Уровень развития личности у каждого человека свой. Общество очень неравномерно в названном плане. Принудить людей к творению добра невозможно, потому что такое принуждение само по себе уже не будет добром. Поэтому достаточно не позволять людям творить зло. А если какой-то человек сам, без принуждения, воздерживается от зла, хотя и добро творить не спешит, то для социума уже хорошо и это.
Мы полагаем, что невозможно никого осчастливить насильно. И потому один из принципов, которого следует придерживаться прогрессору, гласит: «Позволь себе быть собой, а другим быть другими».
Человек может исповедовать любую веру, обладать какими угодно убеждениями, но если он не навязывает их другим – вербально или действиями – то он имеет право оставаться при своих убеждениях. Как он объясняет их для собственной совести – его личное дело.
Прогрессора интересуют внешние проявления внутреннего мира человека, которые отражаются не на самом этом человеке, а на окружающих. Приведем злободневный пример. Человек может быть нацистом и расистом. Любому, кто не страдает этими душевными недугами, ясно: подобные убеждения в итоге разрушат такого человека изнутри. Но если он ненавидит других молча, то лишь разрушает себя самого. Принудить его силой отказаться от человеконенавистнических убеждений мы не имеем никакого морального права. Потому что если мы попытаемся выбить эти убеждения из него, то мы уподобимся ему же. Поэтому следует лишь взять его на заметку и оставить в покое. Но вот если он попытается, исходя из своих убеждений, нанести вред другим: неважно, пропагандируя человеконенавистнические идеи либо прибегая к физическим действиям, то окоротить такого человека однозначный долг общества. Потому что когда такой человек начинает трансляцию своих убеждений вовне и наносит обществу прямой ущерб, не противодействовать этому ущербу, значит, сдавать общественную территорию и общие интересы тем, кто работает на разрушение.
По сути, российское государство сейчас так и делает. В российском обществе немало людей с характерными татуировками – свастонами и прочей откровенно нацистской дрянью. Но правоохранительные органы не трогают их, пока те публично не проявят свои разрушительные убеждения вербально или в действиях – как это произошло с украинскими нацистами, против которых и направлена СВО.
В таком аспекте причин для критики в адрес российских властей нет. Но зато мы регулярно критикуем их за потакание носителям другой разрушительной идеологии – либерастической. Обычно в публичных выступлениях Руслан называет ее либеральной, но на самом деле, конечно, она не имеет никакого отношения к классическому либерализму. Российская либерда – это человеконенавистническая тоталитарная секта, идеология которой разрушает страну и общество. А вектор их деятельности прямо противоположен прогрессорству. Если второе тянет человека вверх по эволюционной лестнице, то деятельность либерды влечет индивида вниз, в сторону братьев наших меньших. В чем легко убедиться, ознакомившись с биографией, высказываниями, а порой и внешним видом членов названной секты.
Формирование личности человека происходит посредством выстраивания границ, разделяющих внутренний и внешний миры, болтовню и деятельность, рефлексию и умственный онанизм, полезное и вредное, сильное и слабое.
Человек, не умеющий управлять своей рептильной стороной, доставшейся в наследство от древних предков, во всем потакающий себе – инфантильный эгоцентрик, который хочет, чтобы общество давало ему все, что он пожелает, а взамен не готов давать вообще ничего. Такой индивид легко скатывается к паразитическому образу жизни, несовместимому с человеческим достоинством.
Процитируем Вольтера, сказавшего: «Труд освобождает нас от трех великих зол: скуки, порока и нужды». Это – полностью прогрессорское высказывание, с которым мы всемерно согласны.
Прогрессор не мыслит своей жизни без творческого труда и готов заражать своим мировоззрением тех, кто пока еще не действует, но намеревается действовать по такому же принципу.
Однако в описываемом нами контексте требуется дополнительно разъяснить суть термина «созидательная деятельность». Полагаем, термин «деятельность» в уточнении не нуждается. Очевидно, что речь идет о физических действиях – от изложения своих мыслей вербально или письменно до участия в изготовлении сложных устройств по типу ядерного реактора. Таким образом, уточнению подлежит слово «созидательная».
В любом толковом словаре понятие созидание определяется как процесс создания чего-либо. Синонимами его выступают слова творчество, сотворение, создание. Отсюда выводим, что созидательная деятельность – это действия, направленные на создание чего-либо нового: смыслов, вещей, услуг. Такая троичная система не взята с кондачка, а соответствует трем известным нам состояниям вещества во Вселенной – информации, материи и энергии.
Информации соответствует созидание смыслов, материи – созидание вещей, энергии – созидание услуг. Есть, конечно, еще четвертое состояние вещества – плазма. Но поскольку оно имеет отношение к явлениям, которые в повседневной жизни создать невозможно, то можно сказать, что плазма соответствует божественной любви или чему-то схожему, лежащему вне сферы человеческих возможностей.
Итак, человек-творец способен создавать новое и пользуется этой способностью. Однако значение имеет также вектор приложения его усилий. Здесь требуется небольшое пояснение.
Когда человек создает семью, он созидает, поскольку там, где не было никаких связей, появляется более или менее устойчивая – в зависимости от квалификации созидающего – система по воспроизводству и смыслов, и вещей, и услуг, и само́й новой жизни, без которой прекратится развитие человечества. Вектор деятельности по созданию семьи – созидательный безо всяких оговорок.
«Но ведь и два гомосексуалиста создают систему новых связей!» – воскликнет борец за права секс-меньшинств. Дескать, они тоже созидатели. Что является подменой смыслов. Потому что созданная ими система связей не имеет продолжения. Она – тупик, неспособный дать потомство. А значит, ведет не к развитию человечества, а к его деградации. Если на секунду представить, что все на планете – без исключения – заведут отношения лишь с людьми собственного пола, то человечество вымрет ровно за одно поколение. Следовательно, гомосексуалисты лишь маскируются под тех, кто занят созиданием в сфере семейных отношений, имитируя некоторые внешние признаки этого процесса, но могут быть способными воплотить в реальность его внутреннее содержание.
В наше время вся эта ЛГБТ-мафия представляет собой аналог средневековых жизнеотрицающих учений, о которых писал великий российский ученый Лев Гумилев в своей работе «Этногенез и биосфера Земли»[2]:
«Если мы примем за положительное начало утверждение биосферы с ее закономерностями, в число коих входит убийство живых существ, то обратная позиция будет отрицательной, хотя бы она и была связана с проповедью непротивления злу. Лев Толстой в «Крейцеровой сонате» вполне последовательно указал, что поскольку человеческому роду для продолжения существования убивать необходимо, то лучше бы ему прекратиться. Французские манихеи XIII века (катары) считали, что нельзя убивать теплокровных животных. Поэтому во время альбигойской войны, чтобы отличить катара от католика, пленному предлагали зарезать курицу. Катары отказывались… и шли на костер.
Но если бы французы не резали кур, они бы их не разводили, а выгнали в лес, где кур переели бы совы и лисы. Курам стало бы, как видно, хуже, но ведь последовательная жизнеотрицающая система оценила бы это как достижение: еще один вид животных избавлен от ужаса жизни. А те, кто утверждает жизнь, убивают и гибнут сами, чтобы на их трупах проделали то же самое их потомки и чтобы жизнь, преображенная смертью, ширилась по лику планеты так же, как это происходило в минувшие геологические эпохи. И оба мировосприятия последовательны, но генезис пассионарности их различен, так же как и их цели, и следы их пребывания в ландшафтах Земли».
