Как-то раз Батюшку посетил один рабочий, который попросил его помолиться за него, потому что он чувствовал враждебность со стороны своих коллег. Батюшка попросил дать ему их имена, но он заявил, что они его враги и что нужно бы дать только имена тех, кто его защищал. Тогда Батюшка ответил, что наша Церковь молится не только «за любящих, но и за ненавидящих нас».

Наше сердце должно вмещать всех. Желать, молиться, долготерпеть, прощать.

Любовь требует жертв

Любовь, дети мои, требует жертв, отмечал преподобный старец. «Если кто что-либо называет обузой, душа отталкивает это как обузу».

Ревностная жертвенная любовь привлекает Благодать Божию. И когда приходит Благодать, приходят и дары. Бог не заставляет человека любить Его. Он хочет, чтобы тот Его полюбил свободно, без всякого насилия и последовал за Ним. Чтобы он пожертвовал своей собственной волей и подчинился воле Божьей.

Как бы обрадовался Христос, когда бы мы могли сердечно ему сказать: «Я тебя люблю, Христе мой, я Тебе отдаю свое сердце. Я навсегда предаюсь Тебе. Брось меня в пламя твоей любви, чтобы я стал с Тобой Единым».

Мы обязаны, дети мои, постоянно бодрствовать в нашем духовном подвиге и научиться жертвовать временными и тленными благами перед вечным и нетленным. Жертвовать плотским попечением ради духовной жизни, которая приносит плоды Пресвятого Духа.

Положим, дети мои, Христа в наше сердце, принеся все необходимые жертвы. И исторгнем оттуда дьявола, чтобы Христос не исторг нас из Рая, который Он приготовил для тех, кто Его любит и жертвует собой.

Будем любить первые

Не будем требовать, чтобы сначала нас полюбили другие. Будем любить первые. Не будем думать, любят ли нас. Будем молиться и любить. Постепенно любовь уподобит нас Богу и приведет нас к славе небесной. Любовь и ее дела — это лучший наш защитник на суде Божьем. Любовь покрывает ошибки нашего брата. Но если ее мало, она находит множество ошибок в других.

Правильно так: пусть нас не интересует, любят ли нас. Нам самим следует любить Христа и людей. Нам следует исполнять свой долг.

Так наша душа наполнится любовью. Это и есть таинство, которое успокаивает, а не огорчает душу, когда другие не отвечают на нашу любовь.

Христианин не должен добиваться личного спасения один, независимо от спасения своих братьев. Что говорит нам святой Антоний: «от ближнего жизнь и смерть» и «если получим брата, получим и Бога»162.

Пламя спасительной любви боли и мук

В сердце преподобного старца Порфирия горело не одно лишь пламя любви ко Господу, но была и спасительная любовь ко всем духовным чадам, к каждому, кто к нему приходил.

Горячие огненные слезы порой с беззвучными рыданиями сопровождали его боль и муки, когда своим прозорливым даром он видел, что в душе человека царит нечистый бесовский дух. Но с каким несдерживаемым волнением он радовался, когда видел наше духовное преуспеяние и душевное изменение.

Мы слышим, как он говорит: «Как я рад, ты не можешь представить, что я чувствую, как твоя душа стала благой, мирной, радостной…»

Он был исключительным отцом для каждого, личным бесценным шансом для каждого по отдельности. Он без различения раздавал богатство своего Любящего Сердца.

Без Христа

Как-то он говорит мне: Знаешь, дитя мое, откуда появляются психологические проблемы?

Когда в жизни человека нет Христа.

Христос дарует жизнь, Жизнь, а жизнь без Христа губит душу.

Без Христа приходит тоска, стресс, меланхолия, уныние, недомогание, неуверенность, отчаяние, безнадежность. Плохие саморазрушительные мысли и запутанные помыслы смущают нас и препятствуют хорошей размеренной работе душевных сил.

Тогда проявляются душегубительные страсти, и человек становится нервным с частыми сильными вспышками гнева, ярости, злобы, маниакальной вражды. И человек сам боится, что произойдет из-за него, если он выйдет «из себя».

Часто ничто его не удовлетворяет, и он сам не знает, что хочет и чего добивается.

Но Христос — надежда, якорь души. Христос предлагает человеку великую силу надежды, чтобы поддержать его, чтобы его подбодрить, исправить, поднять из глубины отчаяния и безнадежности, от любого падения.

К сожалению, сейчас у многих детей, у многих молодых людей есть психологические проблемы, которые приводят к наркотикам, самоубийствам. Они думают, что их жизнь лишена смысла.

Настоящий смысл придает только жизнь Христова! Кто хочет, пусть следует за Ним!

Меня будут называть сумасшедшим

Как-то раз он рассказал мне о монастыре, который строил в Оропосе: «Люди будут называть меня сумасшедшим, что я строю такой большой монастырь. Я бы хотел, чтобы он стал центром, куда бы прибегали все больные и страждущие со всего мира и находили бы утешение, подкрепление, исцеление и непрерывно бы славили имя Христово.

На самом деле, он был безумен от божественной любви. И его благотворящее Любящее Сердце страдало от безумной и несдерживающейся любви ради спасения заблудшего человека в пустыне сего мира, полного различных ложных ощущений и «густо населенного» одиночеством.

О вере

Вера, дети мои, — великая сила для человека. Будем прибегать с горячей верой ко Христу. В тяжелые и неприятные моменты жизни единственное сладкое упование — прибегать и припадать с верой к Человеколюбивому и Всесильному Богу и просить Его и молить Его обо всем, что нас заботит. Но также будем уверены, и пусть нас не коснется сомнение, что Бог даст нам в свое время, в которое Он благоволит, все, что рассудит для нас полезным.

Вера привлекает божественную Благодать. Вера творит чудеса. Вера — плод смирения. Где смирение, там и вера.

Вера прекращает многие расстройства и разрешает многие затруднения: она распутывает человека. Это щит, который защищает тех, кто верит без чувства любопытства или сомнения.

Что говорит апостол Павел: «А паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого».163

Будем приносить нашу веру Христу вместе с нашей любовью.

Без любви даже самая большая вера не поможет. Как говорит апостол Павел: «Если я имею <…> всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто».164

Не будем исповедовать Бога только словами, но и делами. Тот, кто преступает хоть одну заповедь Христа, отрекается от Христа. А тот, кто исполняет заповеди Христовы, исповедует Христа.

Пусть наш духовный подвиг утверждается «на камене» веры.

Вера означает подвижничество, подвиг, жертвы, приносимые, чтобы победить «живущий в нас грех», чтобы открылась «жизнь Христа в смертной нашей плоти».

Вера — «умереть за Христа и верить, что эта смерть принесет жизнь».

Итак, пусть славится святое имя Божие благими делами нашей веры, дети мои, и пусть сияет свет нашей святой жизни.

Молюсь! Молюсь!

О молитве и умной молитве

Когда мы молимся — советовал Батюшка — нужно обращаться к Богу смиренно, прося, моля. Надо благоговейно стоять с простотой и мягкостью, тихо и неспешно с бескорыстием, благодарностью, славословием и благодарением. А прежде всего, с любовью, с божественной страстью, с жаждой, чтобы пообщаться и встретиться с нашим Возлюбленным Христом. Просить, чтобы свершилась воля Его, а не наша воля. Поэтому не следует приближаться к Нему только когда нам необходима Его помощь в трудные моменты жизни, в болезнях и других проблемах. Нужно быть в постоянном и непрестанном общении с Ним во всем, что с нами происходит.

Первое, чего следует искать, — Царствия Небесного. Как соединиться со Христом. Как преуспеть в спасении нашей души. Как применить заповеди Господа в жизни. Как стать достойными. Потому даже если у нас хоть немного эгоизма, мы препятствуем проникновению Благодати Божьей.

С благим помышлением и святым произволением нужно готовиться к встрече со Христом во время молитвы. Таким образом мы сможем принять человеколюбивое назидание Божье, и Христос придет к нам на свидание, чтобы коснуться нас Своею Благодатью.