Выступления князей церкви на стороне господствующих классов не представляют собой случайного явления. Церковь всегда относилась враждебно к демократии, идее народовластия. Она всегда рассматривала народные массы как пассивный инструмент политики, определяемой будто бы не земными, корыстными целями эксплуататорских классов, а божьими предначертаниями.

Идеологи церкви ратуют за такую «демократию», которая исключала бы всякую возможность влияния трудящихся на управление государством. Римские папы неоднократно проклинали демократию и осуждали в своих энцикликах учение о народовластии. Выборы в парламенты и в органы местного самоуправления наглядно показывают, что церковь активно защищает интересы монополистической буржуазии.

Руководителям религиозных организаций становится, однако, все труднее защищать прогнивший строй капитализма. Поэтому деятели церкви все чаще прибегают к анафеме, к запугиванию верующих небесными карами, чтобы заставить их голосовать на выборах за кандидатов буржуазных партий. Враждебное отношение служителей религиозного культа к подлинной демократии вызывает недовольство среди многих верующих, которые отказываются следовать политическим рекомендациям церкви. Например, в Западной Германии во время выборов в бундестаг в 1957 году 9,5 млн. избирателей проголосовали против ХДС — ХСС, показав тем самым, что они отвергают всякие попытки использовать религию в интересах правящих групп. На выборах в итальянский парламент в мае 1958 года свыше 6 млн. избирателей, среди которых было немало верующих, отдали свои голоса коммунистам, которых они знают как последовательных и надежных защитников интересов народных масс.

Действия католической церкви в период избирательных кампаний вытекают из ее социального учения, составная часть которого — защита империалистического государства. Для проповедников социальной доктрины церкви единственно законное, богом установленное государство — буржуазное государство. Образцовые христианские государства, с их точки зрения, — франкистская Испания, фашистская Португалия, боннское государство ФРГ. При этом они внушают верующим, что эти государства якобы надклассовые. Действительность, однако, опровергает подобные лживые утверждения. Так, ФРГ — милитаристско-клерикальное государство, отстаивающее интересы западногерманских монополий. Христианское государство, каким идеологи церкви пытаются изобразить ФРГ, оказывается на деле орудием угнетения трудящихся. Противопоставление христианских государств социалистическим, нехристианским, понадобилось идеологам буржуазии для того, чтобы оправдать враждебную политику империалистов по отношению к социалистическим странам.

Пропаганда социальной доктрины церкви, поддержка реакционных режимов, вмешательство церкви в политическую жизнь имеют еще одну немаловажную цель — помочь милитаристам в создании прочного тыла, на который они могли бы опереться в своих агрессивных действиях против социалистических стран. Вся деятельность церкви направлена к тому, чтобы притупить политическое сознание трудящихся, внушить им, что буржуазное государство служит якобы их интересам и что его защита — священная обязанность каждого верующего. При этом вполне естественно, что главное внимание руководители религиозных организаций обращают на военно-идеологическую обработку личного состава вооруженных сил, которые призваны осуществлять агрессивные планы империализма. Религиозно-политическая пропаганда — составная часть всей империалистической пропаганды, проводимой в странах капитала.

Современные военные идеологи империализма в своих выступлениях подчеркивают возросшую роль религии в психологической подготовке солдат к атомной войне. Проблема обеспечения прочного морального духа личного состава вооруженных сил в связи с появлением ядерного оружия, ракетной техники, радиоэлектроники стала одной из важнейших проблем, которой сейчас усиленно занимаются военные идеологи империализма.

Военным капелланам отводится ныне главная роль в военно-политическом воспитании солдат и матросов, цель которого — превратить личный состав армий капиталистических государств в послушное орудие политики милитаристов.

Милитаристы хорошо понимают, что они не могут рассчитывать на сознательную поддержку массами войны, подготавливаемой агрессивными блоками. Поэтому они считают необходимым использовать религиозные чувства солдат и матросов для того, чтобы воспитать их в духе слепого повиновения офицерам и генералам, якобы выполняющим божью волю. В самом деле, какой идеал может выдвинуть современный капитализм для того, чтобы поднять солдат и матросов на войну против социалистических стран? Отживший свой век капитализм, ставший тормозом исторического развития, не может выдвинуть идею, способную вдохновить массы на вооруженную борьбу. Именно поэтому империалистическая буржуазия все больше обращается к религии, чтобы обмануть трудящихся.

Религия используется империалистами прежде всего для того, чтобы убедить личный состав вооруженных сил стран Запада в справедливости целей подготавливаемой ими войны. Эта задача возложена на служителей культа в армиях. Военные священники, поддерживаемые мощным аппаратом империалистической пропаганды, утверждают в своих проповедях и беседах с солдатами и матросами, что НАТО готовится к войне, которая якобы будет войной христианских государств против нехристианских. Используя все средства пропаганды, военные священники армии США и других стран НАТО вдалбливают в головы солдатам и матросам, что речь идет будто бы не об агрессивной, а о религиозной войне в защиту христианского Запада.

Западная печать уделяет много внимания военному богословию и придает ему большое значение в воспитании солдат. Например, один из духовных пастырей Западной Германии — Альбрехт фон Мутиус, сотрудник евангелистского военного епископа бундесвера Куиста — опубликовал в 1959 году в берлинской «Воскресной газете» статью «Солдатская профессия в атомный век». В статье он утверждал, что ни одна профессия не нуждается так в божьем слове, как профессия солдата (автор, конечно, имел в виду прежде всего солдат бундесвера). Подобного рода рассуждениями пытался обосновать Мутиус договор о военно-пастырской службе, который еще в феврале 1957 года подписали Аденауэр и епископ Дибелиус.

Начальник штаба американской армии генерал Ле-мнитцер выступил на ежегодной конференции военных капелланов США в начале 1960 года. Он говорил о новых серьезных духовных и психологических проблемах, которые встают перед американской армией в связи с особенностями атомной войны, предусматривающей ведение боевых операций на широком фронте рассеянными мелкими группами военнослужащих. В связи с этим Лемпитцер указал на те особые требования, которые американское военное командование предъявляет к военным священникам. «Священники, — говорил он, — должны уделять больше внимания моральной подготовке войск к ведению боевых действий в условиях атомной войны».

Листовка, изданная католической церковью США и распространяемая «Союзом парашютистов-католиков» среди личного состава американских военно-воздушных сил. На листовке изображен Михаил-архангел, объявленный католической церковью покровителем парашютистов. За фигурой архангела видны многочисленные парашюты, это спешат принять участие в битве солдаты-парашютисты. Так католическая церковь пытается поднять моральный дух солдат авиадесантных частей, обещая им покровительство и помощь самого Михаила-архангела. Каждый год в США проводится специальное учение парашютистов, посвященное Михаилу-архангелу

Осуществляя это указание Пентагона, американские военные священники внушают солдатам, что «во всех боевых операциях они могут рассчитывать на божью помощь, поскольку будущая война будет войной в защиту религии, христианства». Главное, чем озабочены руководители Пентагона, как об этом можно судить по выступлению генерала Лемнитцера, это преодолеть у солдат страх в условиях, когда им придется выполнять боевые задачи небольшими группами, когда им придется сражаться. не имея локтевой связи друг с другом. Военные священники призваны соответствующими проповедями и беседами внушать солдатам, что им, собственно говоря, нечего опасаться, поскольку «они никогда не будут в одиночестве, с ними всегда будут небесные силы, с ними всегда будет бог. Солдату стоит лишь помолиться, и поддержка всевышнего будет ему обеспечена». Военный отдел католической церкви США издает специальный военно-полевой молитвенник — «Божий щит». В нем напечатаны молитвы, которые солдат должен произнести на поле сражения. Вот текст одной из молитв: «Всемогущий и всемилостивый бог, смиренно тебя умоляем, дай нам хорошую погоду для сражения. Защити милостиво нас, воинов, которые обращаются к тебе. Вооруженные твоей помощью мы пойдем от одной победы к другой».