Здравствуйте, уважаемый читатель.

Если вы держите в руках нашу книгу, значит, высока вероятность того, что вы смотрели ролики на канале «Политическая Россия» в YouTube или в соцсетях или программу «Время Покажет» на Первом канале, читали какой-то из блогов Руслана Осташко, например, в Telegram, или, возможно, даже подписались на «Клуб экспериментальной истории» на сайте Sponsr.ru.

В своем предположении мы исходим из того, что книга, подобная нашей, вряд ли попадет в руки человеку, который ничего не знает о деятельности ее авторов. Ведь такие произведения, в отличие от всякого развлекательного чтива, не оказываются на видных местах в магазинах. По крайней мере, первое наше издание.

Так как у книги два автора, и вам вряд ли известен второй, то предлагаем познакомиться: Руслан Осташко и Александр Черниговский. Мы – единомышленники и соратники в разъяснительной деятельности, которую уже много лет ведем среди жителей нашей любимой Родины, продолжательницы СССР – Российской Федерации.

Руслан – лицо нашей деятельности, человек, которого знают многие. Александр – обратная (чуть не написали – темная) сторона Руслана. Лицо Александра не мелькает ни в одном из наших видео, однако если вы когда-нибудь смеялись над речевыми оборотами, используемыми Русланом в материалах для канала «Политическая Россия», то знайте – многие из них или придумал, или нашел в Рунете и применил (со ссылкой на авторов, конечно же) Александр. Такое вот у нас разделение труда: Руслан – публичная личность и олицетворение «Политической России», Александр – человек за кадром, тот, кто отвечает за бесперебойность снабжения редакции идеями. Поэтому главы несколько отличаются по стилю изложения и подаче материала.

Тем не менее, книга – наша совместная идея, которую придумали не только мы. Но мы взяли на себя смелость и ответственность по перемещению данной идеи из области чисто книжной, а порой и фантастической, в область практическую, действительную.

– Неизвестные Отцы, – сказал Доктор, – это анонимная группа наиболее опытных интриганов, остатки партии путчистов, сохранившиеся после двадцатилетней борьбы за власть между военными, финансистами и политиками. У них две цели, одна – главная, другая – основная. Главная – удержаться у власти. Основная – получить от этой власти максимум удовлетворения.

Аркадий и Борис Стругацкие,

«Обитаемый остров»

Начнем без прелюдий, сразу же высказавшись о том самом Пути, который вынесен в заголовок книги.

Прогрессорская деятельность предполагает стремление к обретению влияния в обществе ради всемерного укрепления своего государства и цивилизации. Прогрессор не стремится к власти ради того, о чем говорил один из процитированных в эпиграфе героев романа братьев Стругацких «Обитаемый остров». Прогрессору такой разновидности удовлетворения от власти не нужно. Потому что речь явно идет о чисто физическом удовлетворении – поедании деликатесов, получении недоступных большинству граждан вещей и услуг, максимальном комфорте и прочем, что напрямую связано с понятием гедонизма.

Удовлетворение прогрессора от приобретаемого влияния заключается в том, что он видит в любимой стране перемены к лучшему. Как физические – постройку мостов, ремонт дорог и прочее – так и психологические. Атмосфера в российском обществе сейчас, например, гораздо приятнее, чем была еще 10 лет назад, когда все крутилось только вокруг денег. После всплеска уважения к медикам, героически спасавшим людей от ковида, после нескольких лет проведения «Бессмертного полка» и других аналогичных событий, окружающие нас люди стали гораздо здоровее, лучше. И это напрямую влияет, например, на неуклонное снижение от года к году числа умышленных убийств в России.

А уж начатая 24 февраля 2022 года Специальная военная операция на Украине и вовсе радикально сплотила отечественное общество. Что, как мы считаем, сделало прогрессорские идеи еще более востребованными, нежели ранее.

То есть сфера деятельности прогрессора вообще нигде не заканчивается, как и границы России, о которых шутил Владимир Путин. Хотя на самом деле не шутил, конечно.

Человек способен реализовывать концепцию прогрессорской деятельности в любой сфере жизни, какой бы разновидностью труда он ни занимался. И даже если он не может придумать, как обратить то, чем зарабатывает себе на жизнь, на пользу прогрессорству, то всегда существует вариант сделать из прогрессорской деятельности хобби.

Так, многие наши сограждане, не задумываясь об этом, помогают нам, когда в свободное от работы время разоблачают в интернете фейки западных СМИ о России. Или возятся во дворе со своими и соседскими детьми, прививая им любовь к физкультуре и подвижным играм на свежем воздухе. Все это и многое другое – тоже прогрессорская деятельность, к которой лично мы относимся с глубочайшим уважением.

Не связаны с прогрессорством лишь деструктивные действия, направленные против себя и других – от разрушения собственного организма неумеренным потреблением всякой дряни и погружающего в депрессию нытья в интернете или в кругу близких – до уголовщины, оправдываемой инфантильной формулой «Не мы такие, жизнь такая».

В последующих главах мы коснемся разных аспектов прогрессорства более детально. Сейчас же лишь ограничимся очерчиванием общего направления.

«Совершенный мудрец ничего не копит. Чем больше у людей – тем больше у него», – так описывает действия прогрессора древнекитайский трактат «Дао-Дэ цзин»[1], автором которого считают Лао-Цзы – легендарного основателя даосизма. И, как по нам, это очень точное и емкое описание. Прогрессор довольствуется тем, что заработал себе на жизнь профессиональной деятельностью, без использования привилегий, которые может давать власть. А потому действия прогрессора, наши действия, следует направлять на улучшения, которые отразятся не на нашем личном благосостоянии, а на множестве наших сограждан. От устранения нагромождений лжи, налепленных ранее на историю России, – до возвращения моды на многодетность, высокого авторитета учительства и других явлений, разрушенных социальными катаклизмами минувших десятилетий.

Это, кстати, именно то, на что фактически был ориентирован и коммунизм, каким представляли себе его наши предки-идеалисты. Реализовать способности каждого человека – разве не достойная сверхзадача?

Формулируя данное определение, мы нисколько не претендуем на какую-либо академичность, а исходим чисто из практического опыта и нашего понимания смысла человеческой деятельности.

Прогрессор может заниматься чем угодно – от ручного промысла, типа вырезания свистулек из дерева, до управления государством. Если соблюдено главное условие – созидательный характер его усилий – то сфера приложения этих усилий имеет значение лишь в плане его личных предпочтений. Люди разные, не у всех есть талант к управлению, учительству, науке и технике. Но человек, вырезающий из дерева свистульки, которые затем молодые мамы покупают своим детям, тоже ценен для общества, потому что, во-первых, занят созиданием, во-вторых, с помощью своей деятельности, скорее всего, кормит семью. А в-третьих, даже если он живет один и заботится лишь о себе, но при этом не творит зла, – это само по себе благо.