Роль таких же факторий, одновременно выполнявших и функции своеобразных миссионерских центров, играли в бассейне реки Белой расположенные почти в центре современной Башкирии небольшие, скорее всего булгарские поселки середины и второй половины XIV века. Кстати, рядом с ними в то же время были погребены миссионеры Хусаин бек и Турахан. Следствием деятельности миссионерских центров следует считать и то, что со второй половины XIV века намечается существенный поворот кыпчак-ногайцев и башкир в сторону мусульманизации.
Создание в середине XIII века единой торгово-экономической системы в пределах Орды или Улуса Джучи, охватившей огромные регионы от Хорезма на востоке и до низовий Дуная на западе, от Булгара на севере и до Закавказья и Малой Азин на юге, позволило купцам из Булгарии и Буртасии развернуть широкую торговую деятельность по всей территории Дешт-и Кыпчака или Золотой Орды.
Иллюстрацией этого являются находки почти на всей территории Золотой Орды серебряных монет — дирхемов, чеканенных в Булгаре и в Мухше. Хотя первые в основном имели хождение в пределах Булгарии, а вторые в западных районах Поволжья, что было свойственно и для других ордынских центров монетного чекана, но все же показательно, что монеты булгарской чеканки, кроме центральных городов Орды (Сарай, Саранчук, Увек, Хаджи-Тархан и др.) обнаружены также на Северном Кавказе (Маджар), в устье Дона (Азак), в Крыму и даже в Хорезме. Монеты, чеканенные в Мухше, отмечены кроме земель обулгаризированных буртас, на землях мордвы и восточных русских княжеств, в основном в Нижнем Поволжье и Булгарии.
Еще более показательно то, что в Булгарии, кроме монет, чеканенных в основных ордынских городах (Сарай Бату, Сарай Берке, Гюлистан), встречаются монеты, чеканенные в Азаке, Крыму, Хаджи-Тархане, Хорезме, Маджаре, Сыгнаке (Казахстан), Тевризе-Серире (южный Азербайджан), Баку. Особенно много таких монет обнаружено в Мало-Атрясском кладе конца XIV века. В кладах на территории обулгаризированных буртас, кроме монет сарайско-гулистанского, мухшинского и булгарского чекана, встречены монеты, чеканенные в XIV веке в Азаке, Крыму, Маджаре, закавказских городах, Хаджи-Тархане, Сарайчике и Хорезме.
Большинство указанных городов располагалось на магистрали знаменитого «шелкового пути», еще активно действовавшего в XIII–XIV вв., поэтому можно полагать, что деятельными участниками на этом пути были и булгарские купцы. Во всяком случае, они хорошо знали об этом пути, о начальной его стране, Китае. И это не случайно, ибо Китай в середине XIII века также был завоеван монголами, державшимися здесь почти до конца 60-х годов XIV века. В Китай из Булгарии уходили прекрасные меха севера (см. об этом сообщение Батутты), а из Китая до Булгара — шелка, знаменитый китайский фарфор-селадон, украшения, бронзовые зеркала и т. п.
Показательно и то, что не позже рубежа XIII–XIV вв. Китай был открыт европейцами, двигавшимися по тому же шелковому пути: 17 лет здесь прожил в начале XIV века знаменитый венецианец Марко Поло, в 1318–1325 гг. почти весь Китай объехал другой итальянский миссионер, Одорико де Пардероне. По сообщениям Марко де Поло, в своем сочинении упоминающем и о Булгаре, путь ему на восток указывали купцы севера, т. е. скорее всего булгары.
Булгарские купцы хорошо знали торговые пути не только в Китай, Внутреннюю Монголию, Уйгуристан, Иран-Персию, Ирак, но и в Индию. И это тоже было не случайно, ибо все эти страны около середины XIII века оказались в подчинении у монгол и связанных с ними сибирских, среднеазиатских и восточноевропейских тюрок. Так, еще в 20-40-е гг. XIII века в Индии на Делийский престол сел тюрок Шамсуттдин Ильтутмыш (Держащий страну), и с тех пор до конца XV века в Индии правили султаны из тюркских выходцев. Западная Азия, включая юг Средней Азии, Афганистан, Иран и прежний Аббасидский халифат, восток и север Малой Азии, к середине XIII века была завоевана монголами. В их войсках также преобладали тюрки, и почти на 100 лет (1256–1353 гг.) на этой обширной территории установилась власть ильханов Хулаигидов, в значительной степени отюреченных.
В силу этого булгарские купцы активно торговали и в этих областях. Недаром ибн Батутта сообщает о контактах с булгарами правителей, эмиров и купцов из Индии, Персии и обоих Ираков (Аравии и Сирии). Об этом же свидетельствуют находки в булгарских и связанных с ними землях золотых динаров индийских султанов (только в Мало-Атрясском кладе их было до 50), богатой фаянсовой посуды, ювелирных изделий, парадной и бытовой металлической посуды, стеклянных украшений, особенно бус, изготовленных почти во всех этих южных землях.
Еще более интенсивно завязывались отношения Поволжья, Булгарии с Сирией, Аравией, Египтом и Магрибом. Как известно, с этим регионом Булгария установила связи еще в X веке, с началом хаджа булгарских паломников на места мусульманских святынь, в Мекку и Медину. Позднее булгары настолько хорошо знали об этих местах, что известный булгарский поэт Кол Гали в начале XIII века отразил в деталях Сирию, Египет и Аравию в своей великолепной поэме «Юсуф вэ Зюлейха».
Связи Булгарии с названными странами усиливаются во второй половине XIII и в XIV веках, когда около середины XIII века в Египте устанавливается, а затем сохраняется до начала XIX века власть тюркских гвардейцев-мамелюков. Последние происходили первоначально от поволжских тюрок — кипчаков и булгар, оказавших в 1222-1240-е годы монголам отчаянное сопротивление. Многие из тогда захваченных в плен были проданы египетским и сирийским купцам, а затем перекуплены египетскими правителями, которые из среды этих воинов набирали себе бесстрашную гвардию, названную ал-мамлюк, т. е. «государственные» (люди).
Среди пленных был и Байбарс — выходец из бурджан (так еще в IX–X вв. некоторые источники называли и волжских булгар). За это говорит и часть его имени, связанная с тотемным знаком, а затем и гербом булгар, барсом. Байбарс был продан в Дамаск за 800 дирхемов и через многие перипетии попал в мамлюки, где вскоре стал офицером этой гвардии. Осенью 1260 г. Байбарсу удалось разгромить в Сирии пришедших сюда монгол, а потом и стать султаном Египта и Сирии под именем ал-Малик аз-Захир Рукн ак-дунийа ва-д-дин Байбарс. Байбарс I правил до 1277 г., затем правили его наследники, в том числе Байбарс II (1308–1309 гг.). Правление династии выходцев из мамлюков-бурджан продолжалось до 1517 г.
Очевидно, в силу этого в Египте очень хорошо знали о Булгарии и подчиненных или связанных с нею землях, причем с такими деталями, о чем могли знать лишь люди, неоднократно бывавшие здесь. Особенно много сведений такого рода содержится в сообщениях египетских арабов Ибн Халдуна и ал-Калкашанди, живших на грани XIV–XV вв. Так, они знали о Булгаре на Итили, называя так Волгу и Каму с главным городом Булгар или Булар; о вятской земле — стране Афтакун, северной соседке «страны Булгар»; о земле Джолмон (Чолман — Каме) и т. д. Но главное, они сообщали о частых посещениях булгарскими купцами Египта, а египетскими купцами Булгара, подчеркивая, что «купцы, посещающие египетские города, не едут дальше страны Булгара, оттуда возвращаются, а купцы Булгара едут оттуда в страну Джолмана (Чулмана), купцы же Чулмана едут в страну Югру, дальше которой населенных мест нет».
Ближе, к концу XIV века, когда после 60-х годов определилась самостоятельность Булгарии, вернее, серии булгарских княжеств, Каир не только признал эту самостоятельность, но даже распространял власть Булгара или Булара на Болгарию на Дунае. Так, Ал-Калкашанди сообщает, что все булгарские дела находятся в каирской документации, озаглавленной «О переписке с тем, кто за Крымским морем, в северную сторону от него, и это государь ал-булгар (Булгара и болгар) и сербов. Страна эта на крайнем севере граничит с государем Сарая».
Ал-Омари к этому в своем справочнике «Ат-Тариф» добавляет: хотя государь Булгара «публично показывает свою зависимость от государя Сарая, но он (государь Булгара) послал своих делегатов просить у султанских врат (Каира) знамена (как признание независимости — А.Х.); они ему были посланы вместе с тем, что прибавляют по обычаю, а именно: меч, почетная одежда, лошадь с упряжью».
