В донесении от 28 мая 1905 г. Н. Пассек приводит дополнительные интересные сведения о манамской таможне.

Центром бахрейнской торговли, пишет он, считается г. Манама. Здесь находится главная таможня. Делами ее заведует «одно известное товарищество индусских купцов». Разрешение на управление таможней «приобретается с торгов и оформляется контрактом». Право на ведение таможенных операций с грузами первой группы выкуплено этим товариществом в начале текущего года (1905), сроком на два года (до января 1907 г.), «за 135 000 рупий в год»; а на операции со второй группой, на период 6 месяцев (до июля 1905 г.), — «за 35 000 рупий».

Владельцем разрешения на таможенные операции с обеими группами товаров является индусское купеческое товарищество «Гангарам и Компания». Местные жители называют его «Бейт Ганг», то есть «Торговый дом Ганг». Состоит это товарищество из «четырех пайщиков» во главе с Гангарамом. За истекший арендный срок чистая прибыль товарищества от таможенных операций составила «80 000 рупий или 51 200 руб. серебром».

Найдя управление таможней делом для себя прибыльным, замечает Н. Пасек, и, желая сохранить за собой возможность на заведование ею и в дальнейшем, «товарищество ссудило шейху ‘Исе еще 150 000 рупий» в качестве кредита. Англичанам, желавшим забрать управление таможней в свои руки, чему шейх ‘Иса всячески противился, это пришлось не по вкусу. И они через своего политического агента на Бахрейне известили членов названного товарищества, что если по истечении срока действия контракта на управление бахрейнской таможней они вздумают возобновить контракт, то «англо-индийское правительство откажет им в покровительстве». Иными словами, они лишатся защиты их прав не только на Бахрейне, в других землях Аравии и зоны Персидского залива в целом, но где бы то ни было вообще (38).

Рассказывал о Бахрейне в своих донесениях и информационно-справочных материалах и русский дипломат-востоковед, действительный статский советник, консул Российской империи в Басре Сергей Владимирович Тухолка (1874–1954).

Так, в «Административном очерке Бассорского вилайета», повествуя о Бахрейне, он отмечал, что в его время островами Бахрейнского архипелага, что «к северу от Катара, близ Аравийского побережья», управлял шейх ‘Иса. Информировал, что бахрейнцы имели «свой флаг — чисто красного цвета». Главным занятием жителей Бахрейна была ловля жемчуга. Англичане держали на Бахрейне политического агента. Подчинялся он британскому политическому резиденту в Бушире. Часто брал на себя «разбор тяжб между бахрейнцами», а в случае их выезда с острова выдавал им «особые английские паспорта». В мае 1905 г. издал распоряжение, в соответствии с которым при продаже или залоге своих земель бахрейнцы обязаны были получить на то разрешение от представителя Англии на Бахрейне.

В 1820 и 1847 гг. англичане заключили с правящим на Бахрейне семейством Аль Халифа «договоры о прекращении пиратства и торга невольниками, а 1861 г. — договор о протекторате». Но так как шейх Мухаммад ибн Халифа «не соблюдал вышеуказанных договоров, то англичане сместили его» и привели к власти шейха ‘Ису.

Бахрейн, докладывал С. Тухолка, являлся «центром деятельности американских миссионеров» в районе Персидского залива. Они имели на Бахрейне «госпиталь и школу»; их посты действовали также в Басре, Кувейте и Маскате (39).

Бахрейн, Дильмун в седом прошлом, поддерживал тесные торговые отношения с ‘Убайдом, протошумерской цивилизацией, существовавшей на юге современного Ирака с конца VI по первую половину IV тысячелетий до н. э. ‘Убайдцы, прашумеры, — это потомки рода Хама, одного из сыновей Ноя. «Глиняные архивы» шумеров и ассирийцев именуют их «людьми служения» своему божеству. Обряды поклонения ему они совершали на поклонном холме Талл-эль-‘Убайд, что у древнего города Ур (слово «талал» в переводе с арабского языка значит «холм»; название цивилизации ‘Убайд происходит от слова «’абада», смысл которого — «служить богу», «преклоняться» перед ним). Древнейшее поселение ‘убайдцев — Эриду.

Занимались ‘убайдцы земледелием и скотоводством. Построили первые в Древней Месопотамии оросительные каналы. Навыки их прокладки, равно как и основанное ‘убайдцами гончарное ремесло, переняли у них шумеры.

Глиняные статуэтки лодок и жемчужные ожерелья (они были главным украшением женщин цивилизации ‘Убайд), обнаруженные археологами в местах проживания ‘убайдцев, а также черепки их гончарных изделий, найденные при раскопках в Кала’ат-эль-Бахрейн, древнем поселении бахрейнцев, дают основания говорить о том, что знали ‘убайдцы и «водное дело», речное и морское. На камышовых судах своих ходили в воды Моря восходящего солнца (нынешний Персидский залив). Главным рынком для обмена товарами там выступал в то время Дильмун с принадлежавшими ему островами Файлака и Тарут.

Находки археологов (каменные орудия и керамика ‘убайдского типа) указывают на то, что первые поселения на Бахрейне появились во времена так называемого «аравийского неолита» (около 5000–4000 гг. до н. э.).

Из сказаний йеменитов, арабов чистокровных, автохтонов Древней Аравии, следует, что название ‘Убайд месту поклонения своему божеству на холме и местности вокруг него дали хана’ане, потомки Хана’ана, сына Хама. Несколько семейно-родовых кланов хана’ан проживало на восточных окраинах Большого Йемена, в землях нынешнего Омана. Гонимые жестокой засухой, они проследовали, двигаясь вдоль Восточного побережья Аравии, через территории нынешних Объединенных Арабских Эмиратов, Катара, Бахрейна и Кувейта, в Месопотамию. На месте, где впоследствии возник Шумер, основали земледельческое поселение, назвав его в память о родных землях Эль-‘Убайдом. Оттуда хана’ане отодвинулись впоследствии в долину реки Иордан, где заложили цветущие земледельческие коммуны.

Самые ранние упоминания о Дильмуне, этом ушедшем в предания и легенды народов Древнего мира царстве мореходов и торговцев, содержатся в эпосе шумеров, одного из народов-старцев земли. Из сказанного следует, что Дильмун принадлежит к числу наиболее ранних цивилизаций на нашей планете. История ее зарождения восходит к концу V — началу IV тысячелетий до н. э. Во всех древних «глиняных текстах», обнаруженных в Месопотамии, о Дильмуне говорится как о знатном и бойком центре торговли и мореходства.

Владения Великого Дильмуна, как можно понять из сочинений знаменитого арабского историка, географа и путешественника ал-Мас’уди (896–956), этого легендарного царства, достигшего своего расцвета к 2000 г. до н. э., включали в себя, помимо островов Бахрейнского архипелага, Файлаки и Тарута, все Восточное побережье Аравии от Эль-Хасы до ‘Умана (Омана).

«Глиняные летописи» Древней Месопотамии и «глиняные учетные книги» торговцев, сохранившиеся во времени и дошедшие до наших дней, свидетельствуют, что Дильмун и его доминионы на островах Фай лака и Тарут поддерживали широкие коммерческие связи с внешним миром. В списке торговых партнеров Дильмуна значились Мелухха (располагалась в долине Инда) и Млейха (находилась на территории нынешнего эмирата Шарджа, входящего в состав ОАЭ), Маган (Оман), лежавший у «края Большой воды» (Индийского океана), Умм-ан-Нар (функционировал на территории сегодняшнего эмирата Абу-Даби) и все блистательные города-государства Древней Месопотамии. На это указывают и артефакты, обнаруженные археологами в ходе раскопок на Бахрейне. Среди них — кремневые разновесы и печати древней Индской или Хараппской цивилизации и гончарные изделия цивилизации Умм-ан-Нар. Разновесы, в частности, дают основания говорить о том, что связи с купцами из Хараппы были для торговцев Дильмуна настолько насыщенными и важными, что они пользовались не шумерскими, а индскими мерами веса. Что касается цивилизации Умм-ан-Нар, то зародилась она в III тысячелетии до н. э. и специализировалась, так же как и Маган, на торговле медью, которую добывали в горах Хаджар.