Именно из этой «ямы», пару лет назад, дед Гришка со своим братом, естественно, широко не афишируя этого действия, вытащили уже из грязи, полуживого сома, почти на семьдесят килограммов, порубили его на части и забрали домой. Не зря у них в подвале, было закатано столько банок соленой рыбы! Там была не только сомятина….

К тому, малому озеру, было очень трудно подступиться. После постепенного, но относительно быстрого ухода паводковой воды, нанесенный полуметровый слой ила, был больше похож на непроходимое болото. Дед Гришка на высокой стороне ложбинки, сделал для себя набольшую площадку, с которой он и работал своей хваткой-сачком. Других подходов к озеру не было, да никого туда сторож и не подпускал.

Говорят, что бомбы не падают в одно место…А ведь – падают! Характерный пример этому – случай с тем же дедом Гришкой. Мы не общались больше с ним напрямую, а отдельные новости, доходили до нас или через племянника Васю или от других соседей по улице.

А новости стали поступать одна страшней другой и именно связанные с ним. Мы не знаем, что там произошло на самом деле, но нам были известны два главных опорных события – начальное и – последнее. Вот от них и продолжим нашу повесть.

Первое событие- узнали от Васи, что деда Гришку положили в больницу, в отделение для психически-нервных больных. По рассказам Васи, когда сменщик деда, пришел утром его менять, то с трудом его где-то нашел. Тот забился в какой-то сарайчик для инструментов, а когда вышел на свет, то весь дрожал, дико озирался по сторонам и кричал: «Сатана в ями, Сатана в ями!».

Сменщик послал своего сына в колхоз, тот поставил в известность руководство. Деда вначале отвезли домой, но, когда он не узнал жену и продолжал показывать куда-то рукой и кричать – Сатана в ями! его отвезли в больницу.

Узнав об этом от Васи, наш главный, Гриша Димитренко, переговорил со знакомыми ребятами из рыболовецкой бригады, что, возможно, у них будет хорошая работа, но, чем меньше будут об этом знать, тем будет лучше. Где и что он не сказал, потому что сам ничего толком не знал, только предполагал. Но попросил рыбаков, чтобы, если что – взяли с собой несколько ребят из нашей улицы, как первых информаторов. Те согласились.

Почему Гриша, вдруг, предположил, что нашим рыбакам будет работа?. В принципе – все было очень похоже, что деда кто-то очень сильно напугал. Тогда это могла быть только большая рыба. Потому что сделать из жизнерадостного, в принципе, здорового, сторожа, за один день психического больного, могло только что-то очень опасное или страшное.

Можно было предположить (и эта версия в принципе позже подтвердилась), что дед Гришка, перед сдачей смены, решил поискать свежей рыбы для дома, взял свою «хватку» и отправился на малое озеро, потом – опустил длинную рукоятку снасти в воду и начал вытаскивать сеть на поверхность. И тут могло случиться следующее:– из воды буквально выскочило в сторону деда, что-то невообразимо ужасное, с открытым полуметровым по ширине, ртом. Что-то глухо рыкнуло и, недалеко от деда, огромным мешком, плюхнулось обратно в воду.

Что там было с дедом – нам неизвестно, как и неизвестно, как он смог добраться до бригадного стана, в таком состоянии, зато нам известно другое: – на колхозном дворе, напротив нашего постоянного места уличного сбора, быстро собралась колхозная рыболовецкая бригада, запрягли пару лошадей в «биндюг» (такая площадка на колесах с невысокими бортами по периметру), взяли с собой большой невод, мешки и другое необходимое, и двинулись в сторону «лиманчика». Несколько ребят из нашей уличной команды, в том числе Гриша и Вася (племянник), тоже сели на площадку, в качестве сопровождающих. Особого шума никто не делал, так как неизвестно еще было – куда и за чем, едем.

Зато с каким триумфом, часа через три, мы ехали обратно! Забросив невод, охвативший все пространство небольшого озера, рыбаки, с помощью двух лошадей, вытащили на грязь, среди нескольких приличных рыбин, огромного черного самого по себе и по облепившей его грязи, Сома. Такого не то, что мы, а наши рыбаки еще не видели. Он был довольно вялый на вид, пару раз ударил хвостом по грязи и затих. Рыбаки обмыли его водой из озера, а потом дали полежать на траве, а уже позже, с помощью лошадей, вожжей и всех присутствующих, погрузили его на площадку и двинулись в село. Рыбина заняла всю площадку по длине, только хвост свисал сзади. Хотели его прибить на всякий случай, но бригадир рыбаков не разрешил, мол, потеряет товарный вид. А рыбакам так хотелось сома продать, чтобы иметь живые деньги, которых в колхозе нет и закупить новые снасти.

Рыбаки не стали везти сома в колхоз, для них это было бы равносильно, отдать его бесплатно. Повезли через все село в буфет, мы, вместе с рыбаками – идем по обеим сторонам площадки, в порядке почетного эскорта….

Буфетчица увидела рыбину, испугалась – что вы ребята, мне бы килограммов пять-десять, куда мне такого бугая. Позвонили в столовую на молдавскую часть села, объяснили ситуацию. Те пообещали сообщить в Тирасполь, если оттуда смогут быстро приехать, то могут попробовать уникального сома.

Все вместе поехали на молдавскую часть. Собственно – ехал один сом, а мы шли пешком.

Завезли рыбину в столовую, а там уже и из Тирасполя люди подъехали, из ресторана, из столовых. Взвесили рыбину – оказалось – всего сто сорок шесть килограммов живого веса. Неплохо. Наши рыбаки, во главе с бригадиром, пошли уточнять вопросы купли – продажи, а нас, ребят, покормили в столовой, дали по бутылке лимонада на дорогу и мы отправились на свою улицу, гордые своей причастностью к столь необычному событию.

А страшное чудище, напугавшее нашего соседа, деда Григория, пошло на пользу людям, нам, правда, от него не досталось ни кусочка, да и не очень-то нам его и хотелось, после всего, что случилось…

А своеобразный колхозный сторож, дед Григорий, больше ни на свою и ни на какую другую работу, так и не вышел. По состоянию здоровья….

Такая невеселая история из нашего далекого детства. И в завершении этой повести, Повторю то, что было сказано в одной из предыдущих глав: Таким, как у нас, наличием охранников и «хранителей», мы заставляем мир думать о нашем обществе, с самой плохой стороны. И, наверное, что-то в этом есть. Уже вроде бы и красть нечего, а индекс «охранности» только растет. Может быть, когда своруем что-то последнее, таки поймем, что жили неправильно. Дай-то Бог!

«Сладкая жизнь соленой балки» – реальная повесть о жизни села, основанного украинскими переселенцами в Казахстане, во времена «Столыпинских реформ 1907–1910 годов». Она охватывает более, чем столетний период; от царских времен, проходит через весь советский период и захватывает частично нынешнее «реформаторское» время, современного Казахстана.

Автор, в обычной для него манере повествования, как бы листает огромный вековой Альбом Жизни конкретного села, высвечивает отдельные портреты и групповые фотографии различных действующих лиц, дает всему этому, свои характеристики, подчеркивая, что просто высказывает свое мнение и никому его не навязывает.

Многие моменты внутри сельских отношений, выписаны автором, не только с особым мастерством проникновения в образы и действия, откровенной любовью к данному месту и проживающим в нем людям, но и показывают его глубокие знания предмета, о котором идет речь, то есть, именно о периоде – «Сладкой» жизни в истории этого села. Истории не выдуманной; Истории, в которой автор, принимал самое непосредственное участие в течение многих лет

Делу без людей – плохо. Людям без дела, – во много раз хуже.

Если нет будущего, – не надо жалеть о прошлом.

Делай – настоящее.

Почувствовал: Это – Необходимость, Неизбежность, Обреченность.

Называйте, как хотите. Но, если, эту КНИГУ не напишу – я,