В брошюре кандидата исторических наук Великовича Л. Н. «Религия — идеологическое оружие империалистов» рассказывается о том, как империалисты используют религию и церковь для идеологической обработки солдат и подготовки войны против социалистических стран.

Автор показывает, как современные милитаристы используют богословские теории католической церкви для оправдания своих агрессивных планов. Большое место в брошюре занимает анализ политического клерикализма — идеологического оружия западногерманского империализма — и его попыток использовать христианское мировоззрение широких кругов населения ФРГ для возрождения германского милитаризма. Автор приводит интересный фактический материал о деятельности религиозных организаций США, выступающих в качестве пособников монополистов.

Брошюра представляет интерес для широкого круга читателей, агитаторов и пропагандистов.

На обложке брошюры использован рисунок, опубликованный в журнале «Наука и религия» № 8 за 1960 год.

Осенью 1958 года в Ватикан прибыли в качестве паломников шестьсот американских миллионеров. Их возглавлял небезызвестный кардинал Спеллман, резиденция которого находится на Уолл-стрите[1]. Любопытно, что среди этих паломников были не только католики, но и протестанты. Что же привело магнатов Уолл-стрита в Ватикан? Отнюдь не религиозное рвение этих миллионеров-богомольцев. Не для того чтобы помолиться в соборе святого Петра и получить благословение самого папы, прибыли они в Рим. Речь шла о гораздо большем, а именно — об установлении более тесной связи между «святым престолом» и магнатами США в целях усиления идеологической и политической борьбы против социалистических стран, национально-освободительного движения.

По сообщениям зарубежной печати, между ватиканскими служителями культа и американскими монополистами происходили переговоры об усилении антикоммунистической деятельности католической церкви. Заокеанские бизнесмены обещали более щедро финансировать идеологические диверсии Ватикана против стран социализма. О подлинных целях паломничества американских миллионеров в Ватикан говорит хотя бы то, что среди них были организаторы бандитских полетов шпионских самолетов в воздушное пространство стран социалистического лагеря.

Массовое паломничество представителей американского капитала в Ватикан — один из многих примеров проникновения бизнеса в религию, переплетения интересов церковников и монополистов. Этот факт свидетельствует о том, что в борьбе против сил прогресса международная реакция все больше обращается к религии. Чем же объясняется такой интерес империалистической буржуазии к религии и религиозным учреждениям?

Рост и укрепление мировой системы социализма, огромная притягательная сила идей марксизма-ленинизма, рост их влияния на широкие массы трудящихся усиливают беспокойство идеологов современной империалистической буржуазии. Идущий к гибели мир капитализма не способен выдвинуть в нашу эпоху такие идеи, которые могли бы увлечь миллионы трудящихся. Укрепление и развитие социалистической системы оказывают все возрастающее влияние на народы капиталистических стран. Силой своего примера мировая система социализма революционизирует умы трудящихся капиталистического мира, вдохновляет их на борьбу против капитализма, в огромной мере облегчает ее. Вот почему в современных условиях вопросы идеологии приобретают особое значение. Успехам социализма класс эксплуататоров противопоставляет все более активную идейную обработку масс, старается удержать их в плену буржуазной идеологии.

Империалисты мобилизуют все идеологические средства для того, чтобы ослабить огромное революционизирующее воздействие примера социалистических стран на массы угнетенных в странах капитала. С этой целью идеологи буржуазии извращают социализм, клевещут на марксизм-ленинизм. Большую роль в идеологической обработке масс в духе империалистической идеологии играет религия.

Характерно, что, чем сильнее развертывается борьба народных масс за мир, демократию и социализм, тем больше цепляются империалисты за религию как за средство идеологического воздействия на массы и тем активнее религиозные организации выступают как защитники буржуазии и ее реакционной политики. Религия и ее учреждения все больше используются империалистами в их антинародной внутренней и внешней политике.

Религиозная процессия частей бундесвера в Мюнхене в мае 1959 г. Такие шествия, осененные крестом, можно часто видеть на улицах городов Западной Германии. Их организует военное духовенство с целью разжигания религиозного фанатизма среди солдат бундесвера и населения ФРГ

В условиях нового этапа общего кризиса капитализма, наступившего немногим более чем через десятилетие после окончания второй мировой войны, монополисты все чаще обращаются к религии и церкви. Характеризуя этот новый этап общего кризиса капитализма, Заявление Совещания представителей коммунистических и рабочих партий указывает, что своеобразие этого этапа состоит в том, что он возник не в связи с мировой войной, а в обстановке соревнования и борьбы двух систем, все большего изменения соотношения сил в пользу социализма, резкого обострения всех противоречий империализма, в условиях когда успешная борьба миролюбивых сил за осуществление и упрочение мирного сосуществования не позволила империалистам сорвать своими агрессивными действиями всеобщий мир, в обстановке подъема борьбы широких народных масс за демократию, национальное освобождение и социализм. Показателем обострения общего кризиса капитализма, вступления его в новый этап служит глубокий кризис буржуазной политики и идеологии.

Реакционная буржуазия и ее церковные прислужники делают все для того, чтобы закрепить то оживление религиозности масс, которое явилось следствием второй мировой войны. Атомная истерия, разжигаемая в США и других странах Запада, гонка вооружений, разнузданная военная пропаганда служат этой же цели. Церковники используют напряженность международных отношений для усиления религиозной пропаганды.

Религия — важнейшее идеологическое оружие современного капитализма. В буржуазном обществе церковь — опора и орудие господствующих классов.

Буржуазия широко использует религию для укрепления своего господства. Религия нужна капиталистам, ибо она выполняет определенную социальную функцию. В. И. Ленин писал: «Все и всякие угнетающие классы нуждаются для охраны своего господства в двух социальных функциях: в функции палача и в функции попа. Палач должен подавлять протест и возмущение угнетенных. Поп должен утешать угнетенных, рисовать им перспективы (это особенно удобно делать без ручательства за „осуществимость“ таких перспектив…) смягчения бедствий и жертв при сохранении классового господства, а тем самым примирять их с этим господством, отваживать их от революционных действий, подрывать их революционное настроение, разрушать их революционную решимость»[2].

Религия уводит верующих от борьбы за лучшую жизнь, за избавление от гнета и страданий. Она мешает трудящимся расправить плечи и подняться на борьбу против эксплуататоров. Ложное утешение, которое религия приносит верующим, сковывает их силы, энергию, пригибает их к земле. Главное назначение религии в эксплуататорском обществе — помешать трудящимся осознать действительные пути своего социального освобождения, внушить им неуверенность в своих силах и полную беспомощность в борьбе с существующими порядками. Капиталисты заинтересованы в распространении религиозных иллюзий среди трудящихся: эти иллюзии уводят человека от правильного понимания окружающего мира, мешают ему познать законы общественного развития. Религия с ее верой в сверхъестественные силы, в загробную жизнь мешает трудящимся активно бороться за действительное счастье на земле. Религия сулит им призрачное счастье в потустороннем мире. «Религия, — писал В. И. Ленин, — есть один из видов духовного гнета, лежащего везде и повсюду на народных массах, задавленных вечной работой на других, нуждою и одиночеством… Того, кто всю жизнь работает и нуждается, религия учит смирению и терпению в земной жизни, утешая надеждой на небесную награду»[3]. В этом и проявляется реакционная сущность религии как опиума для народа.