Конец детства и начало юности мы называем началом периода индивидуальности. Что происходит с человеком в этот момент?

Происходит включение самой мощной биологической программы – программы продолжения рода, которая вводит вчерашнего ребенка в роль активно действующего, в фундаментальный процесс сохранения и продолжения жизни существа. На уровне стаи это событие делает его равным всем прочим взрослым. Он ощущает влияние неизвестной ему раньше силы, чувствует себя вправе претендовать на достойное место, и готов/готова сражаться за него. И все это в абсолютном соответствии с законами биологической природы.

Ты готова, а Мы – нет

Но, как всегда, непросто все у человеков. Людям реальность уготовила судьбу исключительную, единственную из всего живого на Земле, но, правда, и потребовала за это немалую плату. Род человеческий единственный среди живых видов принадлежит, кроме природы биологической, еще двум не менее значимым природам, социальной и идеальной. Что дает ему уникальные возможности, но и ставит перед ним очень непростые задачи.

Сложность человеческой ситуации в целом и проблемы в жизни отдельного человека во многом обусловлены тем, что ни одна природа не может проявиться в человеке в чистом виде. Формы, способы ее проявления обязательно будут корректироваться и обуславливаться законами других природ.

Посмотрите сами. Биологическая природа говорит: пора, можно, ты готова. Энергия бушует и толкает к действию, и чувства говорят о том же: «Пора», и сознание услужливо подсовывает доводы в подтверждение твоей правоты. Но как непреодолимая стена встают законы природы социальной. Вооруженное с головы до ног, как спецназовец для боя с опаснейшим террористом, встает здравомыслие и голосом мам, пап, учителей, уверенно, неколебимо сообщает: «Рано, все еще слишком рано». Биологическая природа отвечает за рождение, а социальная – за обеспечение жизни того, кто родится, и по законам социальной жизни тебя как действующего лица еще, извини, не существует. По законам социальной жизни ты еще младенец и несмышленыш, несмотря на все возможности, которые ты получила от природы биологической. Так что распоряжаться этим замечательным ресурсом мы тебе пока самостоятельно не позволим, а научим, как его использовать, чтобы в дальнейшем и биологической природе угодить, и социальную не обидеть.

Вот и еще одно объяснение педагогической и родительской страшилки под названием «подростковый кризис». Такой вот обостренный период жизни под знаком разрыва между знанием и бытием. Бытия, как видите в полноте, а вот со знанием… увы. И это очень трудно принять юному человеку, особенно юной женщине, которая чувствует себя королевой своего первого бала, а если другие этого не признают, то только потому, что их время прошло и зависть душит.

Юные кричат: «Мы тут, мы пришли, подвиньтесь!»

А им в ответ: «Вам это только кажется, вас еще практически нет, вы пока так – заготовка».

Так и проходит самоутверждение с началом периода индивидуальности. И это только внешняя сторона процесса.

Есть еще и внутренняя. Энергия продолжения рода по сути своей двойственна, она несет в себе не только знание о возможности продолжения жизни, но и знание о смерти. Первый подростковый кризис – это и есть первый кризис экзистенциальный. Осознавая себя могущим продлить род, человек впервые осознает себя могущим умереть. Он попадает, с одной стороны, в переживание принадлежности к бесконечному потоку жизни и осознание того, что каждое отдельное живое существо – смертно. Это знание добавляет свои оттенки и трудности в период подросткового самоутверждения, порождая в одних страх и тревогу, в других ощущение, что надо спешить. Именно осознание двойственности жизни человека резко выбрасывает отдельное живое существо человеческое из бытийного в индивидуальное.

А вот конкретное проявление этого кризиса, формы, в которых он будет проходить, зависит от того, как происходил процесс социализации до момента его наступления. Становится очень значимым то, чем ребенок вооружен, какими знаниями о законах, правилах внешней жизни, какими средствами для решения возникающих проблем он владеет. Очень многое завит от того, насколько были озабочены те, кто вооружал и готовил его к жизни, воспитанием его души, воспитанием его чувств, воспитанием его сознания. Сформировалась ли в процессе этого воспитания и вооружения предуготовленность к восприятию сложности мира взрослой жизни, сложности, неоднозначности, многослойности. Готов ли молодой человек к пребыванию в жизни в качестве отдельного человека, а не части толпы?

Для периода индивидуальности очень характерно, что, с одной стороны, добиваясь «свободы от»: самостоятельности, независимости, с другой, юные существа склонны сбиваться в собственные стаи, утверждая право на себя через принадлежность не к тому Мы, к которому они инфернально привязаны по факту рождения, а к другому. Они еще не готовы увидеть, что, собственно говоря, их так называемое бунтарство есть как раз подтверждение незыблемости законов существования человечества на Земле.

Однако в этот же период становятся глубоко индивидуалистами, погруженными в себя, очень сильно занятыми подтверждением своей единственности и неповторимости. И здесь как раз возникает вопрос, насколько молодые люди были предуготовлены к этому культурологически. Для решения этих проблем нужна не социальная вооруженность, а внутренняя обогащенность культурой, понятиями нравственности, понятиями этическими, понятиями сложности, умением думать, размышлять и не бояться. Это общий закон перехода в период индивидуальности.

Силы есть, что с ними делать?

Что же происходит в этот период с девочками, с юными женщинами?

Период индивидуальности – это время их царствования. О них хочется говорить на языке природы больше, чем на языке социальных категорий. Девочка, юная женщина в этот период – это триумф биологии, триумф природы. Социальная реальность, идеальная реальность и мир человеческий заняты в это время только одним – подтверждением значимости, важности ее расцвета. Девушкам многое позволено. Вся конкуренция идет на уровне биологической природы, и все утверждение индивидуальности, единственности прежде всего за счет биологического ресурса. Время цветения садов и время миру любоваться этим цветением. Время, когда не просто можно, а очень важно думать о красоте, о свежести лица, изящности фигурок, стройности ножек, тонкости пальчиков. И не бояться и запрещать, а поддерживать и гордиться должны рядом находящиеся взрослые… и учить. Учить с этим жить. Учить не торговать или прятать, а опираться на эту силу цветения и беречь, подобно тому, как бережет свой цветущий сад опытный садовник, зная, что успешная пора цветения – залог появления прекрасных плодов.

Ею восхищаются родители, она получает комплименты от противоположного пола, и даже взрослые дамы с умилением глядят на эти распускающиеся бутоны, в зависимости от собственного настроя или вспоминая себя, или желая им дальнейшей жизни, или скептически думая: «Ну ладно, ладно, покрасуйся, недолго все это будет длиться». Это период доминирования, период женской силы, когда девочки выигрывают у мальчиков, своих ровесников, обгоняют их. Они в своем праве и на своей территории. Они уже практически взрослые женщины, а их ровесники еще просто мальчики незрелые. Не их это время.

Использовать преимущества этого периода, его энергию можно по-разному. Можно для того, чтобы взять все, что только может дать будущая жизнь, обменять – не будем говорить «продать», слишком жестко, но обменять, – природный ресурс на те ресурсы, которые может предложить взрослый социальный мир. Спрос в социуме на свободную энергию жизни велик всегда. Так и происходит очень часто. Поиски надежного партнера, поиски удачного замужества – такое рационализированное использование биологической природы для обеспечения гарантий себе и потомству.