На нее ссылаются католические священнослужители и других стран для оправдания атомного крестового похода против коммунизма. В пасхальные дни 1959–1960 годов в церквах Австрии распространялись листовки под названием «Пора это знать» с подзаголовками: «Что должен знать верующий?», «Слышали ли вы что-нибудь о коммунизме?», «Слышали ли вы что-нибудь о послании Марии в Фатиме?»

Авторы листовки «разъясняют», что такое коммунизм, не жалея при этом черных красок. Они клевещут на Советский Союз и другие социалистические страны. Листовка напоминает верующим о «чуде» в Фатиме и о послании Марии к трем крестьянским девушкам. Листовка восхваляет фашистскую Португалию как образец католического государства. В ней говорится, что Португалия всерьез приняла предупреждение девы Марии и что поэтому португальский народ поставил у власти подлинно «христианское» правительство. Авторы листовки расписывают «хорошую» жизнь португальского народа, который якобы счастлив и доволен. В действительности же фашистский режим Салазара принес португальскому народу нищету и разорение. Прославление фашистского режима Португалии отражает подлинные симпатии авторов листовки. Испанские фашисты тоже популяризируют деву Марию, которой даже присвоен чин маршала армии Франко.

Зачем понадобилось церковникам именно в дни пасхи, когда с амвонов церквей проповедуется мир, христианское миролюбие, напоминать верующим о деве Марии? Оказывается, и в этом главное, для того, чтобы оправдать атомную войну против социалистических стран. «Самым худшим, — подчеркивается в листовке, — была бы не атомная катастрофа, а жизнь в тяжелых прегрешениях, жизнь при коммунистическом строе. Лучше уничтожение всего человечества, чем победа социализма».

Коленопреклоненные солдаты испанской армии перед «святыми отцами» в наши дни. Католическая церковь освящает фашистский режим Франко, помогает фашистским генералам в одурманивании солдат испанской армии

Эти слова нам уже знакомы. Австрийские церковники повторяют каннибальский лозунг католических епископов Западной Германии — «лучше быть мертвым, чем красным». Именно эта формула стала предвыборным лозунгом партии католиков на выборах в бундестаг ФРГ. Характеризуя это изречение, Вальтер Ульбрихт говорил: «Насколько важен лозунг „лучше быть мертвым, чем красным“, являющийся обоснованием атомного вооружения, лучше всего говорит то, что в Германской Демократической Республике живут многие миллионы христиан, которые вообще не думают расставаться с жизнью из-за того, что у нас строится социализм. Напротив, миллионы трудящихся христиан ГДР действуют вполне сознательно против епископского лозунга из Эссена, борясь плечом к плечу против атомной смерти, за создание безатомной зоны в центральной Европе».

Попытки реакционных служителей церкви использовать культ девы Марии для пропаганды и освящения планов атомной войны не встречают, однако, того отклика среди верующих, на который они рассчитывали. Конечно, подобные пропагандистские приемы в религиозных проповедях атомной войны могут ввести в заблуждение лишь некоторую часть верующих людей. Однако многие верующие, осознав огромную опасность, нависшую над человечеством, включаются в борьбу против тех, кто во имя сохранения капитализма готов ввергнуть мир в истребительную ядерную войну.

Вспомнил о деве Марии и американский католический журнал «Пайлот» в 1960 году. Напомнив читателям, что май католическая церковь посвящает деве Марии, журнал повторяет подробно официальную католическую версию о «чуде» в Фатиме в 1917 году. Рассказ о явлении девы Марии в Фатиме отнюдь не преследовал цель освежить в памяти читателей церковную версию о деяниях пресвятой девы. Он понадобился церковным журналистам из «Пайлота» для того, чтобы обосновать позицию католической церкви США, рьяно выступающей против политики мирного сосуществования двух социальных систем. Бездоказательно утверждая, что «Советское правительство отстаивает политику мирного сосуществования только лишь в пропагандистских целях», журнал заявляет, что «есть одна причина, которая делает сосуществование с Советским Союзом невозможным, этой причиной является религия». Так дева Мария служит католическим оруженосцам империализма.

Католическая церковь и другие религиозные организации капиталистических стран проявляют лихорадочную активность, защищая интересы наиболее реакционных и Агрессивных кругов империализма. По всем важнейшим проблемам современной международной политики Ватикан выступает как пособник американского империализма — главной силы агрессии и войны.

Антинародный характер деятельности церковников проявляется прежде всего в их враждебных выступлениях против политики мирного сосуществования государств с различным общественным строем. Они вынуждены маневрировать, чтобы обмануть верующих. Будучи противником мирного сосуществования двух систем, Ватикан не решается открыто осуждать эту политику, ибо она поддерживается народами всего мира. Представители Ватикана утверждают, что они тоже за мирное сосуществование, но с рядом оговорок. Мирное сосуществование они представляют себе как полную изоляцию социалистических стран от капиталистических. Они отрицают возможность укрепления экономических и культурных связей между ними, стараются доказать, что мирное сосуществование возможно лишь между государствами, правительства которых состоят из верующих людей.

Каков же основной аргумент клерикальных апологетов «холодной войны», выступающих против политики мирного сосуществования?

Они утверждают, что мирное сосуществование социалистических и капиталистических стран невозможно ввиду различия их идеологий, несовместимости христианства и коммунизма. Конечно, нельзя отрицать наличие непримиримых идеологических противоречий между капитализмом и социализмом, но эти противоречия не могут быть причиной войны. Борьба между двумя идеологиями должна вестись идеологическими средствами, а не силой оружия. Церковники сознательно смешивают вопросы идеологической борьбы с проблемой взаимоотношений суверенных государств. Попытки перенести вопросы идеологической борьбы на межгосударственные отношения направлены к тому, чтобы обострить международную напряженность, помешать мирному урегулированию наиболее важных международных проблем.

Рьяные поборники «холодной войны» усиленно внушают верующим, что главное в современных международных отношениях — идеологическая борьба христианского Запада против безбожного коммунистического Востока. Именно этой борьбой, по их мнению, определяется развитие международных отношений в современную эпоху. Фальсифицируя суть современных международных отношений, апостолы «холодной войны» пытаются оправдать политику агрессии и войны, проводимую заокеанскими монополистами и их союзниками по агрессивным блокам.

«Развитие международных отношений в наше время, — подчеркивается в Заявлении Совещания представителей коммунистических и рабочих партий, — определяется борьбой двух общественных систем, борьбой сил социализма, мира и демократии против сил империализма, реакции и агрессии, борьбой, в которой перевес сил социализма, мира и демократии становится все более очевидным»[7].

Различие идеологий не исключает возможности мирного сосуществования капиталистических и социалистических государств. Что такое мирное сосуществование? Мирное сосуществование — это значит, что государства, в которых господствует противоположная идеология, должны, тем не менее, жить в мире друг с другом, сосуществовать. Надо сделать так, чтобы неизбежная борьба между ними вылилась исключительно в борьбу между идеологиями и в мирное соревнование, в конкуренцию, если говорить на более понятном для капиталистов языке. При этом каждая сторона будет, как может, показывать людям свои преимущества, но войны как средство решения этого спора должны быть исключены. Вот это и есть сосуществование, как мы, коммунисты, его понимаем.