Понимание причинно-следственных связей позволяет даже при тяжелейших депрессиях воспринимать и понимать окружающий мир, присутствовать в нем, не полностью погружаясь только в собственные страхи и горькие думы.

Терапию лучше всего проводить в течение одного лунного цикла, чтобы путешествие в темный мир собственной души было настоящим, без перерывов на выходные и праздники; ведь герои античности тоже не делали перерывов в своих странствиях. Для успешного выздоровления важно, чтобы пациенты покидали на время терапии родные стены, уезжали из привычной обстановки. Разумное лечебное голодание, под наблюдением специалиста, – тоже хорошее подспорье в период терапии: голод облегчает путь для души, да и для тела тоже. Изучение рисунков на мандалах, символизирующих путь развития человека, способствует осознанию своего пути и смысла собственной жизни, пониманию целей своего прихода на Землю.

Реинкарнационная терапия – лучший метод целительства при склонности к суициду. Но, как и всякую терапию, ее лучше всего применять еще до наступления депрессии – в качестве профилактики. В процессе реинкарнационной терапии не только тренируется умение умирать, но и имеется возможность понаблюдать за суицидами, имевшими место в прошлых жизнях, с возможностью сделать соответствующие выводы. Результаты всегда одни и те же. Душа видит свою ошибку после смерти, а именно то, что страдание никуда не делось, и после расставания с телом возможность исправить ошибки исчезла. Ситуация после самоубийства намного более серьезна, чем до него, когда тело живет, и все еще можно успеть. Достаточно один раз пережить это чувство во время реинкарнационой терапии, и этого обычно бывает достаточно для того, чтобы не повторять уроки прошлого.

Конечно, существуют исключения. Во время Второй мировой войны, например, Максимилиан Кольбе сознательно отдал себя на голодную смерть в бункере лагеря Освенцим вместо другого человека. В 1971 году католическая церковь причислила его к лику святых[48]. Такие мученики в любые времена были большой редкостью. Те же, кто отнимают у себя жизнь, пытаясь таким образом избегнуть уроков судьбы, жалеют об этом очень быстро и очень горько. Здесь мне хочется напомнить буддийскую мудрость, говорящую о том, что родиться человеком – это особый шанс, дающийся не каждому. Этот ценный подарок – жизнь – нужно хранить столь долго, сколь это предназначено судьбой; свое тело нужно почитать и уважать. Каждого самоубийцу после смерти настигнет состояние еще большей безнадежности в промежуточном мире – бардо. Тот, кто пытается покончить жизнь самоубийством, не знает о том, что ждет бессмертную часть человека после смерти тела. Она попадает в состояние беспомощности и полной потери ориентации в промежуточном царстве между смертью и новым рождением.

Переживание смерти в рамках терапии – прекрасный метод профилактики таких душевных болезней, как депрессия. Человек должен принять и примириться с тем, что его жизнь в теле не вечна, и открыто осознать будущую собственную смерть.

В рамках так называемой когнитивной поведенческой терапии пациенты учатся приемам «на каждый день», призванным защитить их от депрессивных состояний. Для этого пациенты изучают механизмы возникновения негативных состояний и учатся как распознаванию прихода темных мыслей, так и способам ухода от них с помощью ряда мысленных формул, продуманных и сформулированных заранее. Одним из примеров этого подхода может служить следующее действие: пациент вспоминает все свои мысли, превращающие его существование в ад, записывает эти предложения на бумагу и заменяет диаметрально противоположными. Например: «Я уверен, что завтра окончательно погибну» заменяется на «Я уверен, что переживу завтрашний день». Как только темные мысли начинают свой хоровод в голове, каждую из них необходимо превратить в противоположность и таким способом оказать отпор отчаянию. Такие методы лечения используются в психиатрических клиниках, наряду с обязательной трудотерапией.

Конечно, качество вышеназванной терапии нельзя сравнивать с качеством терапии по интеграции темной стороны личности, о которой говорилось в предыдущей главе. Эта терапия не ведет к росту сознания, скорее она способствует более спокойному сосуществованию темной и светлой сторон одной и той же личности – осознанному «Я» и его мрачной тени. Данный метод является аллопатическим, и потому хорошо вписывается в рамки официальной медицины. Это тот вид терапии оплачивается больничной страховкой, и здесь все идет по накатанному, проверенному пути.

Наряду с этой методикой применяется психоанализ, который сегодня также официально признан, и в Европе его также оплачивает целый ряд больничных страховых касс. Несмотря на признание психоанализа методом лечения, его действенность не подтверждается какими-либо объективными свидетельствами. Вообще невозможно определить степень полезности психоанализа, подобно тому, как невозможно оценить пользу гомеопатии – оба метода используют слишком индивидуальный подход к пациенту.

Согласно Эндрю Соломону, психоанализ отвечает на многие вопросы касательно болезни: отчего и почему так произошло, но на практике не может ничего поменять и исправить. Психоанализ опирается на старые методы, он не идет в ногу с новыми познаниями в области исследований мозга, и по этой причине в процессе работы с пациентом игнорируются многие важные достижения современной науки.

Несмотря на это, у психоанализа большой потенциал, если бы только старая школа признала такие современные методы, как, например, измерение сопротивления кожного покрова, да и многие другие. Например, в реинкарнационной терапии новые методы успешно используются уже в течение десятилетий. С помощью того же измерения сопротивления кожи можно выявить только «заряженные» темы – иными словами, те моменты, которые действительно нужно обсуждать с пациентом в целях его выздоровления. Это позволяет экономить как время, так и средства.

«Следует больше заботиться о душе, чем о теле, поскольку совершенство души исправляет слабости тела, а телесная сила без рассудка не может исправить душу». Древнее высказывание Демокрита и в наше время не теряет актуальности. К счастью, наша официальная медицина заново начинает открывать для себя учение Демокрита. «Тяжелую депрессию всегда необходимо лечить комбинацией медикаментов и психотерапии», – говорит Флориан Хольсбоер, директор мюнхенского Института психиатрии им. Макса Планка, признанный специалист в области лечения депрессий. Добавить к его словам нечего. Однако реально в Германии дела обстоят совсем по-другому: используются исключительно лекарства, а к психотерапии боятся всерьез подступиться. Медики играют в эту игру вопреки здравому смыслу в течение десятилетий, и играют не одни: они делают это вместе с фармакологической индустрией. Сознателен такой альянс или нет, остается лишь гадать, но в любом случае это не идет на пользу пациентам.

Во «вражеском» лагере, в кругах натуропатов и эзотериков, уже давно стало нормой полное отрицание и неприятие любых химических средств. Такая позиция совершенно безответственна по отношению к страдающим от тяжелой депрессии пациентам. Точно так же, как при сильном инфекционном заболевании, любой любитель натуральных продуктов и народных методов не стал бы дотягивать до печального конца (есть надежда, что здравый смысл не покидает даже самых ярых поборников натурального питания) и принял бы антибиотик, точно так же при тяжелых депрессиях необходим прием антидепрессантов. Эндрю Соломон, который сам болел депрессией в тяжелой форме, пишет в своей книге: «Отвергать антидепрессанты – это как сегодня на коне скакать в атаку против танков». Соломон не отрицает, что эти лекарства имеют побочные эффекты, палитра которых простирается от головной боли до общей вялости и снижения потенции. Он выводит следующий постулат, основанный на собственном опыте: «Тому, кто хочет помочь себе сам, помогают антидепрессанты; однако тому, кто оказывает на себя непомерное давление, ставит себя в жесткие рамки, делают еще хуже. Конечно, определенная дисциплина необходима, чтобы выкопать себя из ужасной ситуации. Лекарства и психотерапия необходимы в равном количестве, но нельзя ни обвинять себя, ни допускать к себе сочувствия»[49].