Разобравшись с природой городских низов, следует перейти к вопросам влияния на них общества.

Нравственность представителей городских низов отличается от нравственности дикарей хотя бы потому, что они находятся в других условиях – воспитание в детском саду, школе, на работе. Также городские низы вынуждены подстраиваться под окружающих людей, чтобы достичь желаемого богатства, так или иначе, перенимать у них отдельные моральные правила. Но, несмотря на всё это, основа морали городских низов мало чем отличается от морали дикарей: никакого равенства и доминирование физической силы (но уже есть зачатки умственного превосходства).

Общественное мнение играет в жизни городских низов ещё большую роль, чем у дикарей. В условиях города городские низы вынуждены подстраиваться не только под понятные им представления представителей своего класса, но и сообразовываться с мнением других классов, а это уже более сложные материи. Именно по этой причине городские низы предпочитают в обществе других классов молчать и наблюдать, а не встревать в разговор. Пойти на это представитель этого класса может только в том случае, если уверен, что он сможет тем самым показать свои знания и умения. Боязнь общественного мнения также является следствием возможного разрыва отношений между представителем городских низов и другими классами, а это означает, по мнению городского низа, утрату возможности стать богатым.

Так как городские низы уже не живут в изоляции, на них сильное влияние оказывают СМИ. Отсутствие критического мышления не создаёт никаких препятствий в принятии информации, и городские низы могут воспринимать любое общественное мнение, особенно то, которое озвучено криком, призывает к силовому решению вопроса, а выступающий обвиняет во всём мистического «врага».

Влияние религии на городские низы также слабо, как и на дикарей. Они понимают только ритуалы, догматы и рассуждения об «абсолютном вечном и бесконечном существе» не могут уложиться в их сознании. Чаще всего городские низы увлекаются магией, эзотерикой и другими «способами» обретения «тайных знаний».

Право влияет на жизнь городских низов гораздо сильнее, чем на дикарей. Именно из-за права и возникает тот самый конфликт невозможности силового построения иерархии. Городские низы знают простые правовые нормы, обычно уголовные, и стараются не нарушать их, по крайней мере, открыто. Полицейский становится уже кем-то большим, чем «родственник в погонах». Участкового боятся, пытаются подружиться. Нередко между полицией и городскими низами складывается неформальная связь – полицейские стараются уладить дело, не прибегая к формальным методам (возбуждение дела и т. п.), они решают всё «на месте». Взамен полицейские получают своих людей «на условке»35, которые помогают расследовать более запутанные и сложные дела.

Основой материального существования городских низов является низкооплачиваемая работа не требующая квалификации: разнорабочие, строители, грузчики, кондукторы, продавцы и т.п.

Бытовые условия городских низов оставляют желать лучшего. Они уже не живут в избушках, как дикари, обычно в дешёвых квартирах с центральным отоплением и коммуникациями. Бытовая техника не многочисленна – телевизор, холодильник, предметы зависти (дешёвые автомобили, дорогие телефоны).

В политическом отношении городские низы склонны поддерживать сильного лидера «мужика». Обычно такими «мужиками» являются уже действующие политики (понятная иерархия). Поддержать оппозиционного кандидата городские низы могут только в редких случаях, если им понравится его напор и громкие речи. Очень часто можно заметить, как городские низы «липнут» к губернатору, мэру или другому важному чиновнику, просят сфотографироваться. Всё это не проявления особой любви к начальству, которое они презирают, а лишний способ продемонстрировать своё превосходство над другими городскими низами, похвастаться.

Культурная жизнь городских низов гораздо богаче, чем у дикарей, перед ними лежит весь город. Но обычно, в силу бедности или смущения, городские низы не посещают театры, выставки и т. п., они предпочитают домашние развлечения (просмотр телевизора), походы в торговый центр и участие в городских праздниках (поедание блинов с лопаты) и митингах, где раздают подарки.

Таким образом, городские низы во многом похожи на дикарей, однако жизнь в городе существенно изменила их природу. Основой жизни представителя этого класса является конфликт между принципом иерархии и невозможностью его соблюдения при помощи силы. Неудачи в продвижении в обществе часто вызывают комплекс неполноценности у представителей этого класса, они начинают проявлять агрессию по отношению к членам своих семей и тем, кто слабее их физически.

Поскольку сущность городских низов почти не отличается от сущности дикарей, к ним следует применять точно такие же методы управления, а именно – силу. И в этом случае силу не следует воспринимать буквально, на первый план выходит страх. Городские низы, равно как и дикарей следует держаться узде и не давать через чур считать себя главными. Единичные случаи, такие как драки, хулиганство, кражи опасности для всего общества почти не представляют (это в первую очередь дело преступника и потерпевшего). Но такие случаи как создание организованных преступных группировок, массовые драки, беспорядки, представляют собой серьёзную опасность уже для всего общества и могут привести даже к уничтожению существующего политического и социального уклада.

Главным средством сдерживания городских низов является пропаганда. Как и дикари, они не способны воспринимать подачу информации в другой форме (образовательных передач, сложных разъяснений и т. п.). Пропаганда должна сформировать такую картину мира, где городские низы занимают положенное им место, однако, одновременно с этим следует говорить о способах продвижения в обществе, рассказывать истории в жанре «из грязи в князи». Комплекс неполноценности также следует разрушать посредством сведения его к обыденности: говорить, что таких «неполноценных» очень много и это нормально. Другими словами, суть управления городскими низами заключается в применении кнута и пряника, нужно внушать страх, но в то же время давать им надежду.

Название этого класса оправдывает само себя – середнячки это те люди, которые стоят между двумя низшими классами – городскими низами и дикарями и двумя высшими – умными и интеллигенцией. Многие середнячки получили приличное образование, в основном техническое, но есть и те, кто закончил университеты, однако не слишком успешно.

Мышление середнячков отличается от мышления низших классов и представляет собой качественно новую ступень развития. Если дикари следуют принципу иерархии, городские низы вынуждены следовать тому же принципу, но не с помощью силы, а внешнего превосходства, то у середнячков принцип иерархии ещё сильнее преобразуется и превращается в принцип оппозиционности. Середнячки также, как и представители городских низов, стремятся стать богатыми (материально), возможно это стремление у них даже сильнее, но полагаются они уже не на удачу или на действие высших сил, или просто физическую силу, а на умственное превосходство над остальными. Конечно, следует сказать, что желания середнячков и действительность сильно расходятся. Они по-прежнему опираются на предметное мышление. Консервативное мышление доминирует, но прогрессивное гораздо сильнее, чем у представителей низших классов.

Каждый середнячок сталкивается с проблемой – он хочет быть умнее окружающих, но не хочет учиться и самостоятельно думать. Поэтому середнячок выбирает самый лёгкий путь получения необходимых знаний – просмотры научно-популярных фильмов, сериалов, интернет-каналов, изредка середнячки читают научно-популярные книги Их основной фокус – это обретение богатства. Середнячок думает, что посмотрев научно-популярный сериал, который смотрят миллионы по всему миру, он обретает уникальные знания, которые никому другому не известны. Постепенно у него складывается мнение, что он знает о мире больше всех остальных, хотя на деле таких «знатоков» большинство на земном шаре.