Нам, тем, кто замахнулся на прогрессорство, следует совершенствовать свои навыки в применении системного подхода. Но не со знаком минус, рассматривая США и другие западные страны с высоты вековой давности, а со знаком плюс, почаще задавая себе и только себе вопросы вида: «Кому выгодно происходящее?», «Как оно повлияет на нашу страну?», «Что я могу сделать, чтобы последствия его влияния не были негативными?»
А задав вопросы – качественно искать ответы, не стремиться к простым решениям в стиле «взять все, и поделить», воздерживаться от эмоциональных оценок, даже если происходящее лично нам не по душе. Даже из такого неприятного события, как распад СССР, можно извлечь пользу. Например, в виде прекращения кормежки привыкших к сладкой жизни национальных окраин и сосредоточения на развитии собственно российской территории.
Нам следует видеть мир шире и дальше, чем людям, которых волнует лишь сиюминутное удовлетворение собственных потребностей.
Одно из ключевых отличий взрослого человека от ребенка или того, кто вырос, но остался инфантильным, обладание терпением. Именно из этого качества рождаются великие свершения, недоступные «вечно юным» активистам. Надеемся, описанный факт понимают те, кто читает эту книгу.
Когда Руслан в своих видео рассказывал о прогрессорстве, то всегда подчеркивал, что это долгая системная работа, объясняя, почему не стоит ждать от становления на Путь Прогрессора немедленных результатов. Уже упомянутый Виктор Мараховский как-то высказался по связанной теме, имеющей отношение к вопросу терпения. Приводим его слова:
«Терпение предполагает активную медленность, многотомное закаливание личности или ситуации, выковывание из их новых сущностей. Так, из розовощекого старшеклассника последующие лет 7–10 выковывают молодого специалиста, а из отсутствия Крымского моста восстает Крымский мост.
Предвкушение же есть ожидание превращения – либо выполнение ритуалов, призванных ускорить пришествие этого превращения. Если суть терпения – это активная медленность, то суть предвкушения – в пассивной мгновенности. Апофеоз предвкушения – не мост, но фейерверк, флешмоб и фича в кредит (собственно, философия потребительского кредита построена именно на пассивной мгновенности).
Различие между этими двумя способами обращения со временем огромно: из постоянного неотрывного труда постепенно возникает специалист, из предвкушения и ритуала моментально создается активист»[9].
Так вот, мы считаем, что активисты в прогрессоры не годятся. Именно потому, что они, пребывая в предвкушении пассивной мгновенности, ожидают, что в ответ на производимые ими ритуалы дорогое Мироздание немедленно выделит им какие-нибудь фейерверки и флешмобы.
Спешим разочаровать: фейерверков и флешмобов на Пути Прогрессора не предусмотрено. Дальнейшее развитие – то есть переход от преимущественно виртуальных взаимодействий между прогрессорами к реальным коллективным делам и результатам – требует ресурсов. Которые, естественно, не упадут на нас с неба. Эти ресурсы еще лишь предстоит заработать. Обрести бо́льшее влияние на социальные процессы в нашем государстве, обрасти нужными связями и так далее. Все это требует много активной медленности и не оставляет времени и сил на то, чтобы развлекать людей, интересующихся прогрессорством ради получения фейерверков и флешмобов.
К сожалению, и с такими людьми приходится сталкиваться. Они пишут Руслану в социальные сети, уверяют в своей приверженности ценностям прогрессорства, комментируют материалы и ведут активные онлайн-дискуссии, которые, зачастую лишены какого-либо смысла. Приведем вам фрагмент потока сознания одного из таких «прогрессоров». Орфография и пунктуация оригинала сохранены:
«Системных проблем у общества тысячи (как у обросшего бомжа)…что Руслан, так и будешь по волоску выдергивать, с «намерением» привести его надлежащий вид?.. а что, много ума не надо, талант к описанию есть, дергай да дергай не спеша (мелкими шагами), деньги капают… лафа. Вся индустрия СМИ этим занимается…чем я хуже!!!»
Что можно сказать на эти излияния? Ничего. Потому что человек говорит сам с собой. И явно относится к породе активистов, явившись в прогрессорство за тем, чего тут нет, – фейерверками и флешмобами. А когда понял, что его ритуальное эмоционирование не дает результата, то обиделся, как любой инфантил, и убежал. Написав напоследок кривым почерком второклассника:
«У общества (как и у каждого его члена) есть два варианта развития событий. 1: Чем бы оно не занималось, в конечном итоге оно будет заниматься одним и тем же – подстраиваться под систему, не меняя себя. 2: Менять систему и в этом историческом событие менять себя. Это всей вашей группе напоследок… скучно мне здесь с вами».
Да, вариантов только два. И в рамках следования второму из криво описанных вариантов можно, например, научиться грамотно выражать свои мысли. Как устно, так и письменно. Ну, чтобы их могли, не делая жест «рука-лицо», цитировать другие люди.
Активисту всегда скучно. Потому что он жаждет пассивной мгновенности, чуда, магии. А обещать все это может лишь какой-нибудь Илон Маск. Но мы – не проходимцы, окучивающие жирные господряды в стране, где без устали молотит «печатный станок» ФРС[10]. Мы – люди с русским культурным кодом, занятые своим делом. Тот, кто думает иначе, кто жаждет активизма с его фейерверками и флешмобами – пусть просто не перелистывает эту страницу и закроет нашу книгу. А всех остальных ждет не быстрый, но зато системный подход.
Истинный и ложный прогрессор
Обсуждение прогрессорства – совершенно новое явление в нашем мире, особенно учитывая, что в книге мы пытаемся дать четкие определения и обозначить вектор развития прогрессорской деятельности. Поэтому в повседневной жизни часто обсуждаем содержание прогрессорства с единомышленниками – как в интернете, так и в реальном мире. Часть подобных дискуссий и обсуждений мы включили и в книгу, дабы читателю стала понятна не только суть излагаемого здесь мировоззрения, но и процесс, поспособствовавший формированию описания этой сути.
Сейчас, вернувшись к списку целей прогрессорства, приведем в пример точку зрения, озвученную нашим соратником по «Клубу экспериментальной истории» Алексеем Белокопытовым, написавшим, что раскрытие творческих способностей каждого человека, который к этому стремится, должно стоять на первом месте в списке прогрессорских целей:
«На мой взгляд, основной целью в жизни человека-прогрессора является духовное и нравственное развитие, лежащее в русле Божьего промысла, сонаправленное замыслу и цели Творца. Культурно и исторически обусловленное общественное “благо” не всегда может в полной мере способствовать освоению человеком творческого потенциала, заложенного в него Богом, а порой способно напрочь заблокировать такую возможность.
Человек, осознавший замысел и цели Создателя, способен формировать социокультурные ценности, адекватные объективной реальности и передавать их потомкам в преемственности поколений (проснись сам, и тысячи вокруг тебя проснутся). Исходя из вышеперечисленных аргументов, я считаю, что раскрытие творческого потенциала человека необходимо поставить на первое место в списке целей прогрессора».
По сути сказанного у нас возражений нет. Но с тем, что личное следует ставить на первое, а не на второе место, мы согласиться не можем. Да, цель раскрытия творческих способностей каждого человека – главная. Она находится на вершине треугольника, если изобразить цели прогрессорства графически. Но она все равно – вторая, потому что прошлое было прежде настоящего. И общее благо базируется именно на ценностях, сформированных в прошлом.
«Я» всегда стоит на плечах у «Мы». Уже хотя бы потому, что носитель этого «Я» появился на свет благодаря взаимодействию двух других «Я», составивших самый древний коллектив – традиционную семью. То есть образовавших «Мы».
