Особенно усердствовали западногерманские церковники. Тон задал один из главных организаторов этого конгресса католический военный епископ бундесвера, мюнхенский архиепископ кардинал Вендель. Он произнес с трибуны конгресса проповедь против атеистов и вообще против всех, кто не хочет довольствоваться обещанным церковью счастьем в загробном мире и стремится к счастью земному. Он говорил: «Атеизм господствует ныне в целых частях света, и в мире многие живут так, как будто бога нет. Они не отрицают его, но им нет до него никакого дела… Их бог — это их чрево, их идол — это их жизненный уровень, их жизнь определяется практическим материализмом». Он закончил свою речь угрозой по адресу тех, кто не следуют советам католических пастырей: «Если человечество и дальше будет идти по этому пути, забывая бога, ничего удивительного не будет в том, если бог пошлет смертный приговор всему человечеству… В качестве основания для страха перед смертью, который широко распространен в наши дни, имеются более глубокие причины, чем ядерная реакция… Жизнь, о которой говорит Христос, это не земная жизнь, а жизнь, к которой ведет вера».

Вендель пытался убедить верующих, что, если они безропотно не покорятся существующим в капиталистическом обществе отношениям эксплуатации, возникнет атомная война. Он благославлял атомную бомбу как «божий бич», «орудие наказания человечества за то, что оно погрязло в грехах».

Конечно, эта военно-религиозная демонстрация в Мюнхене не обошлась без участия апостола «холодной войны» главного викария американской армии архиепископа Нью-Йорка кардинала Спеллмана. Этот кардинал-генерал произнес в Мюнхене антисоветскую речь. Он призывал верующих усилить борьбу с коммунизмом. Спеллман пытался взвалить на Советский Союз вину за события в Конго, на Кубе и т. д. «Повсюду в мире, — говорил он, — наблюдаются кризисы, виновниками которых являются коммунисты, будь то на Кубе или в других странах Латинской Америки, в Германии или в международных водах Баренцева моря, в Китае или в Конго…

Архиепископ Нью-Йорка кардинал Спеллман — свой человек на Уолл-стрите, доверенное лицо монополистов США. Именно его назначил Пентагон главным католическим капелланом американской армии, присвоив ему при этом чин генерала. Во имя бога он оправдывает все агрессивные действия американской военщины. Кардинал-генерал Спеллман один из наиболее неистовых поборников „холодной войны“

Одна из задач конгресса — быть символом чудотворной силы молитвы, ибо вера является волшебным оружием в борьбе против коммунистической пропаганды».

Однако, Спеллман, рьяный поборник «холодной войны», больше уповает на оружие американской армии, чем на веру в бога. Он призывал не только продолжать «холодную войну», но и готовиться к «горячей войне» с социалистическими странами. После мессы, которую он отслужил в Мюнхене, Спеллман отправился инспектировать части американской армии, дислоцированные вдоль границы ФРГ с Чехословакией. При этом он сменил кардинальскую мантию на мундир американского генерала. Взобравшись на пограничную вышку, кардинал-генерал Спеллман рассматривал в бинокль район, находящийся по ту сторону границы.

Центральным моментом евхаристического конгресса была солдатская встреча, в которой участвовали 6 тысяч солдат НАТО. Выступивший на этой встрече военный министр ФРГ Штраус призывал солдат молиться и готовиться к будущей войне с социалистическими странами, которая якобы явится религиозной войной. Он сказал: «Мы знаем, что за „железным занавесом“ власть находится в руках людей, для которых ответственность перед богом не играет никакой роли. Мы являемся солдатами для того, чтобы эта власть не была использована против нас, чтобы власть из рук атеистов снова перешла в руки христиан».

Военный министр ФРГ Штраус целует руку военному епископу бундесвера кардиналу Венделю; так этот благочестивый католик перед своим паломничеством в Лурд выразил «святым отцам» благодарность за их помощь в религиозном одурманивании солдат бундесвера

Военные священники, выступавшие на этой встрече, призывали солдат к безоговорочному подчинению офицерам и генералам НАТО. В дни конгресса было проведено совещание военных священников бундесвера, которым руководили Штраус и кардинал Вендель.

«Святые отцы», прибывшие на конгресс, не преминули посетить пивную, в которой когда-то сиживал Гитлер, будущий фашистский диктатор Германии, а тогда безвестный Шикльгрубер. Католические прелаты ясно показали, на чьей стороне их симпатии.

Бывший главнокомандующий вооруженными силами НАТО американский генерал Грюнтер так охарактеризовал место христианской религии в системе НАТО: «Военная мощь НАТО теряет ценность без моральной подмазки со стороны христианства». Евхаристический конгресс в Мюнхене — яркий пример использования христианства милитаристами НАТО для оправдания своих агрессивных планов.

Культ девы Марии на службе империализма. В своей реваншистской и милитаристской пропаганде западногерманские церковники широко используют культ девы Марии. В 1956 году на книжном рынке Западной Германии появилась книжонка под таким названием: «Мария спасает западные страны». Она имела подзаголовок: «Фатима — победительница во всех божьих битвах за решение вопроса о России». Этот «труд» появился на свет с благословения епископской канцелярии в Лимбурге. Автор, церковник, решил восполнить пробел в богословской литературе. Для этого он предпринял соответствующие изыскания, выводы из которых и поспешил изложить в своем «научном» труде. Западногерманские католики могут теперь узнать, какую роль богородица Мария играла в истории народов Западной Европы. Ее автор внушает читателям, что всеми победами, которые одерживали в войнах западноевропейские народы, они обязаны деве Марии. «Так было, — утверждает этот „знаток“ военной истории Западной Европы, — начиная со времен Карла Великого, затем в течение всех войн на протяжении многих столетий и кончая Сталинградской битвой». Последнюю автор приписывает опять же деве Марии. Таким образом он невольно допускает, что один раз дева Мария помогла коммунистам, безбожникам.

Однако суть книжки «Мария спасает западные страны» не в историческом экскурсе, а в попытке использовать культ девы Марии для оправдания политики подготовки войны против Советского Союза, проводимой реакционными военными деятелями христианского Запада. Вот что пишет автор по поводу предстоящей войны с Россией: «Сегодня еще нет окончательного решения вопроса о России. Снова западные страны стоят перед огромной угрозой еще больших масштабов, чем угроза Адольфа Гитлера. Перед нами гигантская опасность, что волна безбожия нахлынет на христианскую Европу… Но Мария заранее провозгласила еще в феврале 1917 года: „Мое незапятнанное сердце будет торжествовать“. Это нам приносит, особенно учитывая посвящение России, радостную надежду, что в грядущих столкновениях Мария снова нам поможет»[6].

Эти рассуждения приводятся для того, чтобы убедить католиков Западной Германии в том, что они должны воевать с Советским Союзом и что в этой войне они могут рассчитывать на поддержку небесных сил и, прежде всего, девы Марии, которая изображается как предводительница кровавых битв и носительница побед над военным противником. Что же должны делать католики, чтобы «небесная заступница» — дева Мария — помогла им в войне с Советским Союзом? По мнению автора, немцам Западной Германии нужно больше молиться, ибо, как утверждает он, дева Мария помогает только тем, кто правильно возносит моления, и если немцы поспешат молиться, то в предстоящих битвах против Советского Союза она обеспечит им победу. Подстрекательский характер такого рода утверждений совершенно очевиден. Используя культ девы Марии, церковники внушают немцам Западной Германии мысль о неизбежности войны с Советским Союзом, в которой дева Мария принесет им победу.