«В России диктатура пролетариата неизбежно должна отличаться некоторыми особенностями по сравнению с передовыми странами вследствие очень большой отсталости и мелкобуржуазности нашей страны. Но основные силы — и основные формы общественного хозяйства — в России те же, как и в любой капиталистической стране, так что особенности эти могут касаться только не самого главного.
Эти основные формы общественного хозяйства: капитализм, мелкое товарное производство, коммунизм. Эти основные силы: буржуазия, мелкая буржуазия (особенно крестьянство), пролетариат.
Экономика России в эпоху диктатуры пролетариата представляет из себя борьбу первых шагов коммунистически объединённого, — в едином масштабе громадного государства, — труда с мелким товарным производством и с сохраняющимся, а равно с возрождающимся на его базе капитализмом»[43].
Рабочий класс, установивший свою диктатуру, должен строить своё отношение к другим классам общества — буржуазии и крестьянству — таким образом, чтобы обеспечить соглашение и прочный союз с трудовым крестьянством, союз, направленный против буржуазии и обеспечивающий строительство и победу социализма. Рабочий класс, осуществляющий свою диктатуру, должен постоянно руководствоваться ленинским указанием о том, что взаимоотношения рабочих и крестьян — этих основных классов общества в эпоху диктатуры пролетариата — решают судьбы революции. Вот почему укрепление союза рабочего класса с крестьянством является важнейшей задачей рабочего государства. Высшим принципом диктатуры пролетариата, как уже отмечалось, является союз рабочего класса с крестьянством при руководящей роли рабочего класса в этом союзе. Вот почему политика не может не иметь первенства перед экономикой.
Политика рабочего класса, осуществляемая диктатурой пролетариата под руководством марксистской партии, является научно обоснованной политикой, строящейся в соответствии с объективными законами развития общества. Политика Советского социалистического государства и большевистской партии на каждом этапе выражает реальные потребности материальной жизни общества, вытекает из конкретных исторических условий, сложившихся в данный момент, при наличном соотношении сил социализма и капитализма внутри страны и на международной арене.
В. И. Ленин, решая вопрос о взаимоотношении пролетариата и крестьянства, в 1921 г., в связи с введением новой экономической политики, исходил из проникновенного марксистского анализа особенностей обоих этих классов, из анализа экономического и политического положения Советской республики, из анализа состояния мирового рабочего движения и освободительной борьбы трудящихся колониальных и зависимых стран. Точный научный анализ позволил Ленину обосновать необходимость введения новой экономической политики, явившейся обязательным условием построения фундамента социалистической экономики и ликвидации эксплуататорских классов.
Диктатура рабочего класса в противоположность эксплуататорским государствам является выразителем интересов и воли народных масс, орудием их борьбы за бесклассовое коммунистическое общество. Это делает социалистическое государство и его политику могущественной экономической и хозяйственно-политической силой, без которой немыслимы организация и ведение социалистического хозяйства. В этом состоит один из важнейших моментов, определяющих качественно новую роль социалистического государства и его политики в развитии экономики.
Диктатура рабочего класса опирается на могущественную экономическую основу в виде общественной социалистической собственности. Социалистическое государство является руководителем социалистического производства, организуя хозяйственную жизнь по единому государственному плану.
Таковы в основном обстоятельства, определяющие особую роль социалистического государства, его политики в жизни страны, определяющие первенство политики перед экономикой в эпоху диктатуры пролетариата. Эти особенности в своей совокупности и делают социалистическое государство основным орудием преобразования старой, капиталистической экономики в новую, социалистическую.
Диктатура пролетариата как орудие подавления эксплуататорских классов, как орудие государственного руководства пролетариатом непролетарскими слоями трудящихся, орудие коммунистической переделки и коммунистического перевоспитания трудящихся является воплощением нового, высшего типа демократии — демократии пролетарской.
В книге «Государство и революция» Ленин вскрыл противоположность пролетарской и буржуазной демократии. Демократия в буржуазных странах, разъяснял Ленин, всегда сжата тесными рамками капиталистической эксплуатации и всегда остаётся демократией для меньшинства, демократией для богатых.
«Демократия для ничтожного меньшинства, демократия для богатых, вот каков демократизм капиталистического общества. Если присмотреться поближе к механизму капиталистической демократии, то мы увидим везде и повсюду, и в „мелких“, якобы мелких, подробностях избирательного права (ценз оседлости, исключение женщин и т. д.), и в технике представительных учреждений, и в фактических препонах праву собраний (общественные здания не для „нищих“!), и в чисто капиталистической организации ежедневной прессы и так далее и так далее, — мы увидим ограничения да ограничения демократизма. Эти ограничения, изъятия, исключения, препоны для бедных кажутся мелкими, особенно на глаз того, кто сам никогда нужды не видал и с угнетёнными классами в их массовой жизни близок не был (а таково девять десятых, если не девяносто девять сотых буржуазных публицистов и политиков), — но в сумме взятые эти ограничения исключают, выталкивают бедноту из политики, из активного участия в демократии»[44].
Развитие от капитализма к коммунизму идёт через диктатуру пролетариата, призванную сломить сопротивление эксплуататоров и обеспечить демократические права всем трудящимся. В этом смысле диктатура пролетариата является государством не только по-новому диктаторским — против эксплуататоров, но и по-новому демократическим — для трудящихся, т. е. для громадного большинства населения. В. И. Ленин писал:
«А диктатура пролетариата, т. е. организация авангарда угнетённых в господствующий класс для подавления угнетателей, не может дать просто только расширения демократии. Вместе с громадным расширением демократизма, впервые становящегося демократизмом для бедных, демократизмом для народа, а не демократизмом для богатеньких, диктатура пролетариата даёт ряд изъятий из свободы по отношению к угнетателям, эксплуататорам, капиталистам. Их мы должны подавить, чтобы освободить человечество от наёмного рабства, их сопротивление надо сломить силой, — ясно, что там, где есть подавление, есть насилие, нет свободы, нет демократии…
Демократия для гигантского большинства народа и подавление силой, т. е. исключение из демократии, эксплуататоров, угнетателей народа, — вот каково видоизменение демократии при переходе от капитализма к коммунизму»[45].
До тех пор пока сохраняются эксплуататоры, демократия не может быть «полной», ибо для подавления эксплуататоров неизбежны известные изъятия из демократии и тем бо́льшие, чем ожесточённее эксплуататоры будут сопротивляться.
В черновых тетрадях к книге «Государство и революция» Ленин даёт следующую схему, исчерпывающе характеризующую диалектику, ход развития демократии:
«I — в капиталистическом обществе государство в собственном смысле — государство нужно буржуазии.
II — переход (диктатура пролетариата) государство переходного типа (не государство в собственном смысле) — государство нужно пролетариату.
III — коммунистическое общество: отмирание государства — государство не нужно, оно отмирает.
Полная последовательность и ясность!!
Иначе:
I — демократия лишь в виде исключения, никогда не полная… — демократия только для богатых и маленькой прослойки пролетариата. (Бедным не до неё!).
II — демократия почти полная, ограниченная только подавлением сопротивления буржуазии — демократия для бедных, для 9/10 населения, подавление силой сопротивления богатых.
III — демократия действительно полная, входящая в привычку и потому отмирающая… Полная демократия равняется никакой демократии. Это не парадокс, а истина! — демократия полная, входящая в привычку и потому отмирающая, уступающая место принципу: „каждый по способностям, каждому по потребностям“»[46]
