В управлении середнячками следует опираться на их принцип оппозиционности. Стараться прививать им правильные миролюбивые установки путём вызова у них сопротивления другим, неправильным, установкам. В этом случае середнячки игнорируют первое послание-провокатор и автоматически соглашаются со вторым – нужным. Например, можно показать им кино, где главный герой – хвастливый «умник», который нахватался поверхностных знаний и поучает всех вокруг. Иными словами – показать середнячку середнячка. В конце фильма дилетант терпит фиаско, а середнячок-зритель понимает, что следует глубже изучать предмет, обращаться к специалистам и т. п.

Таким образом, середнячки сочетают в себе доброту и поверхностные знания, от чего они становятся бочкой с порохом в руках подстрекателей-пропагандистов. Необходимо защищать середнячков от опасных идей, основанных на задетом чувстве собственного достоинства, попранной справедливости, унижении, в общем, от всего того, о чём так громко голосил А. Гитлер.

Класс умных представляет собой достаточно крупную совокупность индивидов, для которых разум составляет основу жизни. Как правило, к классу умных относятся высококвалифицированные специалисты и учёные. Труд умных требует высоких умственных способностей, умения мылить абстрактно и критически. Только умные могут быть ведущими юристами, финансистами, инвестиционными консультантами, аналитиками, управляющими крупными подразделениями компаний, врачами высшей категории и т. п. Представители других классов (за исключением интеллигенции) такую работу выполнять не способны.

Умных тяжело обмануть, они сразу распознают уловки большинства мошенников, на которые попадаются городские низы и середнячки. Однако умные становятся весьма наивными в тех сферах, где они не являются профессионалами. Например, Исаак Ньютон (1643 – 1727) был профессиональным физиком, в некотором роде даже основателем этой науки, но потерял больше 20 000 фунтов в результате краха финансовой пирамиды «Компании южных морей»37.

Умные много читают и долго учатся. Большинство умных имеют университетское образование. Всё это необходимо чтобы сформировать глубокие знания по определённой специальности.

Несмотря на то, что знания составляют стержень жизни умного, они же могут и ограничивать его. Чем больше умный погружается в определённую сферу деятельности, тем меньше он знает о других сферах. Это связано с тем, что основное внимание и силы умные уделяют только своей сфере, которую они выбрали достаточно рано. Чем больше они погружаются в свою специальность, тем сильнее увязают в ней. После того как они стали признанными профессионалами своего дела, шанса «вылезти» из профессии практически не остаётся. Образ жизни умного можно сравнить с поведением мнительного феодала, который окопался в своём замке и постоянно укрепляет его, вместо того чтобы расширять свои владения и держать врагов на расстоянии. Рано или поздно окажется, что умного «осадила» неопределённость, с которой он не может справиться. Поэтому в своей профессии умные являются специалистами высшей категории, но в других областях они дилетанты и напоминают середнячков.

Как и почти все люди, умные хотят жить богато. Они понимают, что низкооплачиваемый труд – не выход, и уделяют внимание сложным профессиям, требующим долгого обучения, но приносящим хороший доход. Предпринимательством умные почти не занимаются. С одной стороны, они боятся разориться и потерять много времени, с другой, – на своё дело у них просто не остаётся ни времени, ни сил: сначала все силы идут на учёбу, потом на работу. Отсюда следует простой вывод – умные выбирают определённую профессию и пускают в ней корни.

Уникальная и сложная профессия – это удел умного. Но в этой профессии он не один. В обществе наберётся достаточно много индивидов, которые хотели бы получать большой доход. Однако, спрос на услуги специалиста не всегда поспевает за предложением. Отсюда возникает серьёзная конкуренция. Побеждает тот, кто станет самым умным, а точнее самым авторитетным специалистом. Именно принцип авторитета становится стержнем жизни умного. На этапе обучения умный старается учиться у признанных специалистов в своей области: это помогает выжить в конкурентной борьбе, поскольку авторитеты обладают конкурентными преимуществами перед другими. После обретения за годы учёбы развитого абстрактного и критического мышления, умный сам пытается стать авторитетом в своей профессии. Тот, кто был ему авторитетом в учёбе, становится конкурентом в труде, а значит, позиции последнего подвергаются критике со стороны умного. Конечно, умные не кричат и не истерят, будто находятся на ток-шоу, они действуют тихо и планомерно. Умный старается найти слабые места в позиции авторитета, переосмыслить их и, как итог, опубликовать свою, критическую, позицию. Если умный таким образом превосходит авторитета, то он сам становится авторитетом и может почивать на лаврах.

Именно здесь и кроется вторая опасность для умного. Став авторитетом, его прогрессивное мышление очень быстро становится консервативным. Если его позиция признана всеми, то зачем улучшать идеальное? Надо зарабатывать! Не трудно догадаться, что консерватизм – это смертельное заболевание в условиях конкуренции. Очень быстро авторитета сменит другой авторитет, а умный начнёт терять позиции. Если умный не успел полностью отказаться от прогрессивного мышления, то он может вступить в борьбу с новоявленным авторитетом. Но если изменения мышления необратимы, особенно, когда на него наложила свой отпечаток старость, то умный начнёт исчезать под действием неопределённости. Одни умные могут удариться в формализм, спорить с новым авторитетом, но выбирать при этом не научные, а достаточно комичные основания вроде «молодые должны уважать старших», «вы ещё слишком молоды, чтобы критиковать меня». Ясно, что возраст никакой роли в науке не играет, но что ещё остаётся у бывшего авторитета? Другие умные могут уйти на пенсию, жить на заработанные капиталы, а в профессии остаться «почётными специалистами», которых уважают, но за которыми уже не следуют.

Нравственность достаточно сильно влияет на умных. Они не просто воспринимают различные этические установки, но и вырабатывают собственные. Они знают, что такое мораль и изучаются её.

Влияние религии на умных слабее, чем на представителей низших классов и середнячков. Умные скептически относятся к ритуалам и некоторым догматам. Однако, могут размышлять над высшими силами и мирозданием, но чаще всего воспринимают какое-то религиозное учение, своего не создают.

Велика роль общественного мнения в жизни умного. В своей сфере деятельности общественное мнение почти не влияет на умного – он профессионал, и он знает, что к чему. Однако, в других областях умный подобен середнячку и может попасть под влияние даже самых странных теорий. Большое влияние на жизнь умного оказывает общественное мнение, сложившееся относительно него. Здесь наиболее ярко проявляется принцип авторитета. Если кто-то начнёт распускать сплетни, сомневаться в способностях умного, будет воровать его концепции, то будьте уверены, умный не станет сидеть сложа руки и смотреть на всё это. Он будет выступать с обличительными речами, подаст иск в суд, может даже применить «неконвенциональные» методы борьбы.

Право умные воспринимают как необходимость и многие из них пытаются обладать хотя бы минимальными юридическими знаниями. Очень часто в речах умных можно встретить ссылки на права и свободы. Труд умных часто связан с правом (и не только юристов). Умные создают много объектов интеллектуальной собственности, которые без права защитить очень сложно, они обладают имуществом, часто не самым простым (ценные бумаги, трастовые фонды и т.п.). Всё это побуждает умных следовать правовым предписаниям.

Умные обычно состоятельны. У них развитое чувство прекрасного, которое обычно приходит с развитым мышлением. Они посещают театры, выставки, смотрят документальные передачи. Если городские низы и середнячки почти не выезжают из города, в крайнем случае – на дачу или раз в несколько лет на море, то умные любят путешествовать. Но делают это больше для отдыха, а не для изучения других стран или городов.