснить победу ленинской национальной политики? И отвечал:
«Отсутствие эксплоататорских классов, являющихся основными организаторами междунациональной драки; отсутствие эксплоатации, культивирующей взаимное недоверие и разжигающей национальные страсти; наличие у власти рабочего класса, являющегося врагом всякого порабощения и верным носителем идей интернационализма; фактическое осуществление взаимной помощи народов во всех областях хозяйственной и общественной жизни; наконец, расцвет национальной культуры народов СССР, национальной по форме, социалистической по содержанию, — все эти и подобные им факторы привели к тому, что изменился в корне облик народов СССР, исчезло в них чувство взаимного недоверия, развилось в них чувство взаимной дружбы и наладилось, таким образом, настоящее братское сотрудничество народов в системе единого союзного государства.
В результате мы имеем теперь вполне сложившееся и выдержавшее все испытания многонациональное социалистическое государство, прочности которого могло бы позавидовать любое национальное государство в любой части света»[149].
Рассматривая вопрос о путях разрешения национального вопроса в СССР, следует иметь в виду, что при социализме речь идёт не о взаимоотношении буржуазных наций, а о взаимоотношении новых, советских социалистических наций. Сталинская постановка и разработка вопроса о социалистических нациях является ценнейшим вкладом в сокровищницу марксизма-ленинизма.
Советские социалистические нации, учит товарищ Сталин, возникли после ликвидации буржуазии и её националистических партий. Они возникли и развились на базе старых буржуазных наций, которые в результате ликвидации капитализма претерпели коренное преобразование в духе социализма.
В какой мере буржуазные нации послужили базой для возникновения социалистических наций, и в чём состояло их коренное преобразование?
Нация, учит товарищ Сталин,
«есть исторически сложившаяся устойчивая общность людей, возникшая на базе общности четырёх основных признаков, а именно: на базе общности языка, общности территории, общности экономической жизни и общности психического склада, проявляющегося в общности специфических особенностей национальной культуры»[150].
Можем ли мы сказать, что ликвидация буржуазных наций и замена их социалистическими нациями означает коренное изменение всех этих четырёх признаков? Конечно, нет. Начнём с общности языка. Конечно, язык каждого из народов Советского Союза претерпел и не мог не претерпеть известных изменений в результате Октябрьской социалистической революции и строительства социализма, но в основном он остался у каждого народа таким же, каким был до революции. Товарищ Сталин это блестяще показал на примере русского языка.
Что изменилось за последние тридцать лет в русском языке, спрашивает товарищ Сталин и отвечает:
«Изменился в известной мере словарный состав русского языка, изменился в том смысле, что пополнился значительным количеством новых слов и выражений, возникших в связи с возникновением нового социалистического производства, появлением нового государства, новой социалистической культуры, новой общественности, морали, наконец, в связи с ростом техники и науки; изменился смысл ряда слов и выражений, получивших новое смысловое значение; выпало из словаря некоторое количество устаревших слов. Что же касается основного словарного фонда и грамматического строя русского языка, составляющих основу языка, то они после ликвидации капиталистического базиса не только не были ликвидированы и заменены новым основным словарным фондом и новым грамматическим строем языка, а, наоборот, сохранились в целости и остались без каких-либо серьёзных изменений, — сохранились именно как основа современного русского языка»[151].
Не произошло коренных изменений также и со вторым характерным признаком нации — общностью территории. Этот признак остался как одно из необходимых условий конструирования новой, социалистической нации. Произошли лишь изменения, связанные с ликвидацией искусственного рассечения территории тех или иных угнетённых национальностей на произвольно установленные административные единицы. Старое административное деление служило политике насильственной ассимиляции угнетённых наций (области в Средней Азии при царизме и т. д.). Процесс создания социалистических наций происходил на основе ликвидации таких искусственных административных перегородок. Но это не поколебало самого условия — общности территории — как неотъемлемого признака всякой нации — как буржуазной, так и социалистической.
Иначе обстоит дело с общностью экономической жизни как характерным признаком нации. Конечно, сам факт общности экономической жизни сохраняется в силе и после ликвидации буржуазных наций и составляет неотъемлемый признак и социалистических наций. Более того, эта общность в результате ликвидации эксплуататорских классов и классовых антагонизмов, в результате победы социалистической системы хозяйства и установления отношений товарищеского сотрудничества и взаимопомощи между людьми становится фактором гораздо более могущественным, чем при капитализме. Однако главное состоит в коренном изменении природы экономических условий жизни, в уничтожении капитализма и утверждении социализма. Это обусловило коренной переворот во всех сторонах общественной жизни и привело к изменению природы самих наций, их социального содержания.
Ликвидация буржуазной экономики и создание экономики социалистической привели к изменению психического склада людей, общность которого составляет четвёртый признак нации. Здесь следует иметь в виду две стороны вопроса: во-первых, общность психического склада людей, насколько она проявляется в общности специфических особенностей культуры, или, иными словами, в её национальной форме; во-вторых, психический склад людей, как он формируется на основе определённого базиса, отражает его и составляет морально-политический облик людей.
