Духовный подвиг

Нашего Батюшку всегда отличал дух свободы во Христе, и он старался передать нам его.

Таким образом, он говорил, что духовный подвиг следует вести исключительно ради любви ко Христу, а не от страха. «Любовь изгоняет страх». А еще со свободной волей.

Наша воля — это наша душа, наше сердце, и его ищет Христос. Он требует его целиком и полностью.

«Все следует лишь за волей и готовностью». Мы должны преподнести с готовностью нашу волю, наше произволение, а остальное придет само.

Свободная воля человека активизируется с помощью духовной брани в сотрудничестве с Благодатью Божьей.

Отцы утверждают, что с помощью духовного подвига, с постоянной духовной целью и подвижничеством мы должны отбросить от себя и исторгнуть изнутри ветхого человека порывов и инстинктов, человека-отступника, чтобы вложить внутрь Христа и, в конце концов, уподобиться Христу. «Совлекшись ветхого человека» облекитесь в Христа152 — побуждает апостол Павел. Еще при входе в Церковь в молитве таинства Крещения подчеркивается: «Совлеки с него все ветхое и обнови его в жизнь вечную <…> к соединению с Христом Твоим».

И мы должны сами заботиться о том, чтобы наша свободная воля активизировалась.

Некий монах попросил Антония Великого помолиться за него, и тот ответил: «Ни я, ни Бог не сжалится над тобой, если ты не будешь бороться, чтобы быть помилованным!»

Будем же переживать каждый миг с мыслью о Христе. Перенесем же наш ум от мирских вещей ко Христу. Очистим нашу душу духовным подвигом и подвижничеством. Пожелаем же и свободно со рвением будем тосковать, как бы соединиться с Возлюбленным нашим Христом в настоящей жизни и в жизни вечной.

Христос есть Всё

Порфирное слово истины «Христос есть всё» известно сейчас уже всем верующим, а не только тем, кому довелось и посчастливилось услышать его лично. Услышать, как он передавал нам свое особое духовное желание. Каким волнующим образом изменялось при этом его лицо, как любовно взрывалось его Любящее Сердце. Послушать, как он заражал и пробуждал нас, когда толковал Вседержительные смыслы, значение и ценность присутствия Христа в нашей жизни. Преподавал он это и всем, у кого была либо возможность воспринять божественный смысл этого христианского канона, который изливает на человеческие проблемы свет и Благодать, надежду и силу и становится фундаментом жизни и образом пути к вечности.

Мы должны подтверждать своей жизнью — говорил преподобный старец — наше родство со Христом. Все в нашей жизни и в нас должно стать Христовым, а все Христово — нашим собственным.

Кто живет Христом, становится с Ним и с Его Церковью единым. Он переживает безумие! Эта жизнь отлична от жизни других людей. Он живет по Благодати Христовой жизнью Христовой. «Ибо все из Него, Им и к Нему»153.

Кто послушается Его Святой Воли, становится Его другом и возвышается до Его сына и брата. «Христос — друг и кричит об этом: вы мои друзья, разве вы не понимаете этого? Мы братья…» — характерно подчеркивал преподобный старец.

«Вы Мои друзья, если делаете то, что Я повелеваю вам».

Человек должен быть принят Христом целиком, чтобы спастись, потому что, как подчеркивает святой Григорий Богослов: «Не принятое и не исцелено. Соединившийся же с Богом, спасается».

Христос есть всё. Он Господь всесильный, всеведающий, везде сый и вся исполняй, наша опора. Наш Отец, наш друг, наш брат. Он столп и уверждение Церкви. Он Альфа и Омега, начало и конец, основа, всё.

Христос — Радость, Источник Жизни, Истина и Свет, Свет Истинный. Он божественный и Пресвятой Дух, который освещает все. Он божественное пламя, которое согревает и оживляет, очищает, освящает и наполняет божественной силой сердце. Это Нетленный свет, Нетварный свет, сияющие лучи которого освещают ум и наполняют сердце ликованием и небесным миром.

Будем мыслить как апостол Павел — советовал нам блаженнейший старец — и говорить: «Христос, Господь мой, всё во всех, всё и в Нем жизнь. Все остальное — никчемно и вредно». Он есть «вся полнота» Жизни, Истины, Любви, Правосудия, Вечности и всего божественного. И «вся полнота» всего тварного. Христос есть всеполнота, и каждый отдельный член Церкви, имеющий Христа, имеет все, имеет все, что необходимо. «В нем обитает вся всеполнота»154 — пишет апостол Павел.

Только в Церкви Христовой человек становится полным человеком, завершенным человеком.

Он по-настоящему переживает присутствие нашего Христа. Это полная благодати жизнь, которая возрождает, воскрешает человека, одаряет его, спасает и освящает. Человек тогда живет со Христом, во Христе. Он живет «божественной жизнью», предвкушая Рай.

Христос властвует над всем. Таким образом, Христос есть всё. Это Господь Сил. Начальный Властитель, Отец будущего века.

Какой путь ведет ко Христу, о смирении

Вы спрашиваете меня, дети мои, какой путь ведет ко Христу. Я бы советовал вам идти по очень короткой тропе Смирения.

А вы спросите, как идти, старче, по этой тропе? Я бы сказал вам, что по этой тропе шел наш Христос, а потом святые. Христос ясно говорит об этом. Следуйте по следам моим. Он прочертил нам путь, дети мои, он дал нам способ.

Он создал узкий путь, тропу. Только один умещается на ней. Эта дорога узкая, трудная, она идет в гору. Входная дверь узкая и низкая. Нужно наклониться, чтобы пройти в нее!

Терпеливо склонись в жизненных затруднениях. Склонись с верой и молитвой в немощах. Склонись, прося божественной помощи во всем, что с тобой происходит. Склонись перед оскорблениями, осуждениями и клеветой.

А что значит склонись? Тихо, безропотно, терпеливо смирись, славя и благодаря за все Бога. Я предаюсь в руки Божии с полным доверием и говорю Ему: «Христе мой, все, что хочет Твоя любовь!».

«Прославляйте Бога в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии»155 — это смысл христианской жизни согласно апостолу Павлу.

Мы должны быть смиренными, дети мои. Так мы приобретем милость Божию. И без Благодати Божьей, чтобы мы ни делали, это не даст результата и мы не будем удостоены Рая. Бог дает Свою Благодать нам, когда мы смиренны.

Вполне возможно достичь освящения. Это нам доказали столь многочисленные святые нашей Церкви. Нам всего лишь достаточно стяжать смирение и любовь. Так мы станем людьми Божьими. Друзьями Христа. Потому что у всех людей Божьих смиренное помышление. Апостол Павел называет себя «извергом»156 и считает себя «первым из грешников»157. А Давид как говорил о себе? «Я же червь, а не человек, поношение людей и презрение в народе»158.

Смирение, дети мои, есть «добродетель совершенных». Смирение — «корень любви и всякой добродетели». Это «страж и хранитель» всякого дарования. Также это сущностная причина, которая призывает и привлекает Христа даровать нам богатые духовные опыты.

«Имеющий терпение смиряет бесов, а не имеющий терпения смиряется бесами».

Чтобы познать Бога, то есть чтобы прийти к Богопознанию, необходимо смириться. Не существует иного пути, чтобы прийти ко Христу. А Христос благословит твой подвиг, он ждет твоего начинания.

Будем просить Христа день и ночь, как мы просим в умилительной молитве Предстателя Афона преподобного Ефрема Сирина: Господи и Владыко живота моего, дух смирения даруй мне рабу твоему». Человеколюбивый и Пресвятой Дух Божий приготовил Царствие Небесное смиренным.

Следует истинно и искренне возделывать добродетели. Много говорящих о смирении и принимающих вид смиренных, но мало смиренных. Как много исповедующихся, но мало кающихся. Рассуждение о смирении — бесовское поведение.