Ясной, четкой программе Советского правительства империалисты и их идеологи, в том числе и клерикальные, ничего не могут противопоставить, кроме клеветы и различного рода инсинуаций. Поэтому церковные защитники империализма и его агрессивной политики всячески изворачиваются для того, чтобы ввести верующих в заблуждение, обмануть их, дезориентировать в важнейших вопросах современной международной политики и представить политику западных держав как политику, якобы отвечающую интересам мира и безопасности народов. Церковники фактически делают вывод, что борьба идеологий должна привести к войне, которая и разрешит спор между христианами и атеистами.
Но различие идеологий не может быть причиной войны. Церковники пытаются вбить клин между верующими и атеистами, используя их различное отношение к религии. И те и другие заинтересованы в предотвращении войны. В своем выступлении в Париже 23 марта 1960 года Н. С. Хрущев говорил, что если и раньше война не разбирала, кого она поражала, то при современных средствах уничтожения, когда имеются ракеты, атомные и водородные бомбы, война принесет еще больше бедствий. Разве будут разбираться атомные и водородные бомбы, спрашивал Н. С. Хрущев, где атеисты, а где верующие, кто из верующих католик, а кто протестант? Нет, в пламени ядерных взрывов может быть уничтожено все живое.
Провокации империалистов и молитвы кардинала Фрингса. В современных условиях во всем мире усиливается борьба народов против политики империализма и его союзников, в защиту мира. Даже наиболее рьяные клерикальные поборники НАТО не решаются открыто выступать с проповедями войны и агрессии. Ведь такие прямые призывы к войне против социалистических стран не встретили бы отклика и поддержки среди верующих, более того — оттолкнули бы значительную часть их от церкви. Поэтому реакционные церковники принимают все меры к тому, чтобы создать впечатление у верующих, будто бы они, т. е. руководители церкви, заинтересованы в сохранении мира и отстаивают его на международной арене.
Ватикан, а также руководители католической церкви Германии весной 1960 года стремились показать, что они якобы заинтересованы в успешной работе намеченной на май 1960 года конференции в верхах. 15 мая 1960 года, накануне предполагаемого открытия конференции, по распоряжению кельнского архиепископа кардинала Фрингса во всех католических церквах этого архиепископства были проведены молебны за успех совещания на высшем уровне. 17 мая 1960 года в Бонне кардинал Фрингс сам служил мессу и читал специально сочиненную по этому поводу молитву. На этой мессе присутствовали многие министры и политические деятели Западной Германии.
Подобного рода молебны — яркий пример ханжества и лицемерия клерикальных приспешников западногерманских милитаристов и реваншистов. Поклоны перед крестом и обращения к богу накануне открытия в Париже Совещания Глав правительств четырех великих держав были рассчитаны на то, чтобы ввести верующих в заблуждение, создать v них впечатление, что католическая церковь якобы заинтересована в успешной работе конференции на высшем уровне. На самом же деле верхушка как католической, так и протестантской церквей Западной Германии, действуя в тесном контакте с боннскими милитаристами, делала все для того, чтобы сорвать встречу в верхах. Характерно, что благочестивые руководители католиков ФРГ, усердно молившиеся 17 мая 1960 года за успех конференции, несколько раньше, в марте того же года во время своей поездки в США, договаривались с реакционными деятелями о срыве конференции в верхах. Там же они встретились с одним из наиболее рьяных проповедников «холодной войны» — кардиналом Спеллманом, с которым обсуждали вопрос о совместных действиях в борьбе против разрядки международной напряженности.
Обращаясь к небесным силам за помощью в решении важнейших международных проблем, церковные приспешники империализма как бы подчеркивали, что только от всевышнего зависит успех или неудача любого дипломатического шага, направленного на урегулирование главных международных проблем.
Они пытались убедить народные массы, что усилия людей не могут обеспечить мир. Быть войне или миру — решает сам бог. Вот, например, с какой молитвой обращался к господу богу кардинал Фрингс и другие западногерманские католические священнослужители 15 и 17 мая 1960 года. Они, как это видно из текста молитвы, просили всевышнего «вмешаться и указать Аденауэру и его единомышленникам, как найти путь к справедливости, свободе и миру». Обращаясь ко всевышнему «в час нужды и страха», католические пастыри пытались убедить верующих в миролюбии империалистов, которые-де «усердно молятся богу, прося его о содействии и помощи в успешном разрешении международных проблем». Это была попытка оправдать действия монополистов США, сорвавших своими провокационными действиями намеченное на май 1960 года совещание в верхах. Церковники, таким образом, подготавливали общественное мнение к тому, чтобы взвалить вину за срыв совещания в верхах на атеистическое правительство Советского Союза и оправдать тем самым вероломство богобоязненных империалистов.
Молебны в Бонне имели определенное назначение: католическая верхушка, обращаясь за помощью к небесам, имела в виду вполне конкретную земную цель, а именно — выгородить империалистических поджигателей войны, не желающих отказываться от политики «с позиции силы» и «балансирования на грани войны», и вместе с тем снять с империалистов ответственность за срыв конференции в верхах. Молясь за мир, они развернули кампанию против Советского Союза.
Ватикан и католические главари в США, Западной Германии, Франции и других капиталистических странах стремились выгородить, обелить империалистов, сорвавших совещание в верхах. Сваливая с больной головы на здоровую, они пытались переложить вину на правительство СССР.
По мере приближения совещания усиливалась пропагандистская кампания церковников против него. Особенно усердствовали они в США и Западной Германии. В период когда все народы мира, возлагая большие надежды на это совещание, с нетерпением ждали его открытия, западногерманские милитаристы в сутанах усилили реваншистскую пропаганду. Ватикан, формально приветствовавший совещание на высшем уровне, не только не прекратил, но даже усилил антикоммунистическую, антисоветскую пропаганду.
Отношение Ватикана к совещанию в верхах — пример того, чего стоят призывы «святого престола» к руководителям великих держав сохранить мир.
Формально выступая за мир, Ватикан фактически саботирует все мероприятия, направленные на укрепление мира и достижение взаимопонимания между народами. В этой связи весьма характерна позиция церковников во время государственных визитов главы Советского правительства Н. С. Хрущева в США, Францию и Австрию.
Церковные руководители против разрядки международной напряженности. Известно, что визиты Н. С. Хрущева в США, Францию, Австрию получили горячее одобрение в народных массах. Народы США, Франции и Австрии оказали главе Советского правительства горячий прием. Это свидетельствует об их стремлении жить в мире и дружбе с народами нашей страны. Однако в этих странах действуют силы, которые активно выступают против разрядки международной напряженности. Среди реакционных сил не последнюю роль играют представители католической церкви. Так, накануне визита Н. С. Хрущева в США руководители католической церкви усилили антикоммунистическую пропаганду. Особенно усердствовали кардиналы Спеллман и Кашинг.
В США проводились специальные молебны для пропаганды ненависти к СССР и другим социалистическим странам. В проповеди в соборе святого Патрика кардинал Спеллман говорил об опасности, якобы угрожающей США со стороны Советского Союза и других социалистических государств. Он повторял избитые измышления о том, что СССР стремится к «завоеванию свободного мира». В таком же духе Спеллман выступал в сентябре 1959 года в военной академии США — Уэстпойнт. Архиепископ Бостона кардинал Кашинг, один из наиболее ревностных проповедников «холодной войны», выступая в августе 1959 года в одной из военных частей, сокрушался по поводу того, что США потеряли инициативу в «холодной войне», и призывал к укреплению политики «с позиции силы». Апостолы «холодной войны» выступают против личных контактов государственных деятелей СССР и капиталистического мира.
