Свою поездку в бассейн Персидского залива Н. Богоявленский предпринял на пароходе Русского общества пароходства и торговли (РОПиТ) «Корнилов». Эта компания, информирует своего читателя Н. Богоявленский, установила — при поддержке Министерства финансов — прямую линию: Одесса — порты Персидского залива. Цель ее состояла в том, чтобы «дать возможность русским произведениям конкурировать с английскими», притом как в Южной Персии и Прибрежной Аравии, так и в Месопотамии. Суда РОПиТ совершали в бассейн Персидского залива четыре рейса в год. На борту «Корнилова» с Н. Богоявленским находились «трое представителей одной московской мануфактуры», направлявшихся в Персию, чтобы «открыть склады товаров» в Ширазе и Исфахане.

Реализовывая в бассейне Персидского залива «политику дела», Россия довольно успешно теснила из Персии Англию. Русское консульство в Бендер-Бушире, как следует из заметок Н. Богоявленского, занимало «громадный дом, принадлежавший прежде генерал- губернатору Бушира». Войска в Тегеране «находились в заведовании» русских. Солдаты, набиравшиеся в них «из тюрков и курдов», представляли собой «грозную военную силу», считаться с которой должны были и англичане.

Престиж России в бассейне Персидского залива возрос настолько, что даже пираты, по словам Н. Богоявленского, регулярно грабившие торговые суда у входа в Шатт-эль-Араб, притом все, без разбора, пароходы под русским флагом — особенно после посещения вод Персидского залива кораблями Военно-морского флота России — старались обходить стороной. Поэтому во время нашего морского перехода в Кувейт, пишет он, мы решили «обезопасить себя от пиратов», вывесив на паруснике русский флаг. Поскольку такового у капитана не оказалось, его тут же, на месте, и смастерили: из моего белого полотенца, красной чалмы состоявшего при мне переводчика и окрашенной в цвет индиго наволочки, снятой с подушки какого-то месопотамского турка, находившегося на борту нашего судна. Задумка, по выражению Н. Богоявленского, сработала; и все они спокойно добрались до Кувейта (29).

Крупным планом: портреты правителей Кувейта. После смерти шейха Мубарака (1916) Кувейтом управлял его старший сын, шейх Джабир II (1915–1917); затем — младший сын, шейх Салим I (1917–1921), отличавшийся, как сообщает в своих «Очерках по истории Кувейта» В. Л. Михин, «живым словом и хорошей памятью на стихи». Шейх Ахмад ибн Джабир Аль Сабах (правил 1921–1950), десятый по счету эмир Кувейта, был, по свидетельствам историков, страстным поклонником британского военного флота. Не раз подвергался критике со стороны крупных, националистически настроенных семейно-родовых кланов Кувейта за присвоение и растранжиривание денежных средств, поступавших от Великобритании в уплату за нефтяные концессии.

Шейх Джабир ибн Ахмад Аль Джабир Аль Сабах (1926 г. р., правил 1978–2006 гг.), тринадцатый правитель, известен своими широкими знаниями в областях арабской и английской литературы, экономики и исламского права. Заняв в 1963 г. пост заместителя премьер-министра (с сохранением портфеля министра финансов и нефти), взял курс на диверсификацию внешних связей и развитие отношений с СССР. В ноябре 1964 г. по приглашению Министерства финансов и Государственного комитета Совета Министров СССР по внешнеэкономическим связям посетил Советский Союз. Этот визит явился одним из первых послевоенных советско-заливных контактов на таком высоком уровне. Результатом его стало подписание (февраль 1965 г.) советско-кувейтского соглашения об экономическом и техническом сотрудничестве.

Будучи эмиром Кувейта (с 4 января 1978 г., под именем Джабира III, после смерти эмира Сабаха III), — прославился мудрым правлением, целевым расходованием поступлений от нефти на нужды экономического развития страны и повышения благосостояния народа, щедростью, а также пристрастием к знаниям. «Книга, — говорил он, — это лучший друг в часы досуга в уединенном уголке. Зеркало человека — его язык. Пока человек не скажет слова, до той поры его достоинства и недостатки сокрыты». «Знания — это почва разума», — цитировал эмир мудрость древних.

Обращали на себя внимание — и подтверждением тому слова автора этой книги, работавшего в советском посольстве в Кувейте и имевшего честь присутствовать на встречах и беседах эмира с совпослом, — советники и секретари шейха, люди необыкновенно яркие и неординарно мыслившие. Умный советчик, реагировал эмир на лестные характеристики в адрес начальника его канцелярии, для правителя — человек чрезвычайно важный и нужный. «Ведь огонь горит светлее, — повторял он к месту присказку предков, — когда подольешь в него масла». Главной установкой своих деяний эмир Джабир III называл благо родины и ее народа. «Ось прогресса и его цель — человек», — заявил он с трибуны ООН, принимая участие в работе 43 сессии Генеральной Ассамблеи ООН в сентябре 1988 г. (шейх Джабир III был, к слову, первым из монархов Аравии, кто участвовал в работе высшего органа ООН).

Следующий эмир, шейх Саад ибн Абдалла Аль Салим Аль Сабах, правил Кувейтом девять дней: с 15 января по 24 января 2006 г.

Нынешний эмир, 15-й по счету, шейх Сабах Аль Ахмад Аль Джабир Аль Сабах (1929 г. р.), — один из самых именитых политиков современного Арабского Востока. За долгое пребывание на посту министра иностранных дел Кувейта, за ум, проницательность и способность отстаивать собственную точку зрения российские дипломаты-арабисты прозвали его «ближневосточным Громыкой». Шейх Сабах — человек необычайно работоспособный, мудрый и щедрый. Правит страной в соответствии с заветом легендарного предка, Мубарака Великого, поучавшего сыновей и внуков своих, как гласят предания, что «государство процветает при щедрости правителя, благоденствует при его правосудии и стоит твердо при его уме».

Согласно правилам престолонаследия, властвовать в Кувейте могут только потомки Мубарака Великого (правил 1896–1915): через две ветви семейно-родового клана Аль Сабах, поочередно сменяющих друг друга на троне. Первая ветвь, Аль Джабиров, — это потомки шейха Джабира Аль Мубарака, старшего сына Мубарака Великого; а вторая ветвь, Аль Салимов, — потомки другого его сына, Салима Аль Мубарака

Примечание.

«Жемчужное царство». Зигзаги судьбы.

Бахрейн в воспоминаниях великих путешественников- открывателей Аравии.

Бахрейн и Россия: времена и люди.

Малоизвестные факты из глубин прошлого.

«Жемчужное царство». Находясь на перекрестке древних морских коммуникаций, Бахрейн (Дильмун в прошлом) вобрал в себя культуры многих цивилизаций — шумерской и ассирийской, персидской и греческой, римской и византийской. Историки Древнего мира отзывались о Бахрейне как о крупном центре мировой торговли — жемчугом, медью и предметами роскоши. Негоциантов этого легендарного острова-царства они величали не иначе как «титанами торговли». Раскопки, проведенные на Бахрейне датскими археологами в 1950-х годах, впервые приоткрыли миру, занесенное песками времени богатое прошлое некогда величественного и знатного Дильмуна. В ходе работ в местечке Саар, что в 10 км. от Манамы, ученые обнаружили руинированные сооружения (полагают, что мастерские по изготовлению изделий из меди), возведенные там около пяти тысяч лет тому назад.